Проблема поиска смысла жизни героями литературных произведений

и повести
А.П. Платонова)

творчество. Но это не значит, что каждый человек, чтобы жить,

должен родиться художником, балериной или ученым. Можно творить просто добрую атмосферу вокруг себя.
(Д.С. Лихачев)

классики необъяснима вне их православного миропонимания, и чтобы действительно разобраться

в их характерах, ощутить их существо, их внутреннюю наполненность, тайные порывы души, необходимо восчувствовать их речь, их православное мироощущение, а затем уже вникнуть в те коренные исторические обстоятельства, которые подталкивают их к тем или другим умозаключениям, суждениям и действиям.

России 30-х годов 19 века, и в его миросозерцании с

исключительной полнотой отразились характерные свойства общественного сознания эпохи.

внутренней жизнью, предпочитая не обнаруживать душевных движений, - не для

игры, а для самого себя.

Печорин, - это вопросы, чрезвычайно занимавшие художественное сознание самого Лермонтова.

героями, среди которых выделяются странники, скитальцы в поисках смысла жизни,

вещества существования.

произведений Платонова не вписаны во всей их жизненной полноте, зримости,

психологической достоверности. Они, скорей, являют собой иллюстрации к тем или иным идеологическим коллизиям, которые исследует автор.

был уволен с завода, вероятнее всего, не вследствие физической «слабосильности»,

а потому что был чужим элементом, не мог включиться в общий «темп труда».
Вощев не герой-наблюдатель, а герой-деятель.
Автор ведет повествование о поисках смысла жизни этим героем сочувственно, находясь внутри описываемого им мира.

со смертью Насти осознается как ненужный, ошибочный. Вощев «согласился бы

снова ничего не знать и жить без надежды… лишь бы девочка была целой», но он понял это уже поздно.

успеет никогда, даже если станет бессмертным», - говорил Андрей Платонов.

Раз уж нам довелось жить, проживем достойно. А достойна жизнь одухотворенная.