Древний Рим

полуострова, находящегося в окружении четырех морей: Лигурийского, Тирренского, Ионического, Адриатического.

э.
и только в IV-III вв. до н.

э. появляются некоторые данные
об архитектурном строительстве.

Еще позднее
- о живописи и скульптуре.


Только с последних веков
существования республики
римское искусство принимает
какие-то определенные формы.

Империи начался стремительный расцвет творческих сил художников,
чьи творения сделали

римское искусство не менее великим,
чем греческое.

Искусство Древнего Рима завершило собой эпоху античности и искусство древности в целом.

нее оказывали огромное влияние высокохудожественные культуры
Греции и Этрурии.

(возможно, из-за вулканов)
и имеет греческое

происхождение.

Греки заселяли юг Апеннинского полуострова еще с VIII в. до н. э.
Они колонизировали богатые
и плодородные земли
Южной Италии и Сицилии.

Даже назвали юг Италии
«Великой Грецией».

и всю его культуру оказали этруски .

Римской империи???

но все же окончательно этрусская проблема еще не решена и

они продолжают считаться загадочным народом.
Хотя известно, например, что Этрурия была мощной морской державой. «Народы моря» — так называли этрусков в древности, потому что они наводили ужас и трепет на средиземноморских торговцев и моряков.

этрусские названия:
одно — Адриатическое, связано с названием

этрусского города Адрия, другое — Тирренское, а тиррены — это еще одно название этрусков. Даже река Тибр, на которой стоит Рим, еще во времена Империи сохраняла этрусское название «Рума», возможно, оно и дало имя самому городу Риму,

отведено только десять веков.
Как бы там ни

было, но временной отрезок существования Этрурии, известный историкам, занимает время с VIII по I вв.до н. э. Когда точно этруски появились на Апеннинах, ученые не знают. Возможно, они прибыли из Малой Азии, возможно из Лидии, но это только предположение.
К какой расе принадлежат этруски — тоже неизвестно.

них воплощены.
Имеется много этрусских надписей, но прочитать их очень

сложно, хотя этруски и использовали греческий алфавит. Они писали справа налево и без интервалов между словами.
Этрусские боги похожи на греческих, а имена богов, по всей вероятности, со временем используют и римляне, чтобы называть своих, например: Уни — Юнона, Менрва — Минерва. Функции этих богов совершенно особенные и тоже до конца не изучены.

бои и травлю зверей, сценические игры и обряды жертвоприношений, гадания

и веру в добрых и злых духов.

Таким образом у римлян появились пенаты и лары — добрые духи жилища

основные памятники, сохранившиеся после этрусков, связаны с погребением. Культ предков и

почитание умерших способствовали развитию у этрусков особого типа гробниц, которые представляли собой скорее жилища с богато обставленными покоями.

Единственно, что напоминало о предназначении этих сооружений, были находящиеся в них погребальные урны в форме человеческой фигуры или монументальные саркофаги со скульптурными изображениями умерших на крышках. Поэтому история этрусского искусства начинается и заканчивается гробницами.

некрополи:
создавалось такое впечатление, что жизнь происходила именно здесь, может

быть другая, потусторонняя, но жизнь. Гробницы этрусков были великолепно убраны, расписаны красочными фресками, уставлены мебелью и богатой утварью, в них было много роскошных погребальных даров, даже повозки. А умершие были осыпаны украшениями из золота.

древности форма предметов несла в себе глубокий смысл.

Например, квадрат был символом земли, а круг — символом неба.
Если покойника хоронили в круглой гробнице, значит, в глазах живых он уже был жителем неба, то есть богом.

Но точно известно, что этруски первыми начали использовать при строительстве

города регулярную планировку.
Они были не только морскими разбойниками, но и прекрасными инженерами. Это у них римляне научились строить мосты и арки, мо­стить дороги и осушать болота.

дошел до нас, так как они строили все из кирпича-сырца

и дерева.
Известно, что храм был квадратным в плане, с трех сторон украшен колоннами, стоял на высоком основании и имел глубокий портик, который открывался в глубь храма сразу тремя помещениями.

Этруски почитали богов триадами - тройками.
Главной триадой были Тиния, Уни и Менрва.

Этрусский храм все сокровенное таил внутри себя.
Волю богов могли толковать и доносить до людей только жрецы и прорицатели, которые владели искусством гадания по полетам птиц, по молниям, по внутренностям животных.

убранство.
Фронтоны храмов заполняли фигуры божеств, но выполненные не

в камне, а в глине (терракота). Края крыши украшали терракотовые маски Медузы Горгоны; сатиров, силенов и менад, постоянных спутников бога Фуфлунса (Диониса). Они ярко раскрашивались и были предназначены для того, чтобы оберегать внутренность храма от вторжения злых богов и демонов.

— волчицу (нач. V в. до н. э.), но легенде,

вскормившую его будущих основателей близнецов Ромула и Рема.

Капитолийская волчица, выполненная неизвестным мастером в бронзе, знаменательна не только как символ Древнего Рима, но и как высокохудожественное произведение. Этрусскому мастеру удалось воплотить в этом образе и грозное животное, и милосердную мать, вскормившую детенышей человека. Но главное, он показал духовную силу дикой природы, воспитавшей мужество и воинственность римлян. Время, когда этруски строили храм на Капитолии и отливали ле­гендарную волчицу, было концом их «золотого века».

(Капитолий — один из семи холмов, на которых построен город Рим).

и государственную, что способствовало укреплению их влияния на Апеннинах. А

этруски, наоборот, утратив былое могущество и грозную славу мореходов, шли к своему закату. Поэтому скульптура этрусков, дошедшая до нас, отражает два периода: радостного и светлого периода расцвета и могущества Этрурии и периода глубокого пессимизма, когда этруски начали терять свою независимость.

часто имели функциональное, то есть практическое значение. Они украшали зеркала,

высокие фигурные светильники — канделябры, треножники — сосуды, светильники, подставки для чего угодно с основанием в виде трех ног.
Была широко распространена скульптура, выполняющая функцию архитектурного декора. Примером может служить терракотовая статуя бога Аполлона, украшавшая конек — верхний угол крыши — храма в Вейях, которую, предположительно, выполнил мастер Вулка в 520-500 гг. до н. э. Это единственное известное имя этрусского скульптора, дошедшее до нас.

одежды. Мастеру удалось передать это стремительное движение.
Фигура Аполлона полна

силы, энергии и молодости, выражение лица наполнено светлой радостью, на губах застыла улыбка.

неизвестный этрусский скульптор из Черветере в начале VI в. до

н. :х Терракотовая группа является украшением крышки саркофага, и, по всей вероятности, имеет портретное сходство с умершими.
Обнимая друг друга, они весело жестикулируют, что-то бурно обсуждают, забывая о том, что их ложе — это ложе смерти.

из известняка в середине V в.до н. э. Она являет

собой извечную тему — матери и ребенка, самую светлую и проникновенную тему мира. Однако это изображение овеяно глубокой меланхолией. У этрусской матери нет больше жизненной силы и, пожалуй, нет и самого интереса к жизни. На руках у нее мертвый ребенок.
«Матер-Матута» не просто группа, она служила урной для пепла.

гробниц украшались фресками. Сюжеты часто представляли пиршества этрусков после торжественных

и роскошных похорон знатных людей. Здесь есть также и сцены конных состязаний, кулачных боев, фехтовальных игр, охоты и рыбной ловли.
Росписи этрусских гробниц по своей технике близки к греческим периода архаики.
Контур этрусского рисунка не столь изящен и тонок, как у греков, но все же достаточно выразителен.
А вот в остальном этруски намного уступают грекам.

же свою керамику использоваяи для других целей и украшали не

живописью, а пластикой, лепкой.
Погребальные сосуды, предназначенные для праха умершего, так называемые каноны, этруски украшали крышками в виде человеческих лиц, по всей вероятности, не лишенных портретных черт.
До нашего времени сохранились сосуды очень сложной формы с лепными ручками, лепным или гравированным декором и поверхностью, которая создает впечатление, что перед нами сосуд, выполненный из металла.

основой развития для новой народности — римлян. Этрусков не стало,

они растворились среди пришельцев, но научили римлян строить и обороняться, ковать оружие и возводить акведуки*.
Изобразительное искусство этрусков раскрыло перед нами богатую душу этого удивительного народа, который внимательно относился к действительности, стремился к ее точной, конкретной передаче.

зримо подтверждались предсказания этрусских прорицателей о закате этруссков.

На

их землях селились римские ветераны, народы постепенно смешивались, этруски латинизировались и забывали свой язык.

воспринимать римлян как завоевателей и стали друг для друга просто

согражданами одной страны.
Обычаи, ритуалы и верования этрусков тоже были восприняты римлянами и позднее переработаны согласно новому времени и новым условиям существования.

Нельзя сказать, что этруски исчезли с лица земли,
они живут и в географических названиях, и в оставленных после себя памятниках,
и в истории Великой Римской империи.