Русский национальный характер в произведении Н.С. Лескова Очарованный странник

Лескова «Очарованный странник»»
Работу выполнил:
учитель русского языка и литературы МКОУ «Открытая

(сменная) общеобразовательная школа городского округа город Михайловка Волгоградской области»
Клочкова Ирина Васильевна

со всем её дурным и хорошим…

М.Горький «Н.С. Лесков». 1923

Лескова «Очарованный странник»
Цели:

Изучить язык Н.С. Лескова.
Задачи:

Уже в названии произведения – «Очарованный странник» –
зашифрован определённый смысл. Н.А.Бердяев считал
странничество важным элементом русского национального
самосознания. Для русской почвенной культуры характерно
ощущение безграничного пространства. От него идёт
стремление освоить эти просторы, пройти по ним. Калики
перехожие, старцы без пострига, бродячие проповедники,
святители русской земли – все они пускались в странствие
по Руси, чтобы, подобно «русскому Христу», «исходить её,
благословляя». Освоение мира проходит через
странничество. При этом странник
не имеет на земле своего дома,
так как ходит в поисках Царства Божия и проповедует
его пришествие. Поиски Царства Божия – это вечное
странничество в поисках смысла жизни, ибо, как считал
С.Л. Франк, «единственное человеческое дело только
в том и состоит, чтобы вне всяких частных, земных дел
искать и найти смысл жизни».

«Очарованный странник».

густыми волнистыми волосами свинцового цвета: так странно отливала его проседь.

Он был одет в послушничьем подряснике с широким монастырским ременным поясом и в высоком черном суконном колпачке… Этому новому сопутнику … по виду можно было дать с небольшим лет за пятьдесят, но он был в полном смысле богатырь, и притом типический. Простодушный. Добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца в прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А.К.Толстого»

Иван Северьяныч Флягин

«Околдованность» составляет вторую сторону образа героя, которая соотносится с его

национальным характером, как соотносятся в самой повести два её начала – национальное и мифологическое.

выпавшие на его долю трудности, сумел сохранить душевную доброту, жизнелюбие,

любовь к людям, чувство участия и сострадания ко всему народу. Герой Лескова наделен особой интуицией, восприимчивостью и артистизмом. Как и многие другие былинные герои, он постоянно в дороге, постоянно в поисках своей личной судьбы, своей истины. Проходя через огромные реальные пространства и жизненные испытания, он вместе с тем проходит сложный путь духовного возрождения.

совершенно новым для него нравственным влечением "постраждовать". Если раньше

долгие годы своей жизни он сам ощущал себя вольным сыном природы, то теперь он впервые преисполняется чувством долга перед другим человеком. По его собственному признанию, смерть Груши всего его "зачеркнула". Думает он "только одно, что Грушина душа теперь погибшая" и его обязанность — "за нее отстрадать и ее из ада выручить".

очаро-ваниях, в артистических, бескорыстных увлечениях. Над Иваном Северьянычем властвуют чары

любви к жизни, к людям, к природе и родине. Подобные натуры способны стать одержимыми, они впадают в иллюзии, в самозабвение, в грезы, в восторженно – поэтическое состояние, ещё не пробудившись для сознательной, организованной исто-рической жизни».

Герой повести, - считает М.Л.Чередникова - «невольный странник, ибо нигде для этого незаурядного человека не находится места. Он «очарован», околдован, ибо постоянно испытывает на себе власть обстоятельств, при которых он не волен распоряжаться своей судьбой. Вместе с тем смысл названия определяется и своеобразной артистической, художественной натурой Ивана Северьяныча, способного испытать очарование жизни, красоты и любви».