Наш маленький Париж В. Лихоносов

у него было раньше, - любовь к своему народу, тихие

открытия одиночества и жизнь, которая кому-то казалась лишенной потрясений. Но страшно и страх скрывается за грустью: «На улице я смотрел на прохожих и думал: они не знают, в каком месте живут, они ни разу не представляли себе, что ходят по тропинкам вырубленного дубового леса»

сердце всякого к его родине, которой они так близки и

со всех сторон касаются. Местный житель, кто бы он ни был, слушая рассказы об отдаленной старине своего края, проникается горячим к нему уважением и любовью: он сочувствует его бедствиям и радуется его счастью»
Н. В. Калачев

о Екатеринодаре все так, как оно было. С этой мечтою

ходил я по старым длинным дворам…»
Писатель ходил по людям, по станицам, встречался с теми, кто вернулся из Парижа и жил в Краснодаре. Старался воскресить старую казачью Русь, ее быт, нравы – то, что было проклято нашей идеологией. Днями на пролет Лихоносов изучал архивы.

душу еще ту жизнь, которая была до нас. Тогда и

умирать будешь не раньше и не позже тех, кто сейчас с нами, а вслед за теми, кого давно нет»
Виктор Лихоносов

какую-либо мелочь: имя, телефон. Но не помнить или не знать

историю своего народа, своей родины – это равнозначно смерти. «Сколько в человеке памяти, столько в нем человека. Сколько памяти – столько жизни в прошлом и будущем»

хоть и насчитывает возраст чуть более двухсот лет, имеет долгую

и интересную историю, написанную славными кубанскими казаками, ставшими известными как “последнее рыцарство”. Перенесемся же на мгновения в те времена...

город и жили здесь из века в век, передавая свои

традиции из поколения в поколение. Екатеринодар стал неотъемлемой частью их истории.

где на протяжении двух веков взаимодействовали, взаимопроникали и формировались в

одно целое элементы культур южнорусских, восточно-украинских и других местных народов. У казаков сложились специфические традиции и обычаи, присущие только им.

жизни Кубани – от начала XX века до наших дней.

Поэтому в «Нашем маленьком Париже» есть все – и Петербург с пышными приемами казачьих депутаций императором и членами императорской семьи, и Царское Село, и празднества, связанные с историей казачества, и российские юбилейные торжества, и Гражданская война, и нелегкая жизнь в эмиграции, а также военная и будничная жизнь казаков в солнечном Екатеринодаре.

Кубанским казачеством. А историю хранят сохранившиеся памятники. В «маленьком Париже»

можно не только увидеть «каменных старожилов», но и роскошные здания и гостиницы. Конечно, не многое дожило до нашего времени. Очень большое количество памятников было разрушено, и на их месте построено новое.

сохранил сам дух казачьего города. И с уверенностью его можно

назвать самым значимым для истории казачьего края памятником.

дом атамана Ф. Бурсака

собор
Свято-Георгиевский храм

же одним из главных памятников казачества я считаю роман Виктора

Лихоносова «Наш маленький Париж», в котором отражена вся эпоха Кубанского казачества.

на Кубани, но и о тех, кто покинул Россию после

расказачивания. В эмиграцию уехало очень много казаков, одни из них были Дементий Бурсак с его тетей и Петр Толстопят со своей женой. Очень трудно было жить в дали от дома. Очень сильно хотелось вернуться. И это желание не проходило на протяжении всей эмиграции, которая длилась не один десяток лет. Каждый без исключения молил: «Дай, боже, чтоб под этим флагом мы собрались в родной Кубани»

Собрались… Современное кубанское войско – это около 10 000 казаков. Это

казачьи школы, кубанский казачий хор, это казачьи заставы, это возрождение казачьих традиций… Это возращение истории.