Айыы – верования древних якутов

КС 12/9
Преподаватель
Моор Марина Владимировна


Мирный 2013

Света ведет к деградации человечества. Как свет солнца необходим всей

жизни на земле, так и свет божественный, духовный свет необходим каждому человеку.
В. Кондаков

прародители народа саха. Считается, что Айыы не принимают кровавых жертвоприношений,

и поэтому им преподносят жертвы растительного происхождения и молочные продукты.

Обряд кормления огня

Гигантское Дерево) — символ триединства мира. Согласно космогонии Айыы мир состоит

из трёх частей:
Подземный мир (Аллараа Дойду),
где обитают абааhы (злые духи),
Срединный мир (Орто Дойду),
где обитают люди,
Верхний мир (Юhээ Дойду) — обиталище верховных божеств
(не всегда добрых).

представлениям кут состоит из 3-х частей:
Ийэ-кут (материнская душа) — то что

передается от родителей: традиции, культура.
Буор-кут (земляная душа) — материальная часть, физическое тело.
Салгын-кут (воздушная душа) — интеллект, разум, коммуникативно-социальная составляющая.
Саха верят, что Алгысы-благословения великих Айыы (Белых) шаманов защищают народ на протяжении четырех веков. Народ Саха чтит святые имена своих великих Айыы шаманов – жрецов религии Аар Айыы.

свой талант.
Будь правдив.
Постигай истину (учись).
Храни свой кут.
Почитай заповеди Айыы.

это спасет человечество. На чаше весов духовного и физического миров,

если посмотреть сегодня, духовный мир почти невесом. А по древней якутской философии, оба мира должны находиться в равном состоянии. Если преобладает физическая сторона, то к людям приходят злоба, дикость, эгоизм, жадность и все другие пороки человечества. Этого нельзя допускать».
В. Кондаков

религии Аар Айыы, проводили обряды поклонения и моления небесным божествам

и были первыми жрецами. Они сплачивали свои племена, воспитывали и облагораживали их от имени небесных Аар Айыы.

шаман
был человеком блестящего ума и невероятной трудоспособности. К нему за

помощью съезжались люди со всех уголков нашей страны. Он первым ввел в народную медицину духовные методы лечения при помощи молений и благословения к высшим небесным богам и лечения у огня. Полностью восстановил древние методы лечения и моления Айыы шамана ,а также древние методы лечения шамана-целителя. Автор более 30 духовных книг по народной медицине и древней религии народа саха.

Когда священник заболевал, его лечил местный шаман. В конце XIX

века шаман освятил церковь в якутском селе. Нынешние якуты, чукчи, юкагиры, эвены считают жрецов "черной веры" духовными лидерами. На это шаманы отвечают: мы скоро можем уйти. Когда нас не будет, идите за помощью в церковь.

пришлось столкнуться с шаманами. Ойууны и камы были для местных

жителей духовными наставниками. Игнорировать этот факт духовенство не могло. При этом, оно не стало преследовать "черную веру". Православие и шаманизм в Якутии были скорее соседями, чем конкурентами.

свои каноны. В каких богов верить, и верить ли вообще

– личное дело каждого.

Якутия (Ил Тумен) поддержали обращение своего коллеги Романа Дмитриева (первого

якутского чемпиона Олимпийских игр 1972 г.) к Президенту РФ с призывом включить тенгрианство, к которому относится АЙЫЫ, в список религий, рекомендованных к изучению в рамках предмета «Основы духовно-национальной культуры народов России».