Кика рогатая: путь через века

социального статуса и символом ауры.
В древних религиях верхняя часть

В архаичные времена головной убор наших далеких предков служил показателем социального статуса и символом ауры.
В древних религиях верхняя часть головного убора ассоциировалась с мистическим духовным центром, поэтому удлинялась, украшалась шпилями, делалась в виде конусов или колпаков.

социального статуса и символом ауры.
В древних религиях верхняя часть

В архаичные времена головной убор наших далеких предков служил показателем социального статуса и символом ауры.
В древних религиях верхняя часть головного убора ассоциировалась с мистическим духовным центром, поэтому удлинялась, украшалась шпилями, делалась в виде конусов или колпаков.

Макошью, Великой Богиней Судьбы, которая, как верили древние славяне, воплощала

Рогатая кичка в виде луны показывала связь женщины с языческой Макошью, Великой Богиней Судьбы, которая, как верили древние славяне, воплощала в себе всю силу женской энергии.
Макошь - Небесная Пряха, ей помогают Доля и Недоля. Ношение кички имело не утилитарный, а ритуальный смысл.

кички достигали 20 см и более. Иногда кончики кички связывали

Кика двурогая встречалась в древнеславянских головных уборах очень часто. Рога кички достигали 20 см и более. Иногда кончики кички связывали
шнурками с
украшениями.

в старости на безрогую. У славянских замужних женщин и поныне

Рогатую кичку на Руси носили молодые замужние женщины, меняя её в старости на безрогую. У славянских замужних женщин и поныне сохранился способ повязывания платка, когда его угловые концы торчат на лбу в виде маленьких рожек.

драгоценными камнями.
Передней части убора с помощью вставок из твёрдых материалов,

Кика представляла собой открытую корону, украшенную жемчугом, бисером и другими драгоценными камнями.
Передней части убора с помощью вставок из твёрдых материалов, например бересты, придавалась форма рогов, копытца или лопатки. Сзади надевался бисерный позатыльник, а сверху — нарядная сорока.

атрибутом наряда новобрачной и замужней женщины, так как она, в

Впервые «чело кичное» упоминается в документе 1328 года. Кика была атрибутом наряда новобрачной и замужней женщины, так как она, в отличие от девичьего «венца», полностью скрывала волосы. Всвязи с этим кика стала именоваться «короной замужества».

мужей — женам, они во всех домах хранились с особым

Кики делались мастерицами, как правило, подолгу; купленные в подарок от мужей — женам, они во всех домах хранились с особым тщанием.

Кика носилась не один день и надевалась не только на свадьбу, но и на другие большие праздники.

крестьянок требовали ношение кокошника
В связи с этим к началу XX

В XIX веке ношение кики стало преследоваться духовенством — от крестьянок требовали ношение кокошника
В связи с этим к началу XX века головной убор почти повсеместно сменился повойником или платком, кику же лишь изредка можно было встретить в южных областях России.

Источники информации:
http://www.diary.ru/~Adelina3/p195363996.htm?oam
http://www.liveinternet.ru/users/2964668/post116662633/
http://www.slavyanskaya-kultura.ru/art/ruskii-narodnyi-
kostyum/iz-istori-ruskogo-kostyuma-kika-rogataja.html