Кика рогатая

Содержание

1. Кика рогатая
2. В архаичные времена головной убор наших далеких
3. Магия и защита от порчи или сглаза
4. Рогатая кичка в виде луны показывала связь
5. Кика двурогая встречалась
6. Рогатую кичку носили молодые замужние русские женщины,
7. Кика представляла собой открытую корону, украшенную
8. Впервые «чело кичное» упоминается в документе 1328
9. Кики делались мастерицами, как правило, подолгу; купленные
10. В XIX веке ношение кики стало преследоваться
11. Источники информации: 1 http://www.diary.ru/~Adelina3/p195363996.htm?oam 2 http://www.liveinternet.ru/users/2964668/post116662633/ 3 http://www.slavyanskaya-kultura.ru/art/ruskii-narodnyi- kostyum/iz-istori-ruskogo-kostyuma-kika-rogataja.html
12. Скачать презентанцию

В архаичные времена головной убор наших далеких предков служил показателем социального статуса и символом ауры. В древних религиях верхняя часть головного убора ассоциировалась с мистическим духовным центром, поэтому удлинялась, украшалась шпилями,

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Слайд 2
В архаичные времена головной убор наших далеких предков служил показателем

социального статуса и символом ауры.
В древних религиях верхняя часть

головного убора ассоциировалась с мистическим духовным центром, поэтому удлинялась, украшалась шпилями, делалась в виде конусов или колпаков.

В архаичные времена головной убор наших далеких предков служил показателем социального статуса и символом ауры. В древних

Слайд 3Магия и защита от порчи или сглаза были бесспорны как

часть бытия, поэтому бубенчики, кисточки, колокольчики, пряжки, помпоны на головных

уборах встречались обильно и во множестве.
Рога животных также считались
защитными
амулетами.

Магия и защита от порчи или сглаза были бесспорны как часть бытия, поэтому бубенчики, кисточки, колокольчики, пряжки,

Слайд 4
Рогатая кичка в виде луны показывала связь женщины с языческой

Макошью, Великой Богиней Судьбы, которая, как верили древние славяне, воплощала

в себе всю силу женской энергии.
Макошь - Небесная Пряха, ей помогают Доля и Недоля. Ношение кички имело не утилитарный, а ритуальный смысл.

Рогатая кичка в виде луны показывала связь женщины с языческой Макошью, Великой Богиней Судьбы, которая, как верили

Слайд 5
Кика двурогая встречалась в древнеславянских головных

уборах очень часто. Рога кички достигали 20 см и более.

Иногда кончики кички связывали
шнурками с
украшениями.

Кика двурогая встречалась в древнеславянских головных уборах очень часто. Рога кички достигали 20

Слайд 6
Рогатую кичку носили молодые замужние русские женщины, меняя её в

старости на безрогую. У славянских замужних женщин и поныне сохранился

способ повязывания платка, когда его угловые концы торчат на лбу в виде маленьких рожек.

Рогатую кичку носили молодые замужние русские женщины, меняя её в старости на безрогую. У славянских замужних женщин

Слайд 7
Кика представляла собой открытую корону, украшенную жемчугом, бисером и

другими драгоценными камнями.
Передней части убора с помощью вставок из твёрдых

материалов, например бересты, придавалась форма рогов, копытца или лопатки. Сзади надевался бисерный позатыльник, а сверху — нарядная сорока.

Кика представляла собой открытую корону, украшенную жемчугом, бисером и другими драгоценными камнями.Передней части убора с помощью

Слайд 8Впервые «чело кичное» упоминается в документе 1328 года. Кика была

атрибутом наряда новобрачной и замужней женщины, так как она, в

отличие от девичьего «венца», полностью скрывала волосы. Всвязи с этим кика стала именоваться «короной замужества».

Впервые «чело кичное» упоминается в документе 1328 года. Кика была атрибутом наряда новобрачной и замужней женщины, так

Слайд 9Кики делались мастерицами, как правило, подолгу; купленные в подарок от

мужей — женам, они во всех домах хранились с особым

тщанием.

Кика носилась не один день и надевалась не только на свадьбу, но и на другие большие праздники.

Кики делались мастерицами, как правило, подолгу; купленные в подарок от мужей — женам, они во всех домах

Слайд 10В XIX веке ношение кики стало преследоваться духовенством — от

крестьянок требовали ношение кокошника
В связи с этим к началу XX

века головной убор почти повсеместно сменился повойником или платком, кику же лишь изредка можно было встретить в южных областях России.

В XIX веке ношение кики стало преследоваться духовенством — от крестьянок требовали ношение кокошника
В связи с этим к началу XX века головной убор почти повсеместно сменился повойником или платком, кику же лишь изредка можно было встретить в южных областях России.