Понтий Пилат и Иешуа Га-Ноцри 11 класс

учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ №6 г. Выборга

истории, самым тесным образом переплетено с главами, рассказывающими о современности. Мало того,

роман, принадлежащий перу Мастера, — это тот стержень, на котором держится все произведение;
показать, что портрет является одним из способов раскрытия характера героя, в нем автор отражает внутреннее состояние, духовный мир изображаемого лица;
через сопоставление образов данных героев рассмотреть проблему милосердия и справедливости;
обозначить основные проблемы романа.

под влиянием Иешуа меняется характер Понтия Пилата.

на котором держитися всё произведение
Библейский
1 век н.э
Современность Булгакова
20-30-ые годы ХХ

века

в реальном настоящем, в фантастическом и в историческом. Каждый из

этих временных пластов взаимосвязан с другим посредством героев, знаков, символов, событий и др.







Общее у всех трех планов – философский подтекст. Каждый из пластов раскрывает с определенной позиции основные морально-нравственные, вечные проблемы романа.

Реальный

Фантастический
(Перемещение во времени и пространстве)

Исторический

человека и сам исторический процесс?
Что лежит в основе человеческого поведения:
стечение

обстоятельств
ряд случайностей
предопределение
следование избранным целям

совершает благо.

Гёте «Фауст»

бес­страшный воин, недаром его прозвали «Всадник Золотое Копье».
Символичны цвета одежды

Пилата: он вышел "в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого" "в белом плаще с кровавым подбоем". Само сочетание белого (цвет чистоты и невинности) и кроваво-красного цвета уже воспринимается как трагическое предзнаменование.

волею судьбы оказавшийся перед глазами владыки.
Иешуа — еврейское произношение библейского имени

Иисус. Га-Ноцри, по одной версии, считают производным от названия города Назарет.
Прототипом образа Иешуа Га-Ноцри послужил Иисус Христос, однако имеются многочисленные отличия Иешуа от евангельского Христа.
Мастер ведет речь не о Божь­ем сыне, его герой — простой человек.

Иешуа Га-Ноцри

Га- Ноцри?

у тебя болит голова».

Что такое истина?
Боится ли Иешуа Понтия

Пилата?

может лишь тот, кто подвесил»

«всякая власть является насилием над людьми

и наста­нет время, когда … человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть».

Не отступает от истины, готов идти к ней при помощи убеждения, слова.

жизнь бродячего философа. В душе Понтий Пилат осознаёт, что Иешуа

невиновен.
«... В светлой теперь и легкой голове прокуратора сложилась формула. Она была такова: Игемон разобрал дело бродячего философа Иешуа, по кличке Га-Ноцри, и состава преступления в нем не нашел… Бродячий философ оказался душевнобольным. Вследствие этого смертный приговор Га-Ноцри ... прокуратор не утверждает».

я готов занять твоё место?»

Пилат внутренне несвобо­ден. Будучи смелым воином

на поле боя, он трус тогда, когда дело касается кесаря, власти. Поэтому он предаёт Иешуа.

понимает, что вместе с гибелью философа настанет и его собственная –только нравственная.

«ПОГИБЛИ!»

Понтий Пилат: «Я твоих мыслей не разделяю!..»

в присут­ствии солдат?»
Афраний: «Нет, игемон, он не был многословен на

этот раз. Един­ственное, что он сказал, это что в числе человеческих поро­ков одним из самых главных он считает трусость».

Иешуа мечтает о смерти как об отдыхе. На предложение Пилата

служить ему отвечает: «Нет, потому что ты будешь меня бояться. Тебе не очень-то легко будет смотреть в лицо мне после того, как ты его убил».
Левий Матвей действительно достойный ученик Иешуа.

он лишается покоя, и получает бессмертие, но оно рождает в

душе ужас, «более всего в мире он ненавидит своё бессмертие и неслыханную славу».
«Около двух тысяч лет сидит он на этой площадке и спит, но, когда приходит полная луна, … его терзает бессонница».
Но эти страдания не становятся для него искуплением.

Воланд обращается к Маргарите, сострадающей Пилату, сидящему в своём вечном

каменном кресле: «Вам не надо просить за него, Маргарита, потому что за него уже попросил тот, с кем он так стремился разговаривать».
Справедливость, в представлении Булгакова, не сводится к наказанию, она не может существовать без милосердия.

Иешуа он, беседуя, уходит по лунной дороге. Идея прощения и

милосердия, связанная с образом Пилата, — одна из центральных в романе "Мастер и Маргарита": «Этот герой ушел в бездну, ушел безвозвратно, прощенный в ночь на воскресенье сын короля-звездочета, жестокий пятый прокуратор Иудеи, всадник Понтий Пилат».

и несвободы человеческой личности. В. В. Химич отмечает, что “решение

Булгакова художественно представлено развертывающейся в произведении картиной психологического проживания Пилатом внутреннего движения от несвободы к свободе. Пилат «утренний владеет над личностной истиной, его несвобода, отчетливо не осознаваемая им, словно отмечена трагическим знаком и на внешнем облике его и типе как бы насильственной внесённости в мир, который его отторгает». Писатель отмечает «кровавый подбой» плаща Пилата и его «шаркающую походку». Булгаков собирает из отдельных штрихов психологический портрет человека, уничтоженного несвободой.

проявляются в каждой ситуации по-разному. Он каждый раз обнаруживает себя

с неожиданной стороны. На протяжении «исторической» части романа Понтий Пилат показан носителем практического разума. Нравственность в нем подавлена злым началом. Иешуа Га-Ноцри олицетворяет собой торжество морального закона. Именно он разбудил в Пилате доброе начало. И это добро побуждает Пилата принять душевное участие в судьбе бродячего философа. В романе происходит разложение образа Понтия - диктатора и превращение его в страдающую личность.

и несвобода человека.
Добро и зло, их вечное
противостояние

и борьба.
Верность и предательство.
Милосердие и всепрощение.

В. Г. М. А. Булгаков.- М.: Просвещение,1991
Лакшин В. Я. Мир Булгакова.- М.: Художественная литература,

1989.
Соколов Б. В. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита»: Очерк творческой истории. — М., 1991. Соколов Б. В. Энциклопедия булгаковская. — М., 1997.
Чудакова М. О. Жизнеописание Михаила Булгакова. — М., 1988.
Яблоков Е.А. Художественный мир Михаила Булгакова. - М.: Языки славянской культуры. 2001.
Мастер и Маргарита. Материал из Википедии . - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80_%D0%B8_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0
Образ Понтия Пилата: наказание за трусость. - http://masterimargo.ru/pontiy-2.html
Образ Понтия Пилата: наказание за трусость (По роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». - http://lit-helper.com/p_Obraz_Pontiya_Pilata_nakazanie_za_trusost-_Po_romanu_M__A__Bulgakova_Master_i_Margarita
Понтий Пилат. Булгаковская энциклопедия. http://www.bulgakov.ru/p/pilat/3/
Тема добра и зла в романе “Мастер и Маргарита” М. Булгакова. - http://profobr73.ru/master-i-margarita-sochineniya/5826-tema-dobra-i-zla-v-romane-master-i-margarita-m-bulgakova
Троемирие романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». - http://www.tutoronline.ru/blog/troemirie-romana-m-a-bulgakova-master-i-margarita

      

Га-Ноцри
http://news.newru.org/news/nestarejushhaja_klassika/2014-10-05-807- Иешуа на допросе у Пилата
http://ic.pics.livejournal.com/m_bobrovskaya/17246577/91352/91352_original.jpg - Пилат и Афраний
http://old.mirf.ru/Articles/21/4300/strugachev.jpg

- Левий Матвей
http://www.spletnik.ru/blogs/kruto/91682_fotoproekt-master-i-margarita - лунная дорожка