Аккультурация

народом полностью или частично культуры другого народа. При этом оригинальные

культурные модели одной или обеих групп могут быть изменены, но и группы по-прежнему различны.
 

в конце XIX в. под влиянием проводившихся исследований процессов культурного

изменения в племенах североамериканских индейцев. Американские этнографы Дж. Пауэл и У. Хоумз использовали этот термин для обозначения процесса уподобления и передачи элементов одной культуры другой (1880).
В 1930-е гг. наметился интерес к более систематическому изучению аккультурационных процессов. Термин "аккультурация" прочно вошел в американскую антропологию. Аккультурация была предметом исследований М. Херсковица, М. Мида, Р. Редфилда, Л. Спайера, Р. Линтона, А. Малиновского. Первоначально феномен аккультурации воспринимался учеными как результат длительного контакта представителей разных культур, который приводил к изменению их первоначальных культурных моделей с учетом значимости каждой из взаимодействующих групп. Было распространено мнение, что при этом культуры смешиваются, в результате чего достигается состояние культурной и этнической однородности, причем менее развитая культура подвергается большему влиянию со стороны более развитой

нормы и ценности другой культуры при этом отказываясь от своих

собственных.
Сепарация – это процесс в ходе, которого одна культура полностью отрицает другую и сохраняет свои культурные модели. В тех случаях, когда сторонником сепарации выступает доминирующая культура, это процесс носит название сегрегация.
Маргинализацией понимают процесс в ходе, которого культурное общество теряет свою собственную культурную модель и при этом не обзаводится никакой новой культурной моделью. Это происходит в тех случаях, когда люди не могут поддерживать собственную культурную идентичность, в основном причиной этому выступают внешние причины, народ так же не испытывает желание обзавестись нормами новой культуры, причиной в данном случае может стать сегрегация со стороны доминирующей культуры.
Интеграция – это одна из форм аккультурации, которая предполагает идентификацию как с новой, так и со старой культурой. Во время процесса взаимодействия последствия для культур могут быть как положительными, так и отрицательными.

права, художественной культуры, эстетики, философии, в состоянии адаптировать функционально приемлемые

нововведения, не подрывая основную духовную структуру;
длительность контакта: растянутое во времени воздействие вызывает не шоковое состояние и отторжение, а привыкание и постепенное принятие;
политико-экономические условия взаимодействия: ситуация политического и экономического господства или зависимости во многом определяет содержание культурного общения.
Формы
1. культурная экспансия;
2. культурная диффузия;
3. культурный конфликт.