Женщины во славу Отечества

Женщины во славу

Отечества

Многое хранит память человеческая. Она, помнит легенду о миротворческой миссии женщин: когда воинственные мужи двух государств вели бесконечную войну, женщины встретились и договорились между собой о прекращении безумия - войны. И настал желанный мир. Мирные, добрые, разумные переговоры женщин победили кровавый звон мечей. Может быть, поэтому Богиней Победы является женщина - как символ миролюбия, мудрости, стремления к покою, счастью, охране жизни, победы созидания над разрушением.
Если Отечеству грозит порабощение и враг топчет родную землю, то женщины плечом к плечу с мужчинами встают на ее защиту. История свидетельствует, что истоки героического стремления женщин встать на защиту Родины в тяжелое для нее время идут из глубокой древности. Устные народные предания, дошедшие до нас письменные источники повествуют об этом.
Былины, говорят о воинственных богатыршах- поленицах, которые на могучем коне, в боевых доспехах скакали в поле и сражались с врагами, вступая порой в единоборство с богатырями-мужчинами и одерживали победу.

поединке между Настасьей Микуличной и Добрыней Никитичем раскрывается сила духа

русской женщины, стоявшей на страже рубежей Отечества, ее удаль, ратное мастерство, презрение к опасности, достоинство женщины, сознание своей силы. Остерегались богатыри меряться силой с этими храбрыми и мощными женщинами. Не только сила, вид ее уже приводил в трепет могучих мужей.
В былине «Об Илье Муромце и удалой «поленице» описывается внешний вид, который дает представление об отважной воинственной женщине.




Проехала поленичища удалая,
Конь под нею как сильна гора,
Поленица на коне как сенна копна…
Проехала в раздолыще в чисто поле…
Кличет, выкликает поединщика,
Супротив себя да супротивника.

всюду она, эта вечная труженица земли русской, наша женщина -

является и сильной, и способной, и энергичной… Тут у нее развивается характер, которого зачастую не достает ее повелителю мужу,
В красивый и сильный тип сложилась она. Глядя на нее, понимаешь, как ее предки - первобытные славянки - пугали врагов во время боя, неистово, с мечами в руках, врываясь между сражающимися… Отголоски слышатся в русских сказках. Жена богатыря Дуная, славная по всему Киеву искусством стрелять из лука, выходит в поле, схватывается с супротивниками, побеждает их.



Жена Святогора сама бросается на Илью Муромца, Марина обращается к Добрыне Никитичу:

Ты Добрыня, Добрынюшка, сын Никитьевич
Возьми-ко, Добрыня, меня замуж за себя.


Того же Добрыню «Поленица - женщина великая» схватывает «за желты кудри», сажает его «во глубок карман» это после того, как он бьет ее в буйну голову своею палицей булатною.

весть в Чернигов к Василисе Микулишне.
Горько

Василиса задумалась:
"Как мне милого мужа выручить? Деньгами его не выкупишь, силой не возьмёшь! Ну, не возьму силой, возьму хитростью!"
Вышла Василиса в сени, крикнула:
— Эй вы, верные мои служаночки, седлайте мне лучшего коня, несите мне платье мужское татарское да рубите мне косы русые! Поеду я милого мужа выручать!
Горько плакали девушки, пока резали Василисе косы русые. Косы длинные весь пол усыпали, упал на косы и светлый месяц.
Надела Василиса мужское платье татарское, взяла лук со стрелами и поскакала к Киеву. Никто и не поверит, что это женщина, — скачет по полю молодой богатырь.

прекрасного пола русская княгиня Ольга (по Иоакимовой летописи правнучка Гостомысла,

родившаяся под Псковом). Очень рано отданная замуж за князя Игоря, становится мудрой правительницей, на много порядков выше своих современниц, знаменитых женщин последующих веков.
В ней сочетался проницательный, обширный государственный ум с твердой волей, энергичной деятельностью, дальновидностью. Церковь называет Ольгу святой равноапостольной. Управляя княжеством, она составляет законы, налагает огромные подати, но устанавливает не военный, а более гуманный и разумный административный способ сбора податей. Как заметил Немирович-Данченко, «все, что до нее совершали князья - все это делает и она, но несравненно шире и с такой энергией, которая, казалось бы, совсем должна быть не по силам женщине». Опираясь на исторические сведения, мы можем сказать, что в древние времена, кроме занятия своими чисто женскими домашними хозяйственными делами, женщина правила, судила, предписывала законы, следила за их исполнением на равной основе с мужчинами.

«Полоцкий матриархат»
История русских земель с середины XII в., когда, по выражению летописца, «раздрася вся земля Русьская», отражена в Киевской, Ипатьевской, Новго­родской местных летописях. В них упоминается много имен княгинь и боярынь, участво­вавших в политической жизни отдельных княжеств и осуществлявших единоличное правление.
1125 г., умер Владимир Мономах и полоцкие князья перестали считаться с его преемником — Мстис­лавом Владимировичем, началась феодальная усобица, длившаяся до 1129 г.
На полити­ческую арену вступили княгини, взявшие верховное правление в свои ру­ки. В числе княгинь-правительниц были представи­тельницы семьи князя Святослава Всеславича. Оформлени­ем официальных документов, к которым привешивались личные печати, занималась в Полоцке жена Святослава-Георгия Всеволодовича княгиня Со­фья.
Затем - ее дочь Предслава, которая была пострижена в монахини под именем Евфросиньи, но от светских дел не отошла. Личная печать Евфросиньи полоцкой — ее погрудное изображение — единственная подвесная печать XI — XIV вв. При Евфросинье в Полоцке было основано два монастыря (1161 г.) и две церкви; вкладом в один из монастырей был крест Евфросиньи — памятник прикладного искусства XII в.

в своей земле были привилегией не одних полочанок. Личные печати

имели мать Янки и Владимира Монома­ха (В. Л. Янин считает, что имя ее — Мария; ум. в 1067 г.); жена великого князя киевского Святополка Изяславича (1093—1113 гг.) Ирина; Олисава-Гертруда — владелица Трирской псалтыри (1078—1086 гг.); жена великого князя Мстислава Владимировича Хри­стина (мать деятельных Добродеи, Ингеборг, Евфро­синьи; 20-е годы XII в.); жена великого князя Всеволода Ольговича Мария (1126—1139 гг.) и др.70
В период обособления русских княжеств в XII — н. XIII в. княгини и боярыни принимали участие во внутриполитических конфликтах, межкня­жеских усобицах, раздорах и заговорах на стороне тех или иных боярских группировок.
В истории Галицко-Волынского княжества в начале XIII в. известную роль сыграла жена князя Романа Мстиславича Анна («княгиня Романова»). С Великим княжеством Литов­ским Анна заключила союзный договор («божиим пове­лением прислаша князи литовский к великой княгине Романовой...»). После политического переворота в Га-лицко-Волынском княжестве Анна бежала «дырою град-ною» в Польшу, но не прекратила борьбу за престол, которая вылилась в 40-летиюю войну. В XII—XIII вв. знатные женщины содейство­вали продвижению тех, кто проводил политику укрепления княжеств. Такие надежды возла­гала, княгиня Верхуслава (Анастасия), дочь владимирского князя Всеволода III Юрьевича, на своего ставленника Поликарпа. Она хло­потала о предоставлении ему епископской кафедры и в письме владимирскому и суздальскому епископу Симону заверяла его: «...не пожалею и тысячи гривен серебра для тебя и для Поликарпа».

ведении «государственных дел» своего княжества, принимая посольства, управляя оставленными им

по завещанию вотчинами. Немало добрых слов сказано в летописи об Ольге: отец любил ее «паче инех», брат мужа чтил ее «акы матерь», да и сам муж — волынский князь Владимир Василькович — по­зволял своей «княгине милой Ольге» поступать «како ей любо», как «восхочет» 73
Памятники письменности XII—XIV вв. свидетель­ствуют о росте уровня образованности женщин из среды господствующего класса. Это прослеживается в «Поуче­нии», написанном матерью Верху славы княгиней Ма­рией «Всеволожей». Она, как утверждает летописец, проникала в глубину содержания читаемых ею книг: «...слышаще словеса книжна, на сердце си полагаше...» В круг женского чтения входила учительная, церковная литература. Аналогии, к которым прибегает княгиня в своем поучении сыновьям, обнаруживают прекрасное знание ею учительных текстов «святого Иоанна еуангелиста», Иоанна Златоуста.

церковь Иоанна Златоуста

Иоанн Златоуст - избранные из Святого Поучения Евангелия

(Предславу Святославовну).
Она была основательницей и игуменьей женского Евфросиньевского Спасо

– Преображенского монастыря в Полоцке.

Отличаясь необыкновенной красотой, Евфросинии. Предислава-Евфросиния поселилась при Софийском соборе и занялась переписыванием книг. «И начати книги писати своими руками», — сказано в ее житии.
Она основала школу для девочек, в которой обучала «младых девиц», «писанию, також ремеслам, пению, швению и иным полезным ремеслам, да от юности навыкнут разумети закон божий и трудолюбие», — сообщает историк В. Н. Татищев.
Скончалась она в 1173 году. После смерти ей стали поклоняться как святой и вскоре она была канонизирована. Евфросинию погребли в Суздале в Ризоположенском монастыре. Сразу после этого началось церковное почитание инокини.
В 1570 году было найдено древнее Житие Евфросинии Суздальской.
В 1571 она была официально причислена к лику святых.

состоялось бракосочетание с ростовским князем Василько Константиновичем.
Когда в 1238

году он погиб, Мария основала монастырь , в народе называют его «Княгинин монастырь».
Здесь с 1238 года было продолжено летописание.

В 1246 году княгиню постигло новое несчастье. Вместе с боярином Феодором в Орде мученически погиб её отец.
Вскоре при участии Марии Михайловны было составлено краткое «Сказание» о Михаиле Черниговском и боярине его Феодоре, которое потрясло всю Русь.
Скончалась Мария 9 декабря 1271 года.

Немирович-Данченко, говорит : «Воинственность древнеславянской женщины, ее равноправность с мужчиной

и в особенности ее вещая сила была основой ее общественного значения. Первыми знаменитыми правительницами славян, первыми их законодательницами, судьями-устроительницами мира и порядка являются сильные, мудрые, великие жены.

СОФЬЯ ВИТОВТОВНА (1371-1453), дочь великого князя Литовского Витовта, жена (в 1390-1425) великого князя Московского Василия I. В малолетство сына - Василия II управляла княжеством. Активно участвовала в борьбе против удельных князей. В 1451 руководила обороной Москвы от татар.

Софья, поддержанная стрельцами и верными Милославскими боярами, стала правительницей.

В августе 1682г. в разгар новых волнений царевна обманом вывезла царскую семью и двор из Москвы, лишив мятежников возможности действовать от имени царей Ивана V и Петра I. Казнив руководителя стрелецкого приказа князя И. А. Хованского с сыном, Софья объявила народное восстание результатом заговора аристократов.
Софья вошла в политику без прав.
К лету 1683 г. она создала своё правительство, но лишь после заключения Вечного мира с Польшей (1686 г.) получила статус «соцарствующей» царевны.
Подготовка к коронации велась в 1687—1689гг. Сторонник Петра I князь Б. И. Куракин признал: Софья правила «со всякою прилежностью и правосудием, так что никогда такого мудрого правления в Российском государстве не было. И всё государство пришло во время её правления чрез семь лет в цвет великого богатства, также умножились коммерция, и ремёсла, и науки… и торжествовала тогда вольность народная».

турок и крымских татар прижали 38-тысячную русскую армию к реке,

полностью окружив многочисленной конницей. Екатерина отправилась в дальний поход, будучи на 7-м месяце беременности. Пётр I смог заключить Прутский мир и, пожертвовав русскими завоеваниями на юге, вывести армию из окружения.
В 1713 году Петр I в честь достойного поведения своей супруги во время неудачного для него Прутского похода учредил орден Святой Екатерины и лично возложил знаки ордена на жену 24 ноября 1714 года. Первоначально он назывался орденом Освобождения и предназначался только Екатерине.
О заслугах Екатерины во время Прутского похода вспомнил Пётр I в своем манифесте о коронации супруги от 15 ноября 1723 года:
«Наша любезнейшая супруга государыня императрица Екатерина великою помощницею была, и не точию в сем, но и во многих воинских действах, отложа немочь женскую, волею с нами присутствовала и елико возможно вспомогала, а наипаче в Прутской кампании с турки, почитай отчаянном времени, как мужески, а не женски поступала, о том ведомо всей нашей армии…»

врагами - Александра Тихомирова. Заменив умершего брата, офицера гвардии, очень

похожего на нее, она командовала ротой.
Около 15 лет прослужила А.Тихомирова (под именем Александр Тихомиров) в армии, прошла обер-офицерские чины в кампании 1806—1807 гг. против французов в Пруссии была ранена, а при Эйлау пала в бою.
Погибла в 1807 г., только тогда ее боевым товарищам и командирам открылось, что это была женщина. Узнав об этом, они заявили, что если женщина так сражается с врагами, то стыдно им, мужчинам, ронять честь мундира и не стоять грудью за Отечество.
В некоторых источниках встречается информация о том, что Александра Тихомирова была участницей Отечественной войны 1812 года и была убита в сражении при Бородине.

армиями включились и женщины. Участие их в военных событиях невелико,

хотя и прошло четыре с лишним века после того, как женщины с мечом в руках (даже под видом мужчин) сражались на поле Куликовом. В 1812 г. весь русский народ поднялся на защиту Отечества. Отечественной войной и назвали ту народную войну, в которой женщины приняли участие, особенно в широко развернувшейся партизанской борьбе.

имя на мужское и скосив свой возраст, она как Александр

Соколов была зачислена в казачий полк. Она проявляла смекалку, была храбрым солдатом, из многих переделок выходила живой и невредимой. За то, что спасла русского офицера, император Александр I лично разрешил ей стать Александром Андреевичем Александровым и зачислил ее в престижный Мариупольский полк. Затем она по личной просьбе перевелась в Литовский уланский полк. В Отечественную войну 1812 г. она в чине подпоручика, а затем и поручика командовала полуэскадроном. Участвовала в сражениях под Смоленском, Колоцким монастырем, при Бородине, обороняла Семеновские флеши, где была контужена ядром в ногу, и уехала для лечения в Сарапул. Служила ординарцем у М.И. Кутузова, который тоже был посвящен в ее тайну. В числе первых была награждена медалью «В память Отечественной войны 1812 года»

Надежда Андреевна Дурова - знаменитая кавалерист-девица

После гибели своего мужа, односельчане единогласно выбрали старостой ее. По

легенде, она сожгла свой собственный дом, куда гостеприимно пригласила французских солдат. Помогая мужчинам, она конвоировала пленных в город Сычевка, однажды даже зарубив косой непокорного французского солдата. После этого случая все пленные боялись старостиху Василису. За свои подвиги она удостоилась памятной серебряной медали и денежного вознаграждения.

КОЖИНА Василиса (старостиха Василиса)

Защищая свой дом в деревушке Соколово Смоленской губернии от французов,

она, не медля ни минуты, зарубила их топором. Трупы спрятала в погребе. А в следующий раз заколола вилами накинувшегося на нее офицера. Такое уже не могло пройти незамеченным и грозило неминуемой расплатой деревенским жителям. Прасковья стала будто одержимая. Жажда мести охватила ее. Прасковья возглавила партизанский отряд, сформированный ею из местных парней.

Прасковья со своим отрядом нападала на французские обозы и дошла почти до Смоленска. Молва о ее необычайной храбрости прокатилась по всему уезду. Наполеон, узнав о Прасковье, удивлялся русскому менталитету: «Что за страна? Жгут свои лучшие города, сражаются женщины и дети!..»
После войны 1812 г. она вновь вернулась к своим привычным занятиям – кружевоплетению, и никто не узнавал в этой смиренной девушке грозу французов, одно имя которой приводило в трепет храбрых солдат «великой армии». За ее подвиги из Петербурга была прислана памятная серебряная медаль – высшая награда времен Отечественной 1812 г. Это так подействовало на деревенских, что даже сам помещик дал ей вольную и выдал средства на жизнь.

Прасковья-кружевница

став вдовой, так и не нашла тела погибшего возлюбленного. Она

продала свои драгоценности и купила три десятины земли для постройки церкви. В 1818 г. был заложен храм Спаса Нерукотворного. Узнав о пожертвованиях Тучковой, Александр I пожаловал 10 тысяч рублей на строительство. Маргарита во время возведения церкви жила в небольшом домишке вместе с малолетним сыном и гувернанткой. Посвятив себя заботам о сыне и увековечивании памяти мужа, она боялась потерять единственную связь с ним. Ее ребенок умер в возрасте 15 лет от обыкновенной простуды. Похоронив сына в действовавшем храме Спаса Нерукотворного, она приняла монашество и впоследствии основала Спасо-Бородинский женский монастырь.

Маргарита Михайловна Тучкова,урожденная Нарышкина

отстаивала интересы своих родственников — владетельных князей Священной Римской империи,

а после вторжения Наполеона в Россию настаивала на скорейшем заключении мира. Ее стараниями в 1812 году в составе образованного ею же Мариинского ведомства было учреждено несколько благотворительных организаций.

Мария Федоровна

оборону страны от французских полчищ.

Екатерина Павловна участвовала в созыве

народного ополчения: из её удельных крестьян был сформирован Егерский батальон, участвовавший в главных сражениях войны и в последующем заграничном походе.



Мария Павловна, заложив свои драгоценности, устроила госпитали для русских солдат и организовала Женское благотворительное общество.

Суворова
Основано в 1812 году. Цель создания проста и ясна –

для «вспомоществования бедным, от войны пострадавшим». Его члены влиятельные питерские дамы, Зубова Наталья, дочь легендарного полководца Александра Васильевича Суворова, Елизавета Оленина, Зинаида и Софья Волконские, помогали сиротам, устраивая их жизнь, раздавали денежные пособия, помещали больных в больницы.

Маргарита Тучкова (ур. Маргарита Михайловна Нарышкина), Игумения Мария

Зинаида Николаевна Волконская

Софья Григорьевна Волконская

войны денежных пособий на первые необходимые потребности;
• помещение бедных, слабых

и увечных в казенные и частные больницы;
• ходатайство о помещении детей бедных родителей на казенное содержание или для обучения ремеслам;
• предоставление помещения тем из бедных, кто своими трудами не могли обеспечить себе пропитания;
• предоставление разоренным ремесленникам средств к возобновлению работ;
• забота о сиротах, оставшихся после убитых, раненых и разоренных родителей.

Романовы положили начало, остальные же продолжили.
Благотворительность стала не только модой, но и признаком порядочности того, кто ею занимался. От дворян и купцов, от интеллигенции до людей низшего сословия.
1812 год стал годом расцвета русской благотворительности и способствовали этому русские женщины, которые смотрят казалось бы так холодно на нас с портретов в музеях и усадьбах. Но и они тоже герои 1812 года.

самостоятельно правившие русские императрицы:
Екатерина I
Анна Иоанновна

Елизавета Петровна

Екатерина II.

Девятнадцатый век.
Командир корабля - очаровательная Боболина. Для прошлого века - удивительное явление. Эта женщина участвовала со своими соотечественниками-греками в борьбе за свободу и независимость от турецкого владычества. В гром нескольких морских сражений вливались залпы и ее корабля (одного из семи построенных на ее средства). Отважная женщина погибла в 1825 г. в морском бою. Первая женщина-адмирал в России

История сестринского дела в России
Первая больница в которой лечили врачи, а обслуживали монахи была построена в 1618 году при Троицком монастыре (Сергиев посад).
Петром I, создаётся «Медицинская коллегия», которая для работы в госпиталях в 1728 году ввела штатные единицы для женщин по уходу за больными.
К с. 18 в. женский уход за больными стал осуществляться в гражданских больницах.
В 1804 г. попечителю Московского воспитательного дома было предложено построить рядом с больницей для бедных новый дом для вдов, чтобы некоторые из них за умеренную плату приняли на себя присмотр за больными.

Домовая церковь св. равноапостольной Марии Магдалины в Москве. Началось самое милосердное благотворительное дело в истории России - организация службы "сердобольных вдов", или первых сестер милосердия.

В Москве и Петербурге при воспитательных домах создаются «вдовьи дома» для призрения неимущих.

Первым организатором службы сестринской помощи в России был штаб-лекарь Христофор фон Оппель, статский советник, главный врач больницы для бедных, возглавлявший труд сердобольных вдов.

12 марта 1815 г. 16 из 24 вдов были приведены к присяге, и императрица на каждую посвящённую вложила особый знак - «Золотой Крест», на одной из сторон которого было написано «сердолюбие».

медицинские школы, которые послужили моделью для развития сестринского образования в

других странах мира.
Медалью Флоренс Найтингейл награждают за особые заслуги отличившихся мед.сестер. На оборотной стороне медали латинская надпись по кругу гласит: («За истинное милосердие и заботу о людях, вызывающие восхищение всего человечества»)

Николаевны и принцессы Терезии Ольденбургской была основана первая в России

Свято-Троицкая община сестер милосердия.

В 1847 г. звание сестёр милосердия было присвоено первым 10 женщинам, получившим подготовку к общине. Община существовала на средства благотворительных организаций.

Сестры милосердия принимали участие во всех событиях, связанны с военными действиями начиная с Крымской войны (1853-1856 гг.), до этого времени во время военных действий в войсковых перевязочных пунктах или лазаретах трудились только мужчины, как врачи, так и младший персонал.
Идея помогать раненым с помощью женского милосердия и участия принадлежит Великой Княжне Елене Павловне, супруге Великого Князя Михаила Павловича, брата Императора Николая I.

день в Петербурге толпы демонстрантов: люди разных чинов, званий и

состояний, двинулись к Зимнему дворцу, чтобы получить монаршее благословение на священную войну. Столичные рабочие, враз прекратившие забастовки, вышли на улицы с царскими портретами в руках. На Дворцовой площади коленопреклоненная толпа пела «Боже, царя храни».

сословий принять посильное участие в помощи фронту. Почти в каждом

губернском и уездном городе спешно развертывались госпитали и лазареты. Женщины и девушки в массовом порядке записывались на курсы сестер милосердия.

На курсах сестер милосердия, организованных РОКК в годы Первой мировой

очень тяжелому, но прекрасному делу. Служению людям в те минуты,

когда к человеку приходит беда – болезнь. Люди, осознающие помощь ближнему как свой долг, принимающие чужую боль как свою, способны вынести тяжкие испытания и не потерять человечности и доброты. Все мы уважаем труд врача, сделавшего операцию, но очень часто забываем о тех, кто после операции выхаживает больного...
Российские сестры милосердия во время Первой мировой войны стали настоящим феноменом, неподвластным разгадке наших противников. Не военнослужащие, но рвались в бой наравне с мужчинами, не врачи, но они спасали тяжело раненных, унося их с линии фронта. Перед ними опускались вражеские штыки, их миновали артиллерийские залпы… Но мало кто знает, как драматична на самом деле была история сестер милосердия…

–
Не всем интересно
Выслушивать боль.
И надо людей
Беззаветно любить
И с вечной

идеей
Работать и жить.

Ольга Николаевна и Татьяна Николаевна
Дарья Севастопольская
Римма Михайловна Иванова

Мария София Амалия, королева Королевства Обеих Сицилий

Во время русско-турецкой войны 6 медицинских сестер были награждены серебряными

медалями «За храбрость», и почти все сестры знаком отличия – Красного Креста.

сестёр милосердия подчинялись Главному управлению Российского Общества Красного Креста.

В 1920 году были открыты школы для подготовки медицинских сестер.
В 1926 году на смену определения «сестра милосердия» пришло другое – «медицинская сестра».
В 1927 году утверждается Положение о медицинской сестре.
В годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг. выполняли свой патриотический долг 500000 средних медицинских работников (70% раненных и больных воинов благодаря медицинской помощи были возвращены в строй, и в этом успехе значительная роль медицинских сестер).

В нескольких городах мира установлен памятник медицинской сестре.

Памятник медицинской
сестре — памятник в Донецке

г.Сургут

что их лучшие черты унаследованы и женами декабристов, последовавших за

своими мужьями в далекую Сибирь, и замечательными героинями времен Отечественной войны 1941-1945гг., и нашими славными современницами, делавшими все для процветания России.

Введены новые уровни сестринского образования. С 1991 года возникли медицинские

колледжи и первые факультеты высшего сестринского образования в медицинских вузах.
Официально Международный день медицинской сестры был учреждён в 1971 году.

Кисловодский медицинский колледж

«Казанский медицинский колледж».

Медицинский колледж" Управления делами Президента Российской Федерации

также и благотворительный марафон «Всем миром» по сбору денежных средств

для жителей Дальнего Востока пострадавшим от наводнения.

Умейте видеть достоинства людей, ценить их.

3. Научитесь прощать людям их

слабости; умейте повиниться и прощать обиды.

4. Учитесь ставить себя на место оказавшихся в трудной ситуации.

5. Не стесняйтесь проявлять своё сочувствие, сопереживание окружающим.

6. Старайтесь прийти на помощь в нужный момент.

7. Не пытайтесь осчастливить всех, начните со своих близких.

«Подари жизнь» актрисы Чулпан Хаматовой; организация заботится о детях, страдающих

раком.

и филантропом Натальей Водяновой в России в 2004 году[1] с

целью оказания помощи детям в России и за её пределами. Миссия фонда: «Сделать так, чтобы в жизни каждого ребёнка было то, что абсолютно необходимо для полноценного, счастливого детства: любящая семья и безопасное развивающее игровое пространство.»[2]

семьи для детей с нарушениями развития и их родителей.
Цель

таких центров - оказание комплексной психолого-педагогической, социальной, правовой, терапевтической и другой квалифицированной помощи.


Члены одной из мобильных хирургических бригад Фонда. Слева направо: Л.М. Пужицкий - детский хирург-травматолог, О.В. Карасева - детский хирург, Л.М. Рошаль - детский хирург, Т.Ф. Иванова - детский хирург, О.Д. Граников.




Леонид Михайлович Рошаль – российский педиатр и хирург, Президент международного Благотворительного Фонда помощи детям при катастрофах и войнах. Целью этого фонда является оказание специализированной хирургической помощи детям в чрезвычайных ситуациях (катастрофах, войны, террористические акты и т. д.)
Несомненно, что люди, которые работают в этих фондах, милосердны.