Последняя повесть Л.Н.Толстого «ХАДЖИ – МУРАТ»

1904 годы ( 8 лет) Сохранилось 10 редакций произведения, 23 начала,

25 вариантов главы о Николае 1, 2152 черновых страницы повести.

изменений не претерпели. Из записи в «Дневнике» от 19

июля 1896 года:»…на краю пыльной дороги куст татарина (репья), три отростка: один сломан,….другой сломан и обрызган грязью,… третий отросток торчит вбок, тоже черный от пыли, но все еще жив…. Напомнил Хаджи –Мурата… Отстаивает жизнь до последнего, и один среди всего поля, хоть как-нибудь, да отстоял ее» Из этой записи возник пролог к повести.

и состоялось рождение Толстого-художника. Здесь он впервые увидел войну. Первые

рассказы были написаны о людях и событиях Кавказской войны. К этому краю, « в котором так странно соединяются две самые противоположные вещи – война и свобода», обращается мысль Толстого.

Шамилем, трудно себе представить то значение, которое имел в это

время Хаджи – Мурат в глазах всех кавказцев» Л.Толстой Легендой были жизнь и личность Хаджи – Мурата, которую еще больше упрочила его героическая смерть.

оказалось не так просто. Толстой отказался от попытки показать Хаджи-

Мурата только как горца-мусульманина, ведущего священную войну против иноверцев. А вот мотив безоговорочного и страстного обличения войны – жестокой и бессмысленной резни, в которой все жертвы, а героев нет, усилен писателем.

братья и обязаны жить в мире. Война нужна императору Николаю

, нужна Шамилю. И тот, и другой – жестокие, коварные, властолюбивые, безнравственные деспоты.

и многие второстепенные герои – лица исторические, реально существовавшие.

глав в повести, «представляющих как бы два полюса властного абсолютизма

– азиатского и европейского» - жестокие и лицемерные властелины.

Хаджи-Мурат не более жесток, чем русский солдат. И их всех

объединяет пролитая кровь – объединяет в неправедности.

горской стихии, он не только принял ее и проникся ею,

но и показал как важно не ломать ее, не разрушать устоявшиеся веками этические нормы и отношения, народные традиции и заветы.

один факт не вымышлен Толстым, все приведенные сведения по возможности

проверены и уточнены.

портрет Хаджи-Мурата. Кроме рассказа о своей жизни, он мало

говорит («Веревка хороша длинная, а речь короткая»). Движения выразительнее слов, в них ярче отражается характер, чуждый колебаниям, бездействие для него хуже адских мук, а настоящая жизнь – вечная борьба и вызов судьбе.

мыслями героя – суетными и честолюбивыми: «Он представлял себе, как

он с войском, которое ему даст Воронцов, пойдет на Шамиля и захватит его в плен, и отомстит ему, и как русский царь наградит его, и он опять будет управлять не только Аварией, но и всей Чечней, которая покорится ему»

мечты героя. «Что касается до ухода его … в горы

, то этот побег, кончившийся геройской смертью, был вызван не какими-либо колебаниями, ….а просто страстной любовью к своей семье , к детям. Он особенно обожал своего старшего сына и не мог снести тоски по разлуке с дорогими… существами….»

Последнее бегство героя, по Толстому, - возвращение к истокам, к

той счастливой поре жизни, о которой он , возможно, позабыл в беспокойстве событий.

души и, как все сокровенное, бережно хранятся, всплывая вдруг в

самые критические мгновения жизни.( песня о кровомщении, сказка о соколе).

в нем никакого чувства: ни жалости, ни злобы, ни какого-либо

желания. Все это казалось так ничтожно в сравнении с тем, что начиналось и уже началось для него»

«…топтали и резали то, что не имело уже ничего

общего с ним…»

силы проникнута повесть Толстого. В ней воплотилась философия жизни писателя,

это его художественное завещание.

судьбе, о неиссякаемых источниках жизни, о мироздании, таинственном, как «

вечно прелестные, вечно изменяющиеся, играющие светом, как алмазы, снеговые горы».