Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Философия права
Содержание
- 1. Философия права
- 2. Философия правараздел философии и юриспруденции, который занимается
- 3. Правовая онтологияПравовая онтология - учение о праве.
- 4. Правовая гносеологияВ рамках правовой гносеологии постигаются теория
- 5. Правовая аксиологияПравовая аксиология - это учение о
- 6. Правовая антропологияУчение о месте человека в праве
- 7. Правовая логикаУчение о системе правовых понятий и
- 8. Без правовой логики невозможно существование юридической терминологии.
- 9. Правовая герменевтикаТеория постижения и истолкования смыслов, содержащихся
- 10. Чем выше уровень профессионализма, тем ближе толкование к пониманию правовой реальности.
- 11. Философско-правовые взгляды в РоссииЗарождение философско-правовых взглядов в России в XI—XVIII вв.
- 12. Возникновение философской, в том числе философско-правовой мысли
- 13. Первое сочинение, непосредственно обращенное к теме философии
- 14. Слайд 14
- 15. Основная мысль этого произведения — это идея равноценности и равноправия народов, сформулированная митрополитом Илларионом.
- 16. Русские теоретики философии права XVIII в.К числу
- 17. Находящиеся во многом под влиянием идей европейских
- 18. Естественное правосовокупность неотъемлемых принципов и прав, вытекающих
- 19. Естественное право противопоставляется позитивному праву, во-первых, как
- 20. В труде одного из первых просветителей Якова
- 21. Юриспруденцией он называл знание всех возможных «прав
- 22. Козельский противопоставил общепринятой для просветителей лозунгу «Путь
- 23. Главную задачу философии Козельский усматривал в нахождении «правил», которые ведут к благосостоянию человеческого существа.
- 24. Семен Ефимович Десницкий (ок. 1740—1789 гг.), магистр искусств и доктор права.
- 25. «Слово о прямом и ближайшем способе к
- 26. Поэтому в первобытном (натуральном, по его терминологии)
- 27. Иван Андреевич Третьяков (1735—1776 гг.)Показал зависимость между
- 28. Поэтому, если власть хочет быть прочной, она
- 29. XIX — начало XX вв. Дальнейшее развитие философско-правовой мысли в России связано с распространением либерализма.
- 30. Суть либерального мировоззрения состоит в выдвижении на
- 31. Идея свободы получила развитие в творчестве Бориса Николаевича Чичерина (1828—1904 гг.).
- 32. Суть его философско-правового либерализма состоит в признании человека изначально свободным существом.
- 33. С его точки зрения, существует три уровня
- 34. Основное содержание философии права, с точки зрения
- 35. Само право Чичерин понимал как внешнюю свободу,
- 36. «Справедливым считается то, — писал Чичерин, —
- 37. Павел Иванович Новгородцев (1866—1924 гг.). Новгородцев проводил
- 38. По его мнению, право укоренено в глубинах
- 39. Трактовка права с религиозно-философской позиции принадлежит выдающемуся русскому философу Владимиру Сергеевичу Соловьеву (1853—1900 гг.).
- 40. В.С. Соловьев полагал, что естественное право —
- 41. Право без свободы — насилие, право без
- 42. Такое равенство возможно лишь тогда, когда оно регулируется правовым законом.
- 43. Идея права получает у него моральное обоснование.
- 44. Без права и государства нравственность остается благим
- 45. Николай Александрович Бердяев (1874—1948 гг.). Личность —
- 46. Личность не может быть объектом, она всегда
- 47. : По Бердяеву, объективация
- 48. Первое — это путь рабства и нивелирования
- 49. Бердяев утверждал, что государство не может быть
- 50. Огромное значение права определяется его предназначением гарантировать
- 51. Философско-правовые исследования в СССРФилософское право в
- 52. Философско-правовой уровень осмысления правовой реальности заменяется неким
- 53. Только в середине 80-х гг. начинают появляться
- 54. Классическая дилемма заключённого
- 55. Двое преступников, А и Б, попались примерно
- 56. если один свидетельствует против другого, а тот
- 57. Если оба свидетельствуют против друг друга, они
- 58. В политологии, к примеру, сценарий ДЗ часто
- 59. Две конкурирующие фирмы должны определиться, сколько средств
- 60. Слайд 60
- 61. В рамках тестов, разработанных для оценки уровня
- 62. Задача у животных была проста: каждый член
- 63. Несправедливость начиналась тогда, когда за одно и
- 64. Такое поведение, называемое «отвращением к несправедливости», как
- 65. Так, обостренное чувство справедливости необходимо приматам при
- 66. http://prezentacija.biz/Отличные ПРЕЗЕНТАЦИИ ПО ЮРИСПРУДЕНЦИИ для всех.
- 67. Скачать презентанцию
Философия правараздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2Философия права
раздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права,
Слайд 4Правовая гносеология
В рамках правовой гносеологии постигаются теория и методология познания
правовой реальности, связанные с разграничением права на естественное и позитивное,
формированием юридического и легистского правопонимания.
Слайд 5Правовая аксиология
Правовая аксиология - это учение о ценностях, которые обеспечиваются
правом (ценности права) и о ценностях самого права (правовые ценности).
Слайд 6Правовая антропология
Учение о месте человека в праве и права в
человеке, его отношении к правовым явлениям, способности создавать право и
воспринимать его содержание. Как природное существо человек находится в постоянном конфликте с искусственно созданными мирами, культурой вообще, правовой культурой в частности.
Слайд 7Правовая логика
Учение о системе правовых понятий и правовом мышлении. При
этом правовое мышление выступает как специфическая интеллектуальная деятельность, направленная на
решение задач, связанных с использованием правовых средств и правовых аргументов.
Слайд 9Правовая герменевтика
Теория постижения и истолкования смыслов, содержащихся в разнообразных правовых
текстах (законах, инструкциях, решениях, приговорах и т.д.). Правовая герменевтика ориентирована
на интерпретатора, поэтому толкование здесь выступает как искусство профессионала.
Слайд 11
Философско-правовые взгляды в России
Зарождение философско-правовых взглядов в России в XI—XVIII
вв.
Слайд 12Возникновение философской, в том числе философско-правовой мысли в России исторически
относится к периоду формирования Киевской Руси. Первые письменные упоминания с
философско-правовой проблематикой датируются XI в.
Слайд 13
Первое сочинение, непосредственно обращенное к теме философии права — «Слово
о Законе и Благодати» — было написано между 1037 и
1050 гг. во время княжения Ярослава Мудрого.
Слайд 15
Основная мысль этого произведения — это идея равноценности и равноправия
народов, сформулированная митрополитом Илларионом.
Слайд 16Русские теоретики философии права XVIII в.
К числу наиболее выдающихся профессоров
права следует отнести Якова Козельского, Семена Десницкого, Ивана Третьякова и
др.
Слайд 17Находящиеся во многом под влиянием идей европейских просветителей отечественные мыслители
рассматривали следующие проблемы:
происхождение права и власти;
предмет философии права;
разграничения «естественного права»
и «позитивного закона».
Слайд 18Естественное право
совокупность неотъемлемых принципов и прав, вытекающих из природы человека
и независимых от объективной точки зрения человечества.
Слайд 19Естественное право
противопоставляется позитивному праву, во-первых, как совершенная идеальная норма
— несовершенной существующей, и во-вторых, как норма, вытекающая из самой
природы и потому неизменная — изменчивой и зависящей от человеческого установления.
Слайд 20В труде одного из первых просветителей
Якова Павловича Козельского (1728—1795
гг.) «Философические предложения» философия делится на теоретическую (логика и метафизика)
и практическую, или нравоучительную (юриспруденция и политика).
Слайд 21Юриспруденцией он называл знание всех возможных «прав и правостей», а
под правом понимал справедливость.
Справедливость - такое деяние, которое не
приносит ни пользы, ни вреда другим людям.
Слайд 22
Козельский противопоставил общепринятой для просветителей лозунгу «Путь к свободе лежит
через просвещение!» диаметрально противоположное: «Свобода — путь к просвещению!».
Слайд 23
Главную задачу философии Козельский усматривал в нахождении «правил», которые ведут
к благосостоянию человеческого существа.
Слайд 25
«Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции» он
утверждал, что право возникает из частной собственности: когда земли было
в изобилии, ее захват не имел смысла.
Слайд 26
Поэтому в первобытном (натуральном, по его терминологии) обществе отношения между
людьми определялись обычаями. Когда же появились владельцы собственности, возникла потребность
в правовом регулировании отношений как средстве защиты от «наглости», посягательства на собственность.
Слайд 27Иван Андреевич Третьяков (1735—1776 гг.)
Показал зависимость между состоянием правопорядка и
крепостью власти: когда власть не защищает граждан от несправедливости, усиливается
«отвращение от трудолюбия», тунеядство, праздность, преступность.
Слайд 28
Поэтому, если власть хочет быть прочной, она должна защищать граждан
от угроз, как внутренних, так и внешних.
Слайд 29XIX — начало XX вв.
Дальнейшее развитие философско-правовой мысли в
России связано с распространением либерализма.
Слайд 30
Суть либерального мировоззрения состоит в выдвижении на первый план идеи
абсолютного достоинства личности, ее прав и свобод, отстаивании приоритета прав
над политикой.
Слайд 32
Суть его философско-правового либерализма состоит в признании человека изначально свободным
существом.
Слайд 33
С его точки зрения, существует три уровня либерализма: уличный (своеволие),
оппозиционный (недовольство властью) и охранительный (гармония свободы, власти и закона).
Слайд 34
Основное содержание философии права, с точки зрения Б.Н. Чичерина, составляет
естественное право как система неписанных норм и правил, вытекающих из
естественной природы и разума человека.
Слайд 35
Само право Чичерин понимал как внешнюю свободу, определяемую общим законом,
т.е. зафиксированными нормами. Право возникает на начальной стадии развития человеческого
общества для взаимного ограничения свободы во имя справедливости.
Слайд 36
«Справедливым считается то, — писал Чичерин, — что одинаково прилагается
ко всем*. Это начало вытекает из самой природы человеческой личности:
все люди разумно-свободные существа, все созданы по образу и подобию Божьему и, как таковые, равны между собою».
Слайд 37Павел Иванович Новгородцев (1866—1924 гг.).
Новгородцев проводил идею нравственного идеализма
в философии права, считая, что основу естественного права составляет этика
абсолютных ценностей.
Слайд 38По его мнению, право укоренено в глубинах духовной жизни. С
его точки зрения, термин «естественное право» устарел, поскольку само естественное
право меняется по мере развития* человечества так же, как меняются и его составляющие — идеалы, планы грядущих событий, проекты будущих реформ и т.п.
Слайд 39Трактовка права с религиозно-философской позиции
принадлежит выдающемуся русскому философу Владимиру
Сергеевичу Соловьеву (1853—1900 гг.).
Слайд 40
В.С. Соловьев полагал, что естественное право — это общая идея
права, в основе которой лежат понятия «личность», «свобода» и «равенство».
Слайд 41
Право без свободы — насилие, право без общего равенства —
неправда, утверждал В.С. Соловьев в труде «Право и нравственность». Но
не всякое равенство делает свободу правом, а лишь равенство справедливое, равенство в должном.
Слайд 43
Идея права получает у него моральное обоснование. Право, по мнению
Соловьева, занимает промежуточное положение между идеальным добром и злой действительностью.
Путь к всеобщему благу лежит через принудительную организацию общественной жизни.
Слайд 44
Без права и государства нравственность остается благим и бессильным пожеланием,
а право без нравственности потеряло бы свое безусловное основание, и
не отличалось бы от произвола.
Слайд 45Николай Александрович Бердяев (1874—1948 гг.).
Личность — это самоценность и
самоцель; нет ничего выше личности (кроме Бога), личность — это
идеал, и никакой закон к ней неприменим.
Слайд 46
Личность не может быть объектом, она всегда субъект, но существующий
в открытой системе и стремящийся к объективации.
Слайд 47
:
По Бердяеву, объективация идет по двум направлениям
1) социальному — через
признание и подчинение личности существующим в обществе нормам и различным
институтам;2) экзистенциальному — через духовное единение с Богом в творчестве.
Слайд 48
Первое — это путь рабства и нивелирования личности, ведущий в
царство Кесаря, второе — путь обретения личностью свободы через самопреодоление,
и ведет он в царство Духа.
Слайд 49
Бердяев утверждал, что государство не может быть правовым в принципе,
что ценность личности всегда выше ценности государства.
Слайд 50Огромное значение права определяется его предназначением гарантировать и охранять минимум
свободы, защищать человека от тотального подчинения материальным условиям, от любви
и ненависти другого человека. Свобода и независимость личности требуют того, чтобы в основу государства была положена не только любовь, но также принуждение и право.
Слайд 51
Философско-правовые исследования в СССР
Философское право в СССР представлено именами Д.И.
Курского, П.И. Стучки, Е.Б. Пашуканиса, А.Я. Вышинского, П.Ф. Юдина и
др.
Слайд 52
Философско-правовой уровень осмысления правовой реальности заменяется неким суррогатом философско-правового знания
в форме концепции «пролетарского права», «революционного права», «социалистического права».
Слайд 53
Только в середине 80-х гг. начинают появляться отдельные статьи философско-правового
содержания. Разрабатываются концепции «цивилитарного права» (В.С. Нерсесянц), «гуманистического права» (С.С.
Алексеев).
Слайд 55
Двое преступников, А и Б, попались примерно в одно и
то же время на сходных преступлениях. Есть основания полагать, что
они действовали по сговору, и полиция, изолировав их друг от друга, предлагает им одну и ту же сделку:
Слайд 56
если один свидетельствует против другого, а тот хранит молчание, то
первый освобождается за помощь следствию, а второй получает максимальный срок
лишения свободы (10 лет). Если оба молчат, их деяние проходит по более лёгкой статье, и каждый из них приговаривается к 0,5 года.
Слайд 57
Если оба свидетельствуют против друг друга, они получают минимальный срок
(по 2 года). Каждый заключённый выбирает, молчать или свидетельствовать против
другого. Однако ни один из них не знает точно, что сделает другой. Что произойдёт?
Слайд 58
В политологии, к примеру, сценарий ДЗ часто используется для иллюстрации
проблемы двух стран, вовлечённых в гонку вооружений. Обе будут заявлять,
что у них есть две возможности: либо увеличить расходы на военные нужды, либо сокращать вооружения. Ни одна из сторон не может быть уверена, что другая будет соблюдать договорённость, следовательно, обе будут стремиться к военной экспансии. Это можно считать теоретическим объяснением политики устрашения.
Слайд 59
Две конкурирующие фирмы должны определиться, сколько средств тратить на рекламу.
Эффективность рекламы и прибыль каждой фирмы уменьшается с ростом расходов
на рекламу у конкурента. Обе фирмы принимают решение увеличить расходы на рекламу, при этом их доли рынка и, возможно, объёмы продаж остаются неизменными, а прибыль сокращается.
Слайд 61
В рамках тестов, разработанных для оценки уровня понимания и использования
обезьянами концепта справедливости, учёные во главе с зоологом Сарой Броснан
из Университета американского штата Джорджия в Атланте работали с шестью парами бурых капуцинов (Cebus apella).
Слайд 62
Задача у животных была проста: каждый член пары должен был
отдать лаборанту специальный жетон, за что обезьяна получала вкусное вознаграждение.
Слайд 63
Несправедливость начиналась тогда, когда за одно и то же задание
разным обезьянам давали разное вознаграждение. Например, одну обезьяну в обмен
на жетон угощали виноградом, а второй предлагали простой огурец.
Слайд 64
Такое поведение, называемое «отвращением к несправедливости», как считают биологи, может
быть эволюционно детерминировано и связано с процессами, в которых обезьяны
веками принимают участие.
Слайд 65
Так, обостренное чувство справедливости необходимо приматам при совместном сборе плодов,
поскольку, работая с более ленивыми собратьями, они могли бы пострадать
от уравнительной дележки собранного.
Теги
