Национальный марийский костюм

:Низамова Е.Г.
МОУ СОШ №8 г.Нефтеюганск

отражаются представления о красоте и целесообразности. Он является одним из

важнейших компонентов фольклорных коллективов. Оформившись в древности, на протяжении веков, костюм, особенно женский, обогащался и видоизменялся, в соответствии с эстетическими вкусами. Формы костюма зависели от природно-климатических, социально-экономических, исторических условий. Марийские женщины издавна владели высоким искусством ткачества и вышивки. Дошедший до нашего времени костюм поражает красочностью орнамента, он остается одним из ярких примеров художественного наследия народа.

по составу предметов, по форме и покрою во многом повторял

будничный, однако выглядел более нарядно и красочно. Его богато украшали вышивкой, тесьмой, позументом, бисером, монетами. Наиболее красочна марийская свадебная одежда. Большое значение придавалось одежде невесты, жениха. Особенностью свадебного костюма было наличие суконных кафтанов и меховых шапок в любое время года. Марийский костюм, как мужской, так и женский, состоял из рубахи, штанов, кафтана, пояса с подвесками, головного убора. Женский костюм дополнялся украшениями.

штаны и летом холщовый, а зимой суконный кафтан. Зимой носили

шубы. Рубаха была туникообразной и напоминала женскую, но шили ее несколько короче. К концу XIX века повсеместно стали распространяться косоворотки, заменившие рубаху старинного образца. Вышивка на старинных рубахах украшала воротник, грудь и подол спереди. Воротника обычно не было, вместо пуговиц пришивали завязки. Вышивка была разнообразна.

Особенности мужской одежды.

тремя цветами: черным, красным и зеленым. Вышивка на рубахах сочеталась

с украшениями из бисера, монет и пуговиц.

холщовый кафтан, передние, головной убор и лыковая обувь. Рубаха служила

одновременно нательной и верхней одеждой, заменявшей платье.

Особенности женской одежды.

Рубахи различались вышивкой и разрезом ворота. Подол рубахи украшался тканым

узором или вышивкой. Разрез обшивали дугообразно несколькими полосками цветной материи и разноцветными лентами, а ворот завязывался тесемкой.

пестряди, а некоторые– из добротной белой ткани. Передник украшали вышивкой

и обшивали кружевами.

представлял собой продолговатый кусок холста, углы которого на одной из

узких сторон были скреплены и составляли треугольник, который, образуя колпачок, надевался на голову. Все поле холста вышивали нитью или шелком. Молодые девушки же ходили с раскрытой головой или надевали платок и изредка шапочку «такийю». Замужние женщины носили остроконечный головной убор «шнашобычо».Он имел сходство с убором «шимакш». Сюда пришивались монеты, раковины каури, бисер. Каждому вышеописанному женскому головному убору соответствовали определенные типы причесок, которые отличались сложностью.

Головные уборы.

серьги, кольца. Во время праздников она надевала полный набор, состоявший

из всевозможных нашейных, нагрудных, наручных и поясных украшений. Марийцы носили больших размеров серьги из проволоки, согнутой в форме вопросительного знака, на нижний конец которой нанизывали бусинки. Из других украшений следует отметить нагрудники из монет и бисера. Также марийцы носили разнообразные ожерелья обшитые мелкими монетами и бисером.

Украшения.

(праздничная) и валяную (зимняя). В качестве обуви носили лапти прямого

плетения с маленькой головкой и лыковыми оборами. По праздникам надевали онучи, украшенные по краю одной длинной стороны бисером, пуговицами и бляшками.

Обувь.

«обрусение» марийского народа, обычаи и традиции не подхватываются подрастающим

поколением. Создание костюма требует большого терпения, умения и глубокого знания традиций. Со временем может произойти так, что национальные костюмы перестанут создаваться и останутся только в документах и памяти народа.