Философия Древней Греции.ppt

действительности Социально –историческая основа древнегреческой философии – рубеж двух общественно-исторических формаций

- общинно-родовой и рабовладельческой.

Мифология

Когда возникает вопрос о мире в целом, этот мир стремятся объяснить исходя из знакомых и интуитивно понятных людям родственных отношений

Философия

Пусковой механизм философии – сомнение в имеющихся объяснительных схемах
«Ничего не принимать на веру. До всего доходить своим разумом»
Выработка абстрактных обобщенных категорий, призванных объяснить окружающий мир

устройстве мироздания . «Из чего все состоит?» «Как оно работает?»

Различение материи и формы
Материальное начало и формальное начало
Аналогии
в социальной жизни
– раб и рабовладелец

Категории
Материя и идея (форма)

Космос
( тоже состоит из материального и духовного начала, движется внутри себя, он подчинен необходимости, внутреннему закону и одновременно свободен, т.к. кроме него ничего нет).

первостихии, из которой состоит космос. Представители Фалес, Анаксимен, Анаксимандр

форма

Пифагорейская школа
«Число» – это то, что оформляет, дифференцирует материю. В основе совершенного космоса лежит количественная гармония

мельчайших, неделимых частиц (бытие), между частицами – пустота (небытие)
Мир, кажущийся

единым на самом деле множественен
Два рода познания мира : 1) посредством чувств; 2) посредством умозрения (разумом)

форма

Элейская школа
Представители Зенон, Парменид
Идеи
главный тезис «Бытие есть, небытия нет»
Почему???
«Небытие немыслимо, значит его нет».
Бытие едино, поскольку разделить его на части может только небытие
Радикально противопоставляет разумное и чувственное познание, «мнения» и «истину»
Множественность - это иллюзия, разнообразие окружающего мира на самом деле подчинено единству. Только мышление способно постичь это единство.
« Бытие неподвижно, поскольку движения нельзя помыслить без противоречия»
Апории Зенона
«Ахиллес и черепаха», «летящая стрела»

v до н.э.)

Идеи:
«Человек есть мера всех вещей…» - релятивизм (относительность

в познании)
Истина – это то, что допущено самим
сознанием
Скептицизм (существует только мир мнений)
Софизмы- мнимые доказательства

Сократ

«Познай самого себя»
Особенности философии
1) этический рационализм (добродетель есть знание)
2) разговорный, диалектический характер философского поиска
3) ирония
4) майевтика (философ не является источником знания, а помогает при рождении знания)

душе
Учение о государстве
Учение о познании
Аристотель (384 -322 г. о

н.э)

1) Философия как метафизика
2) Идеи в вещах как их движущая сила
3) Учение о причинах вещей
4) учение о государстве
(«человек это политическое животное»)

– 65 г н.э), Марк Аврелий (121-128 г н.э)
Идеи:
Способы

достижения самообладания перед лицом житейских невзгод «Измени себя и мир изменится»
Добродетель не в познании и счастье, а в покое, безмятежности , апатии
Цель человека - жить «в согласии с природой».
Главное препятствие на пути гармонии со своей судьбой — это страсти. Идеалом стоиков был невозмутимый мудрец.
Стоики выделяют четыре вида аффектов: удовольствиеСтоики выделяют четыре вида аффектов: удовольствие, отвращениеСтоики выделяют четыре вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделениеСтоики выделяют четыре вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Их необходимо избегать, пользуясь правильным суждением 
«

Кто согласен, того судьба ведёт, кто не согласен, того она тащит» (Сенека).

получать удовольствие.
для счастливой жизни человеку необходимо:
1)отсутствие телесного страдания;
2)невозмутимость души (атараксия);
3)

дружба.
Желания человека безграничны, а средства их удовлетворения ограничены. Поэтому необходимо себя ограничить лишь потребностями, неудовлетворение которых ведет к страданию. От остальных желаний следует отказаться, в этом необходимы мудрость и благоразумие.
Человек может предаваться удовольствиям сообразно своим желаниям. Жизнь — вот главное наслаждение. Умирая, Эпикур принял теплую ванну и попросил принести ему вина.

«Четвероякое лекарство»
не должно бояться богов
не должно бояться смерти: «Пока мы существуем, нет смерти; когда есть смерть, нас более нет».
благо легко достижимо.
зло легко переносимо.