Ф.И. Тютчев и античность

района
Республики Мордовия
Огорелышева Наталья Николаевна
Ф.И.Тютчев
и античность

поэтику Ф.И.Тютчева и найти в ней образы античности.

гроза»
г) «Летний вечер»
д) «Есть некий час, в ночи, всемирного молчанья…»
е)

«Цицерон»
Заключение

Наук с 1857 года.

Тютчев создаёт свои первые юношеские стихи, которые отличаются некоторой архаичностью

и очень близки по своему стилю поэзии XVIII века.
2) Вторая половина 1820-1840: в творчестве Тютчева уже намечены черты оригинальной поэтики. В стихах этого периода много от традиций европейского романтизма и русской одической поэзии XVIII века.
Начиная с 1840 года, Тютчев ничего не пишет: перерыв в творчестве длился целое десятилетие.
3) 1850-1870: Тютчев создаёт большое количество политических стихотворений и «денисьевский цикл», ставший пиком его любовных чувств.

русской поэзии к настоящему времени представлена довольно большим числом исследований,

но исчерпанной она считаться не может: и отдельные авторы, и целые эпохи остаются пока неизученными.

творчества, безусловно, заслуживает рассмотрения. Обращение Тютчева к античности почти всегда

связано с мировосприятием и с глубочайшими переживаниями поэта; поэтому общему анализу его творчества нередко сопутствует также частичный анализ античной струи в его поэзии .

с десятилетнего возраста, в 1813 г., под руководством поэта и

переводчика С. Е. Раича. Сам же Раич с восторгом вспоминает о своем ученике, «который по тринадцатому году переводил уже оды Горация с замечательным успехом».Раич был поклонником Державина и Дмитриева, что не могло не оказать известного влияния и на Тютчева. Преемственность в этом плане постоянно ощущается в тютчевских стихотворениях , в частности, некоторых образов из античной истории и мифологии.

Тютчев, скорее всего хотел показать, что мы идем за временем,

но рано или поздно мы от него отстаем.

ахейцами Трою. Его жена, Креуза, пыталась следовать за ним, но

отставала и в конце концов исчезла, оставив мужа, так было ей предназначено богами.

восторженный, как пламень, облекла! Кто, отроку, мне дал парение орла! — Се

муз бесценный дар — се вдохновенья крыла! Несусь — и дольный мир исчез передо мной..

«Урания» интересна как выражение складывающегося романтического сознания поэта.
В этом стихотворении шестнадцатилетнего Тютчева наблюдается зарождение мотивов и образов, которые станут характерными для его романтической лирики.

воплощение красоты.
Музы (др.-греч.μοῦσα, мн.ч. μοῦσαι «мыслящие») — в древнегреческой мифологии дочери бога Зевса и

титаниды Мнемосины, либо дочери Гармонии, живущие на Парнасе — покровительницы искусств и наук.

муз.
Хариты (античн. миф.) — богини женской красоты (то же,

что грации).
Аквилон (античн. миф.) — бог северного ветра.
Певец слепой — Гомер.
Арей (античн. миф.) — бог войны (то же, что Марс).
Лебедь Мантуи — Вергилий; Мантуя была его родиной.
Нимфы Тага — Нимфы реки Тахо.

на землю пролила.

В данном стихотворении образы подвергаются собственному поэтическому осмыслению,

которое приводит к некоторым нарушениям мифологических традиций. Целиком вымышлен Тютчевым эпизод с богиней юности, вызывающей грозу.

только сам Зевс или его орел.

первом случае мы находим привычную трактовку мифа о великане, поддерживающем

небо:

Уж звезды светлые взошли,
И, тяготеющий над нами,
Небесный свод приподняли
Своими влажными главами.

сила как бы расширяет для человеческих глаз пространство Вселенной, а

это дает поэту возможность с необыкновенной точностью описать в заключительных строфах ощущение вечерней легкости и прохлады, наступившей после знойного дня.

ночи всемирного молчанья,
И в оный час явлений и чудес
Живая колесница

мирозданья
Открыто катится в святилище небес.
Тогда густеет ночь, как хаос на водах;
Беспамятство, как Атлас, давит сушу;
Лишь Музы девственную душу
В пророческих тревожат боги снах!
Иной Атлант (в тексте «Атлас») присутствует в «Видении», состоящем всего из двух строф, и тем не менее насыщенном ассоциациями с античностью.

нагнетающих напряжение; этот ряд открывает «колесница» и «святилище» в торжественной

и спокойной первой строфе, напоминающие об античных религиозных обрядах и празднествах.

«воды», – сила Атланта становится почти физически ощутимой: но она

не поддерживает, как в мифе, а давит. И давит настолько, что заключительные строки, обращающие читателя к античной концепции пророческой одаренности поэта, звучат подобно музыкальному разрешению.

глубоких и значительных трактовок античных образов. И первым в этом

ряду стоит «Цицерон» (1830), написанный, видимо, под впечатлением известий об Июльской революции во Франции. В библиотеке Тютчева находился немецкий перевод писем Цицерона и, возможно, это обстоятельство способствовало тому, чтобы поэт заинтересовался Цицероном не как государственным деятелем и оратором, а как человеком и философом.

римской истории, которому в научных трудах посвящены десятки и сотни

страниц:
Так! Но прощаясь с римской славой
С Капитолийской высоты
Во всем величьи видел ты
Закат звезды его кровавой!..
И наконец, вся вторая половина стихотворения, трактующая тему отношения человеческой личности к ходу исторического процесса и погружающая читателя, в сферу афористического стиля, напоминает заключения древних философских диалогов.

знаний, – Тютчев не мог примириться с иным ее восприятием

у некоторых своих современников. В 1857 г. была написана в этом плане поэтическая отповедь Н. Ф. Щербине, чья слащавая античность в представлении Тютчева была лишь «болезненной мечтой», понятной только в отторгнутом от свободы и родины человеке.

Обращаясь к памяти Тютчева, А. Н. Майков писал:

Народы, племена, их

гений, их судьбы
Стоят перед тобой, своей идеи полны,
Как вдруг застывшие в разбеге бурном волны,
Как в самый жаркий миг отчаянной борьбы
Окаменевшие атлеты.

И. Тютчев. – М.: Мир книги, 2008. – 187 с

Тахо-Годи, А. А. Античная литература / A. A. Тахо-Годи. – М.: АльянС, 2013. – 544 с.
 2. Тронский, И. М. История античной литературы / И. М. Тронский. – М.: Либроком, 2012. – 464 с.
3. Биография Ф. И. Тютчева, Тютчев [Электронный ресурс]/Биография Ф. И. Тютчева. Режим доступа: 
http://pedcollege.tomsk.ru/moodle/mod/page/view.php?id=11855