295993

поста и приготовления к великому Празднику. А что мы знаем

об истории этого поста? Каковы его традиции и что о нём говорит церковный Устав?

древним временам хрис-тианства. Уже в V–VI веках его упо-минают многие

церковные западные писатели. Рождественский пост возник из поста накануне праздника Богояв-ления, отмечавшегося в Церкви, по крайней мере, с III века. В IV веке праздники Рождества Христова и Крещения Господня разделились.

Чётких канонов проведения поста хрис-тианская церковь в те времена ещё не уста-новила, поэтому первоначально Рождест-венский пост длился у одних христиан 7 дней, у других — дольше.

Уже после крещения Руси, на соборе 1166 года при императоре Византии Мануиле и патриархе Константинополя Луке всем верующим было предписано придержи-ваться сорокадневного поста.

праздник, кото-рый более всех праздников достоин почитания и благоговения, и

кото-рый безошибочно можно назвать материю всех праздников.
Какой же это праздник? Рождество Христово по плоти. От него полу-чили начало и основание Богояв-ление и священная Пасха, и Возне-сение, и Пятидесятница…».

Вот какой нас ожидает день, вот какой Праздник по окончании по-прища поста!
Вот к какому торжеству готовимся – к встрече Владыки Вселенной, при-нявшего на Себя нашу плоть, чтобы мы смогли получить спасение в жизни вечной!

который, постившись сорок дней и сорок ночей, получил на ка-менных

скрижалях начертание сло-вес Божиих.
А мы, постясь сорок дней, созер-цаем и приемлем живое Слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти».
Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покая-нием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

время хри-стиане прилагают усилия для очищения своих помыслов молитвой и

покаянием, а также воздержанием от развлечений и отказом от скоромной пищи.
Разнообразные овощи и фрукты во многих семьях заготовлены впрок – до самой весны. Сочетая их со свежими овощами, крупами, хлебом и фруктами, любая хозяйка может приготовить вкусные и полезные блюда. А известная русская книга «Домо-строй» перечисляет подаваемые к столу в Филиппов пост блюда из разнообразных видов рыбы: осетрины, стерляди, белорыбицы, лодоги, налима и множества иных…

посты, однако же богатыри на нашей земле в ту пору

не переводились. И речь не только о богатырском теле , но и о выносливости русского человека, привыкшего к самоогра-ничению. Недаром ведь и в 17 веке иностранные купцы (и даже византийские мона-хи) поражались 5-6- часовому стоянию на церковных службах нашего Государя Алексея Михайловича , его бесконечным поклонам и более чем скромному постно-му столу.

желание чрево-угодия. То есть мясные и молочные продукты не считаются

скверными (это дар Бо-жий людям), а вот само желание нарушить запрет– это уже грех.
С нарушения Божьего повеления не вкушать запретного плода произошло грехо-падение Адама и Евы, после чего ими было потеряно самое драгоценное для них – общение со своим Творцом в раю.

предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, 13 и почитать

их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою. 14 Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчин-ных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. 15 Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. 16 Всегда радуйтесь. 17 Непрестанно молитесь. 18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. 19 Духа не угашайте. 20 Пророчества не уничижайте. 21 Все испытывайте, хорошего держитесь. 22 Удерживайтесь от всякого рода зла " ...

Пост - это умеренность во всём, даже в простой еде, ведь вкушая её без меры, тоже можно впасть в многоядение. Соблюдая пост, следует помнить, что выше телесных ограничений есть добросердечие и любовь к ближним, как учит Священной Писа-ние. Апостольские наставления – как карта для лоцмана корабля, желающего провес-ти свой корабль целым и невредимым между отмелями и рифами – то есть страстя-ми мира. Вот как наставляет братий св. апостол Павел (1 Послание к фессалоникий-цам, гл.5):

мог сказать : «Постимся постом приятным»? При наступлении вечера, после

лёгкого ужина, вместо пустых развлечений стоит почитать духовные наставления и поучения, а завершить день благодарением Творцу молитвами вечернего правила.

в храм на Божественную литургию. Столько праздников выпадает на период

Рождественского поста! Это и великий праздник Введения Пресвятой Богородицы во Храм, и дни па-мяти великомучениц Екатерины и Варвары, и празднование дня памяти святителя Николая Чудотворца. А кто ещё не пособоровался, есть время принять участие и в этом великом Таинстве…

хрис-тианина. В любой из многодневных постов это ощущается особенно глубоко.

Под- готовка к Исповеди и Святому Причащению должна быть очень вдумчивой и осно-вательной. Следует проверить себя, честно и без оправдания оценивая совершённые поступки и произнесённые слова. Не обидели ли кого? Не рассердились ли на кого-нибудь? Уступали ли своим близким в их просьбах? Если никто на нас не обижен, если совесть нас не обличает, то можно приступать к Таинствам. И так, постепенно приближаясь к Рождественскому Сочельнику, мы будем готовить себя к великому событию – к встрече с родившимся Спасителем мира Иисусом Христом.

канун Рождества Хрис-това. Это самый строгий день Рождест-венского поста, поэтому

в этот день стоит воздержаться от еды до первой звезды.
Само название сочельника происходит, как полагают, от слова «сочиво» (то же, что «коливо» — варёные зерна риса или пшеницы).
Вкушать «сочиво», или «коливо», поло-жено в канун праздника только после литургии, которая соединяется с вечер-ней.
В Сочельник православные христиане готовятся к наступающему празднику: раскладывают рождественские подар-ки, сервируют праздничный стол, что-бы праздник Христова Рождества не был омрачён житейской суетой.

вечерней в центр храма выносится свеча и священники поют перед

ней тропарь Рождеству Христову.
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют, нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог
(Кондак, глас 3-й)
Пост окончен. Начинаются Святки –святые вечера от Рождества до Богоявления.