Святые заступники Руси. Благоверные князья Борис и Глеб 9 класс

ДОЛЬСКАЯ ДИАНА И
ПЕРЕВАЛОВА ВИКТОРИЯ

Руководитель:
ГОРБУНОВА АНЖЕЛА

НИКОЛАЕВНА,
учитель русского языка и литературы





2015

МБОУ «ПЬЯНОВСКАЯ ООШ»

Глеб были первыми русскими святыми, канонизированными Русской и Византийской Церквами.

Выбрав путь непротивления злу, отказ от борьбы во имя высших государственных, нравственных и религиозных ценностей, братья стали символом русского патриотизма, совестливости, высочайшей нравственности.

сыновьями киевского князя Владимира Святославича от его жены, в начальной

Киевской летописи мать их названа «болгарыней», в других летописях она названа гречанкой (возможно, она была пленной наложницей), и единокровными братьями Святополка Окаянного и Ярослава Мудрого. Источники разделяют имена братьев: Борис и Глеб — имена, полученные при рождении, Роман и Давид — при крещении. Имя Глеб относится к языческим именам и известно по рассказу Иоакимовской летописи об убийстве Святославом Игоревичем своего брата Глеба за христианские убеждения. Около 987—989 гг. Борис получил от отца Ростов, а Глеб — Муром.

князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича. В междоусобной борьбе,

вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей. Истории Бориса и Глеба посвящены одни из первых памятников древнерусской литературы: «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца. В честь братьев было построено множество храмов и монастырей.

В 1015 году заболел отец братьев — великий князь Владимир

Святославич, и Борис был призван в Киев. Вскоре по его прибытии стало известно о вторжении печенегов, и отец послал его с дружиною для отражения их набегов. Борис нигде не встретил печенегов и, возвращаясь обратно, остановился на реке Альте. Здесь он узнал о смерти отца и о занятии великокняжеского стола сводным братом Святополком. Дружина предложила идти на Киев и овладеть престолом, но Борис не хотел нарушать святости родовых отношений и с негодованием отверг это предложение, вследствие чего дружинники отца покинули его и он остался с одними своими отроками.

УБИЙСТВО БОРИСА (ок. 990 – 1015 г.)

Бориса о смерти отца, предлагал быть с ним в любви

и увеличить его удел, хотел убийством сыновей Владимира (сам он должен считаться сыном Ярополка, так как его мать, которую Владимир отнял у своего брата, была в тот момент беременна — поэтому его называют то сыном Владимиру, то племянником) устранить соперников по обладанию княжеством. Святополк отправил Путшу и вышегородских бояр для убийства брата — так как симпатии к Борису народа и дружины делали его опасным соперником. Путша с товарищами пришёл на Альту, к шатру Бориса, ночью на 24 (30) июля; услыхав пение псалмов, доносившееся из шатра, Путша решился дождаться, пока Борис ляжет спать. Как только Борис, вдвойне опечаленный и смертью отца и слухами о злодейском намерении брата, окончил молитву и лёг спать, ворвались убийцы и копьями пронзили Бориса и его слугу венгра Георгия, пытавшегося защитить господина собственным телом.
Ещё дышавшего Бориса убийцы завернули в шатёрное полотно и повезли. Святополк, узнав что он ещё жив, послал двух варягов убить его, что те и сделали, пронзив его мечом в сердце. Тело Бориса тайно было привезено в Вышгород и там погребено у церкви Святого Василия. Борису было около 25 лет.

в Киев Глеба, опасаясь, что будучи с убитым Борисом не

только единокровным, но и единоутробным братом, тот может стать мстителем. Когда Глеб остановился возле Смоленска, он получил от четвёртого брата — Ярослава Мудрого известие о смерти отца, о занятии Киева Святополком, об убийстве им Бориса и о намерении убить и его, Глеба; при этом Ярослав советовал ему не ездить в Киев.

УБИЙСТВО ГЛЕБА (? – 1015 г.)

со слезами молился об отце и брате, явились посланные к

нему Святополком и проявили явное намерение убить его. Сопровождавшие его отроки, по известиям летописей, приуныли, а по житиям святого князя им запрещено было употреблять в защиту его оружие. Горясер, стоявший во главе посланных Святополком, приказал зарезать князя его же повару. Убийство Глеба произошло 5 сентября 1015 года. Тело Глеба убийцы погребли «на пусте месте, на брези межи двемя колодами» (то есть в простом гробу, состоящем из двух выдолбленных брёвен). В 1019 году, когда Ярослав занял Киев, по его приказу тело Глеба было отыскано, привезено в Вышгород и погребено, вместе с телом Бориса, у церкви Святого Василия.

литературных произведений агиографического жанра, среди которых особое место занимает

«Сказание о Борисе и Глебе», написанное в середине XI века в последние годы княжения Ярослава Мудрого. Позднее «Сказание» дополнилось описанием чудес святых («Сказание о чудесах»), написанных в 1089—1115 годы последовательно тремя авторами. Всего «Сказание о Борисе и Глебе» сохранилось более чем в 170-и списках, а возможным автором на основании изысканий митрополита Макария и М. П. Погодина считают Иакова Черноризца.

История святых Бориса и Глеба в древнерусской литературе

преподобным Нестором Летописцем. По мнению ряда исследователей, «Чтение» было написано

раньше «Сказания», созданного, по их версии, после 1115 года на основе «Чтения» и летописного материала.

канонизированы как страстотерпцы, что подчёркивает принятие ими мученической смерти не

от рук гонителей христианства, а от единоверцев и их мученический подвиг состоит в беззлобии и непротивлении врагам. Однако в отношении причины канонизации Е. Голубинский отмечает, что братья были канонизированы не за мученическую смерть, а по причине чудотворений, приписываемых их мощам (особо он подчёркивает, что князь Святослав, также сын великого князя Владимира, убитый Святополком, не был канонизирован так как был убит и погребён в Карпатских горах и сведения о чудесах от его гроба неизвестны.)

календарю):
2 мая — перенесение их мощей в новую церковь-усыпальницу в

1115 году, выстроенную князем Изяславом Ярославичем в Вышгороде.
24 июля — совместное празднование святым.
5 сентября — память князя Глеба.

ДНИ ПАМЯТИ

литературе, но и в архитектуре, живописи.

Особую популярность получают иконы с изображением избранных святых. Особо почитались на Руси Святые Борис и Глеб.










Икона XVI века

и монастырей посвящены в России святым князьям Борису и Глебу;

фресками и иконами святых братьев-страстотерпцев украшены многочисленные храмы Русской Церкви.

БОРИСОГЛЕБСКИЙ МОНАСТЫРЬ В ТОРЖКЕ

Храм свв. Благоверных князей Бориса и Глеба в Зюзине

и защитой князья наши всех противников побеждают и вашей помощью

гордятся. Вы наше оружие, земли Русской защита и опора, мечи обоюдоострые, ими дерзость поганых низвергаем и дьявольские козни на земле попираем».
Сказание о Борисе и Глебе.

Борис_ и _ Глеб.
 uchportal. ru/ load/258-1-0-8363
 prez-base. ru/ index.

Php/predmery/ ist
 kuchaknig. Ru/show_ book/ php? book

Источники информации