Балы и маскарады в русском обществе и литературе 1/3 XIX века

и маскарады в русском обществе и литературе 1/3 XIX века

роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин», роман М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени», пьеса

«Маскарад».
Предметом исследования
является бал как феномен культуры.

жизни русского общества, и как отражена данная тема в русской

литературе начала XIX века.

Задачи:
проследить эволюцию русской бальной культуры ;
показать «грамматику» и «язык» бала, анализируя последовательность его частей и выделяя его устойчивые элементы;
рассмотреть особенности бальной культуры в столицах и провинции;
показать, как отображалась бальная культура в зеркале русской литературы.

теме;
подбор иллюстративного материала.

Балы подразделялись:
придворные;
общественные ( А.С. Пушкин «Евгений

Онегин», М.Ю. Лермонтов «Герои нашего времени»);
частные (А.С. Грибоедов «Горе от ума», А.С. Пушкин «Евгений Онегин», М.Ю. Лермонтов «Маскарад»);
купеческие;
свадебные;
детские (А.С. Пушкин «Евгений Онегин»).

балу;
приезд на бал;
зал;
угощение;
музыка;
танцы;
отъезд гостей.

мазурка,
полька, полонез и французская кадриль (контрданс),
котильон.

завязать новые знакомства, необходимые для продвижения по службе и вхождения

в новое общество;
найти достойную партию своим детям;
быть представленным членам царской семьи;
узнать все новости, встретить всех знакомых;
выразить свои политические взгляды;
провести весело время в приятном обществе.

то, что бал был импортирован с запада, он довольно быстро

становится неотъемлемой частью нового образа жизни россиян.
Бал явился одним из способов трансформации культуры России из средневековой в западноевропейскую.
Появившись в начале XVIII века, бал на протяжении двухсот лет представлял собой целостный, органичный феномен русской культуры.
Таким образом, можно утверждать, что танцевальный вечер на протяжении двух веков представлял собой одну из главных составляющих культурной жизни России. Неизменно его присутствие в музыке, изобразительном искусстве и, особенно, в литературе.