Анализ мифологемы Мороз

несколько видоизменилась. Так, в Толковом словаре русского языка Ожегова дефиниция

слова мороз представлена следующими компонентами:
То же, что холод;
Очень холодная погода;
В сказках, старик, олицетворяющий зимний мороз.
Первый и второй лексико-семантические варианты характеризуют исходное, этимологическое значение слова мороз. Третий лексико-семантические вариант сопровождается обширным иллюстративным материалом, свидетельствующим о национально-культурной специфике описываемой реалии.
В Словаре русского языка XVIII в.

10 градусов. Крыл. Сочинитель 157;
Образно: Его Царское пресветло Величествыо… якож

лавр невредим ни зноем ни морозом фортуны;




Очень холодная погода
Очень холодная погода: Уже близ двух недель стоят здесь нетерпимы морозы. АК VII 146;
Трескучие морозы: Жестокость Зимы с трескучими морозами. Трад. Тилии II 111;

утром ударил крепкий мороз. Вода всюду замерзла. Арсеньев, По Уссурийской тайге.
Термометр

показывал минус тридцать градусов. Чем дальше продвигался отряд к северу, тем резче сверкал иней и сильней становились морозы. Диковский, Патриоты.
Температура воздуха ниже нуля.
Пять градусов мороза.
Открытый воздух, помещение и т. д., где низкая температура, где очень холодно.
Хороши камельки, или чувалы, на станциях и вообще в юртах. Как войдешь с морозу, охватит вас и в минуту согреет тепло. 

А на улице, в этом бурнусе, немного натанцуешь! Морозы… время

крещенское — бррр!.. И руки-то озябли, и ноги-то ознобил — бррр! А. Островский, Бедность не порок.

которой вода мерзнет, а градусник опускается ниже нуля. В ночи

мороз был. Ныне морозы долго стоят или держат. На двенадцатой плеши мороз лопается, поверье. Морозом яблочный цвет побило. Мороз по кожа, по шкуре, позакожей пробежал, мороз ходит или подирает, при недуге, либо от страха, отвращенья и пр.

ниже нуля.

персонаж сказочного и обрядового фольклора, олицетворяющий зимнюю стужу. М. представляют

в виде белобородого старца (Деда М.) в зимней одежде, с мешком и посохом. С помощью посоха М. замораживает реки, вызывает холода, из мешка он выпускает холодные ветры и метели.

языка нами были использованы словарные статьи из трёх словарей ассоциаций:

В. Е. Гольдин, А. П. Сдобнова, А. О. Мартьянов «Русский Ассоциативный словарь. Ассоциативные реакции школьников I – XI классов», «Русский Ассоциативный словарь под ред. Ю. Н. Караулова».
В. Е. Гольдин, А. П. Сдобнова, А. О. Мартьянов «Русский Ассоциативный словарь. Ассоциативные реакции школьников I – XI классов»:
Мороз – холодно (333), мороз – холоднее (76), мороз – зима (39), мороз – снег (32), мороз – дед (26), мороз – вьюга (10),………..

Мороз – по коже (33), мороза – Красный нос (19),

мороз – сильный (18), мороз – холод (17), мороз – зима (14), мороз – холодно (11), мороз – крепкий (10), мороз – снег (8), мороз – Дед – трескучий (6), ………

другое имя Чернобога или его порождение - подземного бога смерти,

повелевающего морозами, бога зла, лжи, несчастья, ненависти, тьмы и ночи.

непогод или бог северного зимнего ветра; по некоторым источникам в

его подчинении были и позитивные погодные явления.

природная стихия, с которой необходимо было поддерживать добрые отношения, чтобы

обеспечить хороший урожай.

для выполнения трудных задач оказывается необходима помощь мифологических существ, способных

управлять природными стихиями. Этот помощник называется Трескуном или Студенцом и изображается в мужском облике. В одной из сказок это
старик с завязанной головой.

обряд кликанья мороза - зазывания его на трапезу и угощения

ритуальной пищей. Этот обряд приурочивался к некоторым переломным моментам в году, прежде всего к святочному периоду.

народных верованиях, элементы которых встречаются в легендах, быличках, страшилках и

других фольклорных текстах
Персонаж сказочного фольклора и некоторых календарных обрядов;
Персонификации природной стихии.

бородой, закутанный в шубу, который «на ёлке потрескивает, с ёлки

на ёлку поскакивает да пощёлкивает», усиливая тем самым зимнюю стужу.

в повозке богатый пан, который, встретив замёрзшую бабу, спрашивает: «Мороз,

бабусю?» и слышит в ответ: «Мороз, папочку, Боже його помнож!» Удовлетворенный ответом, Мороз дарит бабе дорогую шубу и угощает хлебом.

Мороз побил всходы пшеницы, пошёл в лес искать виновника, чтобы

«взыскать с него убытки»; найдя в глуши ледяную избушку, снегом укрытую, сосульками обвешанную, он увидел Мороза — «старика в белом»; вознаграждая потери крестьянина, Мороз одаривает его скатертью-самобранкой.

фразеологизмов, пословиц и поговорок, примет, так как идиоматика в силу

своей устойчивости «приспособлена» для выражения стереотипов коллективного сознания.

дрожь, озноб.
Мороз невелик, да стоять не велит.
Мороз ленивого за нос

хватает, а перед проворным шапку снимает.
Сошлись два друга – мороз да вьюга.
Заковал мороз реки, да не навеки.
Мороз-то, мороз, с него что за спрос, а вот ты сам береги свой нос.
Мороз разбирает да расшевеливает.
Мороз лучше бани подрумянит.
Мороз и железо рвёт и на лету птицу бьёт.
Лиха крапива, да мороз её будит.
Такой холод, что птица на лету мёрзнет.
Что мужику в мороз деется – бежит, да греется.
В зимний холод всякий молод.

не ленив.
В мороз добрый хозяин и собаку не выгонит за

ворота.
Хоть волков морозить (такая стужа).
Ох и стужа да мороз: на печи мужик замёрз.
Береги нос в большой мороз.
Морозко скачет по ельничкам, по березничкам, по сырым боркам – всё проверит, никого не забудет.

это два основных процесса, характеризующие функционирование мифологемы морозв речевой практике

современного города, что свидетельствует о трансформации семантики мифологемы и переводе ее в область социального стереотипа, социальной мифологии. Социальная мифология - типичные для индивида, идентифицирующего себя с определенной социальной группой представления, привлекательные для создания и/или поддержания соответствующего образа (статуса). Этот образ старательно поддерживается рекламой рынка новогодних услуг и товаров:новогодние украшения; изображения на открытках, буклетах; игрушки для детей, аксессуары, новогодние костюмы.

во всех их проявлениях (снег, иней, лед, пар, вода); –

владыка ночи и ее атрибутов – звездного неба, луны, полярного сияния, мрака; – владыка серебра (символа луны, лунного света, магии, сакрального знания); – владыка мира предков и Дед, то есть прапредок.

Дед Мороз имеет, помимо сакральных функций, функцию социальную (шутливо выражаясь,

с его помощью «манипулируют» детьми) и эстетическую (символизирует праздник Нового Года, олицетворяет сказочный мир).