Тема дружбы в разные периоды творчества А.С.Пушкина

г.Нурлат Республики Татарстан Газизова Алсу Минталиповна

дружеское послание.

Послание – произведение, которое написано в форме письма или обращения к реальному или воображаемому адресату.

его творчество:

Прости! Где б ни был я: в огне ли

смертной битвы,
При мирных ли брегах родимого ручья,
Святому братству верен я. («Разлука», 1817)

Опять я ваш, о юные друзья!
Туманные сокрылись дни разлуки:
И брату вновь простёрлись ваши руки,
Ваш резвый круг увидел снова я. («Элегия», 1817)

Скажи, Вильгельм, не то ль и с нами было,
Мой брат родной по музе, по судьбам? (19 октября»,1825)

времени.

Анакреон – древнегреческий поэт, воспевший в своих стихах любовь, вино,

дружбу, радость жизни.
Анакреотическим мотивам ранней лирики Пушкина сопутствует эпикуреизм.

Эпикурейство, эпикуреизм (по имени древнегреческого философа Эпикура) – наслаждение жизнью, умение найти гармонию физического и духовного в жизни.

друзьям», 1815).
Помнишь ли, мой брат по чаше,
Как в отрадной тишине
Мы

топили горе наше
В чистом, пенистом вине?
(«Воспоминание»(К Пущину), 1815)
Дай Бог, чтоб я с друзьями
Встречая сотый май,
Покрытый сединами,
Сказал тебе стихами:
Вот кубок; наливай!
Веселье! Будь до гроба
Сопутник верный наш,
И пусть умрём мы оба
При стуке полных чаш!
(«К Пущину»(4мая),1815)

любимых друзьях, с которыми он обречён на разлуку:

В изгнанье скучном,

каждый час
Горя завистливым желаньем,
Я к вам лечу воспоминаньем,
Воображаю, вижу вас…

...Горишь ли ты, - лампада наша,
Подруга бдений и пиров?
Кипишь ли ты, златая чаша,
В руках весёлых остряков?
(Из письма к Я.Я.Толстому, 1821)

мной: печальный, вижу я
Лазурь чужих небес, полдневные края;
Ни музы, ни

труды, ни радости досуга,
Ничто не заменит единственного друга.
(«Чаадаеву», 1821)

3) Дружеская переписка не прерывается в течение всей ссылки:
Друг Дельвиг, мой парнасский брат,
Твоей я прозой был утешен,
Но признаюсь, барон, я грешен:
Стихам я больше был бы рад.
(«Дельвигу», 1821)

(философская тема времени)


Вчера был день разлуки шумной,
Вчера был

Вакха шумный пир,
При кликах юности безумной,
При громе чаш, при звуке лир.
(«Друзьям», 1822)

всё больше потерь в тесном дружеском кругу, трансформируются основные мотивы,

например, такой любимый Пушкиным мотив, как мотив пира:

Теперь не то: разгульный праздник наш
С приходом лет, как мы, перебесился,
Он присмирел, утих, остепенился,
Стал глуше звон его заздравных чаш…
(Была пора: наш праздник молодой…», 1836)

спят –
Кто здесь, кто там на ратном поле,
Кто дома,

кто в земле чужой,
Кого недуг, кого печали
Свели во мрак земли сырой,
И надо всеми мы рыдали.
(«Чем чаще празднует Лицей», 1831)

в обобщённый образ семьи друзей. Семья друзей противопоставлена свету.
Тесней, о

милые друзья,
Тесней наш верный круг составим…
(«Чем чаще празднует Лицей», 1831)

Семья друзей выступает и как антитеза скитанию, дорогам, неприкаянности:
Усердно помолившись Богу,
Лицею прокричав ура,
Прощайте, братцы: мне в дорогу,
А вам в постель уже пора.
(«19 октября», 1828)

творчестве («К Чаадаеву»), так и в зрелом творчестве.

Любовь и дружество

до вас
Дойдут сквозь мрачные затворы,
Как в ваши каторжные норы
Доходит мой свободный глас.
(«Во глубине сибирских руд», 1825)

Тема памяти о дружбе, надежды – основная в этом стихотворении, способствует появлению в нём гражданских мотивов.