Презентация к уроку на тему: "Искусство стран Междуречья. Шумер. Ассирия. Вавилон. Персия"

ИЗО
МБУ ДО ДШИ а. Тахтамукай
Джасте Саида Юрьевна

Долина Инда и Древний Китай. Другие крупные цивилизации тоже возникали

вблизи больших рек, так как плодородные прибрежные почвы позволяли людям успешно заниматься земледелием.

возникли древние государства Месопотамии — страны, расположенные между Кавказом на

севере и Персидским заливом на юге, между Сирийской степью на западе и горными районами Ирана на востоке (территория современного Ирака). С севера на юг страну пересекают две большие реки Тигр и Евфрат. Эти реки создали плодородную, благодаря речным наносам, долину и служили хорошими транспортными магистралями, связывающими государства Месопотамии с их соседями.
Месопотамия означает «земля между рек». К 5 тысячелетию до н.э. земледельческие общины Месопотамии, образовавшиеся на плодородных берегах Тигра и Евфрата, достигли своего расцвета. На юге сложилось Шумерское царство.

исторический и культурный облик Междуречья IV—III тысячелетий до н. э.

О происхождении шумеров нет точных сведений. Известно только, что они появились в Южной Месопотамии не позднее IV тысячелетия до н. э. Проложив сеть каналов от реки Евфрат, они оросили бесплодные земли и построили на них города Ур, Урук, Ниппур, Лагаш и др. Каждый шумерский город был отдельным государством со своим правителем и армией.

Шумер и Аккад

Древнейший город (IV тыс. до н.э.) Междуречья - Урук (реконструкция II - III тыс. до н.э.)

башни – зиккураты («жилище богов»), с храмом на вершине. Первый

зиккурат был построен в Уре.
Боги были покровителями городов. В одном городе, это был бог Солнца – Шамаш, в другом – бог Луны Син. Почитали бога Эа – ведь он питает влагой поля, дарит людям хлеб и жизнь. К богине плодородия и любви Иштар люди обращались с просьбами о богатых урожаях зерна и о рождении детей.

вселенной




подземный мир
мир людей
обиталище богов

Луной, звездами и планетами.

священным. Под влиянием Древних жителей Междуречья мы делим час на

60 минут, а окружность на 360 градусов. Шумеры почитали также число 12. Особенно чтили они число 7. Они обозначали 7 тем же знаком, что и всю Вселенную. Выражали этим числом шесть главных направлений (вверх, вниз, вперед, назад, влево и вправо) да еще то место, от которого идет этот отсчет. У шумеров, у вавилонян и ассирийцев в храмах было семь ступеней, освещались эти храмы семисвечниками, они знали семь металлов и т.д.

острыми палочками на сырых глиняных табличках, которые затем высушивали или

обжигали на огне.
Письменность Шумера запечатлела законы, знания, религиозные представления и мифы.

Гильгамеше» на аккадском языке (переведен с более раннего шумерского текста).

Поэма была создана в II тыс. до н.э. Гильгамеш, царь шумерского города Урука, в поэме представлен как сын богини и полубога. Храбрец и силач. Он решается померяться силой с богами и узнать тайну бессмертия. Через 12 лет он

Эпос о Гильгамеше

возвращается к стенам своего города Урука (цветок бессмертия крадет у него змея), видит его стены и понимает, что его бессмертие, это величественный и красивый город, который он оставит своим потомкам.

оружие и украшения. Возможно, именно там появилось первое колесо.

Золотой кинжал

из Урской гробницы.

Аккада – города на севере Месопотамии, завоевал Шумерское царство и

создал империю, просуществовавшую 200 лет. позднее Шумерское и Аккадское царства стали частью Вавилонской империи Хаммурапи.

HongNian Zhang. Саргон Великий - рождение Аккадского царства

Шумер и Аккад

не могло быть строительства из камня и дерева. Дворцы, храмы,

жилые дома – все здесь сооружали из глиняных кирпичей. Дерево было дорого – деревянные двери имелись лишь в богатых домах и храмах, остальные закрывали вход циновкой.

солнце. Необожжённый кирпич легко крошится, поэтому оборонительную городскую стену приходилось

делать такой толщины, что по верху могла проехать повозка. Из-за болотистой местности постройки возводились на искусственных платформах – насыпях. С середины III тыс. до н.э., шумеры первыми начинают использовать в строительстве арки и своды.

Стена древнего Урука

и Красный, обнаруженные в Уруке (конец III тыс. до н.э.)

и посвященные главным божествам города – богу Анну и богине Инанне. Оба храма прямоугольные с выступами и нишами, украшены рельефными изображениями животных. Прямоугольные в плане, лишенные окон, со стенами, расчлененными в Белом храме вертикальными узкими нишами, а в Красном здании - мощными полуколоннами, сооружения эти четко вырисовывались на вершине насыпной горы. Они имели открытый внутренний двор, святилище, в глубине которого помещалась статуя почитаемого божества. Белый храм получил свое название за побелку стен, Красное здание было украшено разнообразным геометрическим орнаментом из глиняных обожженных конусообразных гвоздиков “зигатти”, шляпки которых окрашены в красный, белый и черный цвета.

Фрагмент орнаментальных узоров на поверхности Красного здания в Уруке

Белый храм в Уруке

Уре. Он построен с использованием тех же архитектурных форм, но

украшен не только рельефом, но и круглой скульптурой. В нишах стен стояли медные фигурки идущих бычков, а на фризах – горельефы лежащих бычков. У входа в храм – две статуи львов из дерева. Все это делало храм праздничным и нарядным.

Рельеф притолоки храма Нинхурсаг с Имдугудом и оленями.

Нинхурсаг

Храм Нинхурсаг в Убаиде. Раннединастический период, сер. III тыс. до н.э.

Храм богини Нинхурсаг (матери богов и лесистых гор)

не камень, то пластичность и мягкость глины обусловило плавность линий,

а не угловатость и плоскостность. Месопотамский рельеф и скульптура не высекаются, а лепятся от руки, поэтому нет фронтальности в изображении, а есть объемность, будь то скульптура или барельеф. Сюжеты рельефов и скульптур – культовые процессии, цари и жрецы в общении с богами, битвы и победы над врагом, закладка храма царями и царская охота.

Голова Саргона Древнего, Ниневия

Рельеф Урнанш, правитель города Лагаша

Человек изображался условно, схематически, без точных соблюдений пропорций и портретного

сходства, большое значение придавалось выразительности поз, жестам и глазам. Например, женская скульптура из Лагаша или скульптура мужа и жены.
Чаще, скульптуру заказывали для того, чтобы поставить их в храмы, где они должны были молиться богам за своих реальных хозяев (такие скульптурки назывались адорантами) их большие уши символизировали мудрость, а также, то, что молитва будет услышана богом.
Больше всего, поражали глаза, которые были большими, глубоко посаженными и инкрустировались цветными камнями, что придавало взгляду выразительность. Руки обычно сложены на груди. Скульптуры были небольшими – 15-20 см.

рельефы, например, изображающий пряху, сидящую на табуретке с поджатыми ногами.

В руках она держит веретено, перед ней корзина с яствами, за ней стоит служанка с опахалом в руках. Другой рельеф, изображает человека, ведущего собаку на привязи. Еще рельеф, где два человека, бьются на кулаках, а около них двое сопровождают бой музыкой, – один бьет по литаврам, другой играет на волынке. Художники не передают переживания, они связаны условностями придворного этикета и храмового культа. На лицах нет улыбок и каких-либо эмоций.

на медном рельефе, добытом из раскопок в Уре и серебряной

вазе Энтемены, царя Лагаша. На первом, объемное изображение подчеркивает величественность рисунка – это изображение орла и двух оленей, причем не в профиль, а в фас. На втором, композиция повторяется четыре раза, с добавление двух львов, двух коз. Не смотря на символическое изображение борьбы, поза животных совершенно спокойна.

Ваза Энтемены из Лагаша: корпус из серебра, днище из меди.

Геральдический мотив серебряной вазы Энтемены.

Как правило, это либо бык, либо царь зверей – лев.

Для того чтобы, придать образу гнев и сверкающий взгляд, их изображали с высунутым языком и глазами из цветных ярких камней.
Художники того времени очень реалистично умели предавать изображения животных, их движение.

мифологическими и религиозными сюжетами. Резчики размещали на небольшой поверхности печать

сложные многофигурные композиции, которые потом прокатывались на глине, оставляя оттиск.

круг,
научились отливать бронзу (т.к. для этого нужно олово, а

оно не добывалось на их землях и в соседних странах, шумеры установили торговые отношения с народами долины Инд и привозили олово оттуда),
научились делать цветное стекло,
внесли свой вклад в развитие астрономии (древнейшие календари и наблюдения за планетами – отсюда точное ведение земледельческих, ирригационных работ),
открыли практическую математику (вычислили продолжительность года, месяца, дня, стали применять цифры в написании чисел, сложение, вычитание, умножение, деление, таблица квадратов и кубов, таблица обратных чисел),
открыли геометрию (вычислили площади геометрических фигур, нашли число «пи»),
создали библиотечные каталоги,
создали рецептурные справочники,
составили правовые кодексы,
создали профессиональную армию,
создали первые в мире художественные книги (в виде серии глиняных табличек) и многое другое.

В то же время надо понимать, что в те времена жизнь проходила под чередой непрерывных войн. Не было миролюбивых царей. Города–государства постоянно соперничали друг с другом.