1 Кафедра философии и социально-гуманитарных наук

проф. В.Ф. Войно-Ясенецкого Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации»

Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Лекция №7

Античная философия: Аристотель, Эллинизм.

Читает доцент, кандидат философских наук
КОМОВА Надежда Викторовна

Древней Греции.

Платона, воспитатель Александра Македонского.

– работал в Академии Платона;
347- 335г.г. до н.э.(8 лет) -

воспитывал Александра Македонского;
335- 322 г.г. до н.э. Основал собственную философскую школу- Ликей (перипатетическую школу) и работал в ней до смерти.

«Никомахова этика»,
«Риторика»,
«Политика»,
«Афинская политая»,
«Поэтика».

(«первичная философия»);
Практическую- о деятельности человека, устройстве государства;
Поэтическую.
Логику.

по Аристотелю, в том, что он оторвал «мир идей» от

реального мира

единичные и конкретно определенные вещи;
Существует только конкретная лошадь в конкретном

месте, а не «идея лошади».

Трактовка Аристотеля:

вопрос Аристотель дает через высказывания о бытии, т.е. через категории:
сущность;
качество;
количество;
отношение;
место;
время;
положение;
состояние;
действие;
Страдание.

места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.

медь, ограниченная шарообразностью)
Все сущее на Земле обладает потенцией(собственно материей) и

формой;

Потенция(материя) есть пассивное начало, форма- активное;

Высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.

питания, роста, размножения.
Животная душа: функции ощущения и желания.
Разумная душа: функции

рассуждения и мышления.

высокоорганизованных животных;
Отличается от животных наличием мышления и разума;
Имеет врожденную склонность

жить вместе с себе подобными(т.е. жить в коллективе).
Потребность жить в коллективе - приводит к возникновению общества.

содействие экономике и т.д.).
6 типов государства:
Монархия;
Тирания;
Аристократия (власть лучших);
Олигархия (власть богатых);
Охлократия(власть

толпы, крайняя демократия);
Полития(смесь аристократии и умеренной демократии) – государство «среднего класса» - идеал Аристотеля.

Платона, критикуя учение о «чистых идеях»;
Выделил 10 философских категорий;
Дал определение

бытия через категории;
Выделил 6 типов государства и дал понятие идеального типа – политии;
Внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие индуктивного метода – от частного к общему, обосновал систему силлогизмов – вывода из 2-х и более посылок заключения).

– немецкий историк Драйзен -1836 - «История эллинизма»)
Начало – 332

г. до н.э. – победа Македонского над Грецией.
Конец – 30 г. до н.э. – включение Египта (последнего эллинистического государства) в состав Римской империи.
Дальше – слияние греческой культуры с римской – V в. н.э.

культура, в новых условиях.

перед богами и иными сверхъестественными силами;
Отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к

государству и его институтам;
Поиск физической и духовной опоры в самом себе;
Стремление к отрешению от действительности;
Преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
Признание высшим благом – счастья и удовольствия отдельного человека (физические – киренаики, моральные – Эпикур).

Зенон Китионский (333 – 262 г.г. до н.э.);
Свел в систему

– Хрисипп (280 – 204 г.г. до н.э.);
Наибольшую известность получили:
Сенека ( 3г. до н.э. – 65г. н.э.)
Марк Аврелий (121 – 180 г.г. до н.э.)

этой цели – постоянное самосовершенствование , восприятие лучших достижений традиционной

культуры, мудрость.
Идеалом стоиков выступает мудрец , поднявшийся над суетой окружающей жизни, освободившийся от влияния внешнего мира благодаря своей просвещенности, знанию, добродетели и бесстрастию (апатии),автаркии (самодостаточности).

и Мировым Космическим Разумом (Логосом);
Признание добродетели высшим благом, а порока

– единственным злом;
Определение добродетели как знания о добре и зле и следования добру;
Призыв к добродетели как моральному ориентиру;
Признание официальных законов и государственной власти лишь в том случае, если они добродетельны;
Неучастие в жизни государства (самоотстранение), игнорирование законов, традиционной философии и культуры, если они служат злу;

зла и пророков и невозможности делать добро;
Восхищение богатством, здоровьем, красотой,

восприятие лучших достижений мировой культуры;
Высокий эстетизм в мыслях и поступках;
Осуждение бедности, болезней, нищеты, бродяжничества, попрошаничества, человеческих пороков;
Признание стремления к счастью высшей целью человека.

в мыслях и поступках;
Осуждение бедности, болезней, нищеты, бродяжничества, попрошайничества, человеческих

пороков;
Признание стремления к счастью высшей целью человека.

Эпикура делится на
3 больших раздела:
Учение о природе и космосе

(«физика»);
Учение о познании( «каноника»);
Учение о человеке и его поведении («эстетика»).

из несуществующего и ничего не становится несуществующим, ибо нет ничего

помимо Вселенной(закон сохранения материи);
Вселенная вечна и бесконечна;
Все вещества(вся материя ) состоят из атомов и пустоты;
Атомы и пустота вечны;
Атомы находятся в постоянном движении;
«мира чистых идей» не существует;
Существует множество материальных миров во Вселенной.

в. н.э.

познание;
Невозможно «созерцание разумом» каких-либо «идей» либо явлений, если этому

не предшествовали чувственное познание и ощущение;

на свет человек обязан самому себе(родителям);
Человек есть результат биологической эволюции;
Боги,

возможно, существуют (как нравственный идеал), но они никак не могут вмешиваться в жизнь людей и земные дела;
Судьба человека зависит от него самого и от обстоятельств, но не от богов;
Душа является особым видом материи;
Душа человека смертна, как и тело;
Человек должен стремиться к счастью в пределах земной жизни;
Счастье человека состоит в удовольствии;
Под удовольствием понимается отсутствие страданий, здоровье, занятие любимым делом(а не чувственные удовольствия;
Нормой жизни должны стать разумное ограничение(желаний , потребностей), невозмутимость и безмятежность(атараксия), мудрость.

в 121-180 г.г. до н.э.);
Тит Лукрецкий Кар;
Поздние стоики;
Ранние христиане.

философ,
воспитатель императора Нерона.
В своих произведениях философ:
Проповедовал идеи добродетели;
Призывал не

участвовать в общественной жизни и сосредоточиться на себе, собственном духовном состоянии;
Приветствовал покой и созерцание;
Был сторонником незаметной для государства, но радостной для индивида жизни;
Верил в безграничные возможности развития человека и человечества в целом, предвидел культурный и технический прогресс;
Преувеличивал роль философов и мудрецов в управлении государством и всех иных сферах жизни, презирал простой и необразованный люд, «толпу»;
Считал высшим благом нравственный идеал и человеческое счастье.

древнеримской философий в одну – античную философию;
Влияние на античную философию

традиций и идей философии покоренных народов(Востока, Северной Африки и др.);
Небольшое внимание к проблемам окружающей природы;
Повышенное внимание к проблемам человека, общества и государства;

этапах – смешение космоцентризма и антропоцентризма;
Допускалось существование богов;
Древнегреческие боги были

частью природы и близки людям;
Человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;
Были заложены 2 направления в философии – идеалистическое («Линия Платона») и материалистическое («Линия Демокрита»).