Стиляги

Так фельетонисты прозвали праздношатающихся пижонов за «идолопоклонство перед Западом» и

любовь к «ресторанам, кричащим нарядам и буржуазной музыке джаз». Спустя пару лет сами «пижоны» гордо приняли это имя. Так в суровую советскую действительность заморским соблазном проник стиль.

преследовал КГБ за «вызов нормам социалистического общежития и коммунистической морали», «идеологические шатания»,

«низкопоклонство перед Западом», «восхваление буржуазной демократии, свобод и образа жизни».

к этой антимоде — на самом деле стиляги протестовали в отличие от своих западных «братьев»

не против буржуазного общества, а против советского — за западный образ жизни.

элементом показательного протеста и признаком «особости», то для большинства молодых

людей того времени новая субкультура стала психологической защитой от нищеты и разрухи послевоенных лет. Несоответствие убогой реальности с красочностью кино-мира, запечатлённого в так называемых «трофейных фильмах», вызывало у молодых людей состояние дискомфорта.

одежды, обуви, украшений и модных журналов, вышедшие из моды на

Западе предметы и стали основой для создания гардероба стиляг «из народа».
Одежда и сам образ жизни стиляг не был слепо скопирован с американского образца. В первые годы существования данного феномена, облик стиляги был, скорее, карикатурен: широкие яркие штаны, мешковатый пиджак, шляпа с широкими полями, немыслимых расцветок носки, пресловутый галстук «пожар в джунглях» .

них были знакомы с джазменами или сами играли на различных

музыкальных инструментах. Среди танцев в конце 1940-х был актуален буги-вуги. Однако грампластинки с записями модных исполнителей в СССР были редкостью. В связи с образовавшимся дефицитом, стал популярен так называемый «рок на костях» — запись музыки производилась на рентгеновских снимках (у стиляг существовало ещё одно название таких «пластинок» — «скелет моей бабушки»). Только с появлением магнитофонов на рынке товаров «рок на костях» утратил свою актуальность.

городах расправа со стильно одетыми молодыми людьми и вовсе выходила

за рамки цивилизованной «борьбы с недостатками»: стиляг ловили, стригли их под полубокс, а узкие штаны распарывали и вшивали красные сатиновые клинья. Подобное отношение вызывало ответную реакцию — стиляги замыкались внутри своих компаний и от простого восхищения западной поп-культурой переходили к неприятию советской действительности.

В Москве «Бродвеем» - улица Горького (ныне — Тверская). В Ленинграде —

Невский проспект .Свои «Бродвеи» были в каждом городе или даже городском районе.
Чувак — проверенный молодой человек, которого приглашали на «процесс» (узкую вечеринку) в «хату», Человек Уважающий Высокую Американскую Культуру.
Чувиха (чува) - девушка.
Хилять — ходить, фланировать.
Кинуть брэк — пройтись с целью «людей посмотреть — себя показать». Либо- «кинуть брэк по Броду».

картины «Серенада солнечной долины».
Совпаршив — искаженное от «СовПошив», отечественные изделия

лёгкой промышленности.
Динамо, Динамо-машина — такси.
Динамить — сбегать.
Шузы — ботинки стиляг на высокой подошве. Обычно можно было приобрести исключительно у фарцовщиков. Советский аналог «шузов» — так называемая «манная каша» — на советские ботинки наклеивался по форме толстый кусок пластмассы или резины.
Хата — свободная квартира, предназначенная для проведения вечеринки.
Бараться — сексуальный контакт.
Фазер — отец стиляги
Лукать — смотреть
Жлобы — представители «серой массы»