Национальные игры нивхов

социально- экономического развития, природно – географических условий эстетических взглядов выработал

свою систему физических упражнений, являющуюся первой начальной ступенью, своеобразной основной физической культуры. Без физической подготовленности нельзя было воспитать выносливых охотников и рыболовов – добытчиков материальных средств существования.

подобные изречения, в переводе означающие «он не умеет охотиться и

рыбачить». Такой человек не пользовался уважением соплеменников, он, как правило, был физически слаб и не подготовлен к суровой жизни таежного охотника и рыболова. Про таких нивхи говорили ынг варк моркад «рот только живой», подразумевая, что такие люди умели только говорить и есть.

в языке. Так, нивхское слово пандурд «быть красивым» является сложным:

панд «родиться» и урд «быть красивым».

мы не ошибемся, если сказать, что это союз и спорта

и искусства. Это подтверждают факт, приводимые в настоящих рекомендациях. Но и это еще не все. Ведь игра это, прежде всего, репетиция, своеобразное моделирование производственной деятельности. тех трудовых процессов, которые наиболее характерны в традиционном обществе.

на уровне эмоций. Родители исходят интуитивно из этого, когда стараются

чуть не с первых дней жизни приобщать ребенка к осязательным, зрительным и слуховым контактам. И на этом были построены самые первые игры – манипуляции.

них прежде всего выделялись такие: бег, прыжки на одной ноге,

фехтование на палках, бросание камней на дальность, прыгание через ремень и др. Одной из любимых игр была игра – прыжки на одной ноге по определенным правилам. В состязании были заняты дети и юноши. Иногда, чтобы подзадорить детей, к игре примыкали взрослые. И тогда она принимала особенно азартный характер.

скакание вновь. Выигрывал тот, кто раньше приходил к финишу. В

этой игре наглядно проявлялись выносливость, выдержка, ловкость, глазомер, чувство товарищества.

играми. С особым усердием нанайские дети играли в «Экиэлэури» и

«А-Аккалаури» (нанайские названия).

глубокого приседа. По сигналу они одновременно начинают подпрыгивать на месте

без распрямления ног в коленном суставе и в момент приземления при выдохе произносят звук «э-э-э….». По мере наступления утомления девочки прекращают подпрыгивать и выбывают из игры. Девочка, которая остается одна в игре, становится победительницей. Последующие места распределяется в зависимости от очередности выбывания из игры. Данная игра была известна не только нанайцам и нивхам, но и орочам, ульчам, удэгейцам и др. Она способствует подготовке девочек к выполнению женской работы в положении низкого приседа, как это бывает при разделывании рыбы на полу и других работах в доме и у костра.

вздохе, издавая звук «а-а-а-а…», пробежит дальше всех. Правила игры: бег

начинается по сигналу с криком «а-а-а-а…» и на всем протяжении бега надо непрерывно кричать «а-а-а-а…», прерывание крика означает окончание бега, после окончания бега следует оставаться на месте для определения результата игры.

игрушки северян разделить на обучающие и образные, изображающие всевозможных птиц

и зверей. Обучающие игрушки, в особенности лук, стрелы, игрушечные ружья (они изготавливались из бузины), имели особое воспитательное значение.

детях: «едва встанет на ноги, мальчик забавляется стрельбой из лука

в цель или мнимых животных. Он ездит на санках, на щенках и играет в медведя, стараясь подражать тому, что проделывают взрослые на медвежьих праздниках».

игра в куклы (нэнк), которые изготовлялись из бересты, травы, листьев,

бумаги и материи. Чаще всего детские игрушки украшались орнаментом в виде спирали или других криволинейных элементов. Особенно часто орнаментировались скульптурные изображения собак и уток. Для удобства к игрушке привязывалась веревка из морской травы.

К сожалению, сегодня их можно увидеть только в краеведческих и

этнографических музеях.