Путешествие в страну двух эпосов

страну двух эпосов».
Вас приветствуют Разуваева

Екатерина и Когель Артём, учащиеся 6 «А» класса МОУ СОШ № 3 г. Кондопоги. О конкурсе, проводимом Вами, мы узнали от нашего учителя русского языка и литературы Николаенко Ольги Владимировны и решили попробовать свои силы и расширить наши знания. Ещё в 5 классе на уроках по курсу «Моя Карелия» Ольга Владимировна рассказывала и о династии сказителей Рябининых, и работе Э. Лённрота над «Калевалой». Мы также читали былины и руны эпоса. Ваш конкурс помог нам узнать ещё больше о том духовном наследии, которым богат наш родной край. Помогли в этом книги, подобрать которые помог наш учитель.
Спасибо за интересные вопросы. Просим
ознакомиться с нашими ответами на них.
Надеемся, что они полные и точные.

Контактные номера: Катя – т.57263; Артем – т.55856 ; Ольга Владимировна – т. 43617.
МОУ СОШ № 3 г. Кондопоги – koulu_3@mail.ru

на вопросы викторины
по былинам
по «Калевале»
Список использованной

литературы.

которые записывали от них былины.
Назовите 9 деревень в окрестностях

Кижей, в которых жили известные мастера исполнения былин.
От какого заонежского сказителя была сделана первая в истории запись на фонограф произведений русского фольклора?
Назовите города России, в которых выступала известная заонежская вопленица Ирина Андреевна Федосова. В каком городе с ней познакомился М. Горький? В каком крупном произведении М. Горького отражены впечатления от ее личности и мастерства причитывания?
Кто из известных заонежских сказителей выступал с пением былин в Зимнем дворце перед семьей императора Николая II?
Назовите имя заонежского сказителя, которого приглашал Л.Н. Толстой в Ясную Поляну. Назовите рассказы писателя, написанные по мотивам легенд этого сказителя.

на главную

Рябинина, былины в 1860 г. записывал П. Н. Рыбников, которому

и принадлежит открытие «Исландии русского эпоса». В печати былины Т.Г. Рябинина появились в сборнике «Песни, собранные П.Н. Рыбниковым». Затем былины записывал А.Ф. Гильфердинг, предпринявший в 1871 г. экспедицию «по следам Рыбникова». Былины были напечатаны в сборнике «Онежские былины».

От сына Т.Г. Рябинина, Ивана Трофимовича Рябинина, былины записывал филолог, историк литературы Евгений Александрович Ляцкий. А также учитель словесности Петрозаводской женской гимназии П.Т. Виноградов, сопровождавший его в поездке по Европе.

Источники: Буклет «Династия сказителей Рябининых». Авторы-составители Р. Б. Калашникова, И.И. Набокова. с. 4 – 11.

См. на следующем слайде.

Набокова. с. 13 – 15.
От пасынка И.Т. Рябинина, Ивана

Герасимовича Рябинина-Андреева былины были записаны уже в XX веке известным театроведом и сотрудником Института живого слова В.Н. Всеволодским-Генгроссом.

Позднее от его сына, Петра Ивановича Рябинина-Андреева былины записали две научные экспедиции: под руководством фольклористов братьев Ю.М. и Б.М. Соколовых, вторая под руководством архитектора К.К. Романова (фольклорист А.М. Астахова).

Кроме того, фольклористы указанных экспедиций записали былины от внука Т.Г. Рябинина (от сына Гаврилы), Кирика Гавриловича Рябинина.

Кижей, как:

1) Гарницы и Серёдка – родные деревни династии сказителей Рябининых, также в Гарницах проживали учителя в былинном пении Т.Г. Рябинина – Игнатий Иванов Андреев и Иван Агапитов Завьялов; 2) Волкостров – Илья Елустафьев, учитель в былинном пении Т.Г. Рябинина; 3) Боярщина – родина В.П. Щеголёнка; 4) Леликово – Кузьма Романов; 5) Космозеро – Иван Аникиевич Касьянов; 6) Кургеницы – С.И.Корнилов; 7) Потаневщина – А.Дьяков
К сожалению, сборник П.Н. Рыбникова мы не нашли в наших библиотеках , поэтому все 9 деревень указать не смогли.

Источники: Буклет «Династия сказителей Рябининых». Авторы-составители Р. Б. Калашникова, И.И. Набокова. с. 2 – 5.
А.Ф. Гильфердинг. Онежские былины. № 91, 156. Н.А. Криничная. Становление сказителя: роль общинного начала.

звук и писать), первый прибор для записи и воспроизведения звука.

Изобретён Томасом Альва Эдисоном, представлен 21 ноября 1877 года.
Фонограф был впервые применен при записи былин И.Т Рябинина

Источники: Кирилл Васильевич Чистов. «Русские сказители Карелии». с. 169.

Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, трижды в Казани. Будучи на Всероссийской

ярмарке, которая проходила в Нижнем Новгороде, её причитыванием был очарован М. Горький. Писатель в нескольких произведениях делился впечатлением, произведенным на него исполнением причитаний «заонежской кудесницы» И. Федосовой. (Например, рассказ «Вопленица», очерк «На краю земли»). «Однако наиболее значительное свидетельство прочности его воспоминаний и того значения , которое он придавал ее выступлениям и своей встрече с ней»,- это страницы романа « Жизнь Клима Самгина» (ч. II).

Источники: Кирилл Васильевич Чистов. «Русские сказители Карелии». с. 172 – 177.

триумфальная поездка И. Т. Рябинина по России и странам зарубежной

(славянской) Европы. 24 марта сказитель выступил с пением былин в Малахитовом зале Зимнего дворца в присутствии царской фамилии. За доставленное удовольствие царь наградил заонежского сказителя «золотой медалью для ношения на шее «За усердие» и золотыми часами с гербом».

Источники: Кирилл Васильевич Чистов. «Русские сказители Карелии». с. 92.
Н.А.Кораблев. «Олонецкие губернские ведомости» о поездке И.Т. Рябинина по России и странам зарубежной Европы в 1902 г.»

в Ясной Поляне гостил заонежский сказитель Василий Петрович Щеголёнок. Встреча

с олонецким сказителем непосредственно повлияла на творчество писателя. Сюжеты народных легенд, рассказанных Щеголёнком, легли в основу нескольких произведении Л.Н. Толстого. В цикл «Народные рассказы» Толстой включает рассказ «Чем люди живы» (1881), написанный на основе легенды «Архангел», услышанной им от В.П Щеголёнка. Таким же образом рассказы Щеголёнка дали материал писателю для произведений « Два странника» и « Три старца» (1885 г.) , а ещё двадцать лет спустя – для рассказов «Корней Васильев» ( по легенде « Иван Павлов» ) , «Молитва» , «Старик в церкви».

Источники: «Русские могучие богатыри. Сказитель В.П. Щеголёнок». с. 14.

поэмы Элиаса Леннрота «Калевала» и как оно называлось?
3. В каком

году по инициативе О.В. Куусинена был объявлен Всесоюзный конкурс на создание иллюстраций к эпосу «Калевала»? Кто из художников стал победителем этого конкурса?
4. Как называется известный балет, поставленный по мотивам «Калевалы», кто автор музыки?
5. Назови известного рунопевца, в честь которого названа одна из улиц Петрозаводска.

Вопросы викторины по «Калевале»

на главную

пастором Нильсом Стокфлетом Э. Лённрот отправился в лингвистическую экспедицию, намереваясь

через Олонец добраться до русской и норвежской Лапландии, а по возможности и до самоедов (ненцев).Они доехали до Иломантси, а оттуда Лённрот через салми и Вескелюс уже один проложил путь в Петрозаводск. (Это было 10 путешествие Э. Лённрота). Вот какие впечатления о Петрозаводске остались у ученого-путешественника: "Город по своим размерам такой же, как две трети Хельсинки, с очень широкими улицами, домами, а также красивыми деревянными домами. Завод же столь велик, что представляет собой второй город".

Источники: «Путешествия Элиаса Лённрота. Путевые заметки, дневники, письма». с. 230.

г. Полное название «Калевалы» в ее первой версии выглядит так

«Калевала, или Старинные карельские песни о древних временах финского народа» («Kalevala taika vanhoja Karjalan runoja Suomen muinoisista ajoista»).

Источники: Армас Иосифович Мишин. «Путешествие в « Калевалу»». с. 45.

версии «Калевалы» в 1949 году был объявлен Всесоюзный конкурс на

создание иллюстраций к ней. Первая премия не была присуждена, Вторую премию получил Георгий Адамович Стронк, две третьи премии были присуждены Осмо Бородкину и Мюду Мечеву. Иллюстрации Стронка были выполнены в технике акварели и окрашены ярким сказочным колоритом. Художника более всего интересовали сказочные, фантастические сюжеты, как например, борьба за чудо-мельницу Сампо. Победа на конкурсе дала возможность Г. Стронку самостоятельно оформить "Калевалу" - издание вышло на финском языке в 1956 г. в Петрозаводске. Свою дальнейшую жизнь художник связал с Карелией.

Источники: Армас Иосифович Мишин. «Путешествие в « Калевалу»». с. 161.

создали композиторы Карелии. Одно из наиболее известных – балет «Сампо»

Ге́льмера-Ра́йнера (Не́сторовича) Синисало, который был написан на основе более ранних сочинений композитора — хореографической поэмы «Победа» и одноактного балета «Кюлики», Поставлен впервые в Петрозаводске Государственным музыкальным театром 27 марта 1959 года. Постановка была возобновлена к 150-летию юбилею «Калевалы».

Источники: Армас Иосифович Мишин. «Путешествие в « Калевалу»». с. 163.

улиц Петрозаводска, - Архиппа Перттунен. От него Э. Лённрот записал

наибольшее количество поэтических строк (около 4000). Основатель рунопевческой династии (от сына Мийхкали – до правнука А. Перттунена)

Источники: Карта г. Петрозаводска.

Набокова.
Чистов К. В. Русские сказители Карелии.
Русские могучие богатыри.

Сказитель В.П. Щеголёнок.
Путешествия Элиаса Лённрота. Путевые заметки, дневники, письма.
Мишин А. И. Путешествие в « Калевалу».
Сборники научных докладов “Рябининские чтения 95, 99”.
Фото из буклета «Династия сказителей Рябининых», Интернет-сайтов.

В свою очередь, мы бы хотели

предложить наши вопросы участникам будущих викторин:
Как вы думаете, что объединяет героя русских былин Илью Муромца и героя «Калевалы» Вяйнямёйнена? (Оба богатыри, т.е. люди, наделенные необычайной силой; оба патриоты, их поступками движет любовь к родине и своему народу; а также общий факт биографии – Вяйнямёйнен 33 года находился во чреве матери, прежде чем выйти в мир, а Илья Муромец – столько же сидел на печи, пока не исцелился от болезни. – см. Киуру Э.С., Мишин А. И. «Фольклорные истоки «Калевалы»».)
Назовите имя финского художника, непревзойденного иллюстратора эпоса «Калевала». (Это Аксели Галлен-Каллела
(1865–1931), по материалам журнала
«Кипиня»).

С уважением Катя и Артём, а также Ольга Владимировна.