Бихевиоризм Психоанализ Гуманистический подход

реакция». Реакция рассматривалась как ответ на внешний стимул, посредством которого

организм приспосабливается, адаптируется к окружающей среде. Отношения между организмом и средой рассматривались в виде прямой зависимости: организм реагирует на окружающую среду, которая, в свою очередь, вознаграждает или наказывает его, определяя возможность проявления той или иной реакции в будущем.
Закономерности поведения человека в социуме выводились из закономерностей поведения под воздействием внешнего стимулирования.

системы целенаправленного бихевиоризма, сочетающей в себе объективное исследование поведения с

учетом целенаправленности или ориентации на достижение определенной цели.

исходное физическое состояние организма;
2)способности, т.е. видовые свойства организма;
3)

вмешивающиеся внутренние переменные - намерения и познавательные процессы.
Организм, постепенно осваивая обстановку, строит
познавательную ("когнитивную") карту того пути,
которому нужно следовать для решения задачи

столетия, основатель теории научения; ввел в научный обиход закон о

первичном подкреплении, понятие «силы привычки», гипотетико-дедуктивный метод исследования.

взаимодействия.
Характерным для работ этого рода является использование представлений математической

теории игр.
Идеи социального обмена.

понятие косвенного подкрепления, провел исследования такого понятия, как «эффективность личностей»

— чувства самоуважения и собственного достоинства, адекватность и проявление умения решать жизненные проблемы.

воздействия на субъекта может быть определенный указ, закон. Сложная реакция

интерпретируется как социальное движение. Идея в том, чтобы научиться управлять поведением от рождения до смерти.
Задачи:
Изучение поведения, установление закономерных связей между стимулом и реакцией.
Управление поведением. Установление таких условий и воздействий, которые бы приводили бы к желаемым реакциям.

реакций на
одну и ту же ситуацию закрепляется и
становится доминирующей

только та, которая
сопровождается положительными эмоциями
от стимулирования, награды или другого
позитивного подкрепления окружающих

частоте, силе и длительности повторения. Данный закон лежит в основе

формирования социальных привычек человека, любых процессов обучения, а также при установлении и стабилизации социальных шаблонов поведения на индивидуальном и групповом уровне.

соответствующим реакциям, к прове­дению соответствующих нервных импульсов (адаптация на психо­физиологическом

уровне).

двух раздражителей один из них вызывает положительную (отрицательную) реакцию, то

и другой (до этого относительно нейтральный) раздражитель приобретает способность вызывать ту же реакцию.

Он проявляется в столкновении бессознательных влечений человека с со­циальными нормами

и запретами.
Вторая проблема — источники социальной активности человека. В психоанализе и его течениях основным источником активности может быть названо стремление человека к снятию напряжения за счет удовлетворения врожденных биологических потребностей.

где психику составляют психические силы — импульсы и система защиты,

которые работают "автоматически" по принципу удовольствия. Этот порядок один и тот же для мыслей, планов, убеждений и т.д. Импульсы постоянно ищут своего удовлетворения, а система защиты противостоит их выражению. Почти все феномены психической жизни определяются динамическими взаимодействиями импульсов и защитной системы.

процесс. Фрейд предложил новую структуру психики человека, разделив ее на

Эго, Суперэго и Ид. Все психические состояния, все действия человека, а затем и все исторические события, и общественные явления подвергались психоанализу, т. е. истолковывались как проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных, влечений.

удовлетворением, которого он бессознательно достигает путем фиксации некоторых своих импульсов

на инфантильных объектах и целях.
2. Наиболее мощные бессознательные мотивы пациента — под­держивать это удовлетворение, поддерживая таким образом и свою психопатологию. В действительности у пациента нет никакого бессознательного желания прогрессировать в лечении; скорее, на­оборот, он сильно мотивирован сопротивляться попыткам психотерапевта помочь ему, если только не принужден отказаться от своего инфантильного удовлетворения.
3. Бессознательные повторения переноса детского опыта не могут контролироваться пациентом; они определяются принципом удовольствия и навязчивым повторением помимо воли пациента. Пациент бессознательно предназначает эти повторения или для удовлетворения в отношениях с психотерапевтом, или как сопро­тивления переносу для защиты бессознательного удовлетворения, черпаемого пациентом в своей психопатологии.

эти концепции можно назвать "гипотезой высшего психического фун­кционирования" (ГВПФ).
Человек

страдает от бессознательных патогенных убеждений (например, от страха кастрации, воспринимаемой как наказание).
Индивид обладает некоторым контролем над вытесненным материалом, он может бессознательно думать, тестировать реальность, принимать и выполнять решения и планы.
Существует сильное бессознательное желание пациента решить психологические проблемы и возможность его совместной с психотерапевтом работы над этими проблемами.

убеждениями, которые формируются в раннем детстве на основании опыта. Эти

убеждения предостерегают пациента: если он откажется от своей психопатологии, то подвергнет себя или тех, кого любит, опасности.
2. Пациент бессознательно сильно мотивирован прогрессировать в терапии, но боится делать это, так как опасается подвергнуть себя или тех, кого любит, опасности. Его тревога происходит от пато­генных убеждений и порождаемого ими чувства опасности.
3. Разнообразные повторения в переносе детского опыта паци­ента бессознательно осмыслены. Пациент осуществляет их в разных целях, одна из которых — проверка его патологических убеждений.

сосредотачивают свое внимание на социальных и культурных процессах. Именно эти

процессы оказывают существенное влияние на возникновение внутриличностных конфликтов индивида.
В основе всех теоретических построений этого направления лежат понятия бессознательного и принципиальной конфликтности отношений личности и общества.

отличалась от таковой у пациентов в Германии и Австрии. Осмысление

этих фактов привело к отказу от фрейдистской теории инстинктов и к признанию социокультурной обусловленности психопатологии.
Соединила идею бессознательной эмоциональной мотивации человеческой деятельности, и выдвигала утверждение о том, что психопатология относительна и специфична для каждой культуры.
Подвергла критической переработке ряд базовых положений психоаналитической парадигмы З. Фрейда (теорию либидо, концепцию Эдипова комплекса, учение об инстинктах, концепции бессознательного, неврозов и пр.) и отдельные техники психоаналитической терапии.

власти как основное побуждение людей, проявляющееся в их поведении в

рамках семьи, межличностных отношений и взаимоотношений социальных групп.
Формулирует концепцию болезни как нарушения баланса в отношениях органа с его средой, которое организм стремится компенсировать. Принцип компенсации является одним из устоев концепции, родственен позднейшему учению о гомеостазе. Компенсация толкуется как универсальный механизм психической деятельности. В основе всей человеческой деятельности Адлер усматривает стремление к полноте и личному превосходству, реализуемое через механизм компенсации первичного чувства неполноценности.

социальных групп.
Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих

у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»).
Цель психотерапии, по Юнгу, это осуществление индивидуации личности. Также получила известность концепция психологических типов Юнга, разделяемых по установке (экстравертированные и интровертированные) и по сочетанию функций («мышление», «чувства», «сенсорика» и «интуиция»

инстинктов, в поведении людей, обосновывал роль в этом социальных факторов,

в том числе социальных связей и отношений между людьми, материальной и духовной культуры. Социокультурные условия жизни людей обусловливают мотивы и содержание их деятельности и поведения.
Связь между психикой индивида и социальной структурой общества выражает социальный характер, в формировании которого особая роль принадлежит страху. Страх подавляет и вытесняет в бессознательное черты, несовместимые с господствующими в обществе нормами. Типы социального характера совпадают с различными историческими типами самоотчуждённого человека [накопительский, эксплуататорский, "рецептивный" (пассивный), "рыночный"]

группе
Потребность в самоуважении, принятии
Познание себя.
Потребность в гармонии

Гуманистическая психология

Нарушение равновесия ради
развития.

развития остается неисчерпанным на протяжении всей человеческой жизни — всякий

раз по достижении определенной цели открываются новые возможности, имплицитно заложенные в самой личности.
2. принцип уникальности каждого индивида и человеческой природы — подчеркивает первостепенное значения изучения субъективного опыта конкретной личности как альтернативы поиску общих закономерностей и теоретическим обобщениям аналитических подходов в психологии.

единому целому. С этой точки зрения дифференциация человеческого организма и

психики и изучение отдельных компонентов являются неоправданными и искажающими реальность.
4. принцип позитивного отношения к человеческой природе — все люди по природе своей предрасположены к добродетели и каждому человеку присуще творческое начало.
5. психологии психического здоровья — обосновывает необходимость концентрации внимания психологов на изучении здорового человека, поскольку исследование исключительно психической патологии может дать только однобокую, "увечную" психологию.