Боги древних славян

светлое и достойное.

Прошлое, у которого нет пределов давности для установления юбилейных дат. Прошлое, которое каждый человек должен знать и которым вправе гордиться» А.С.Кайсаров

расселены на обширной территории Южной и Восточной Европы и далее

на восток - вплоть до Дальнего Востока России. Общая численность славян 300-350 млн. человек, из них около половины - русские (137 млн). Выделяются западные славяне (поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане), южные славяне (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы) и восточные славяне (русские, украинцы, белорусы). Существуют несколько версий происхождения слова «славяне».
Основными являются четыре: от слово (люди, говорящие «по-нашему», в отличие от немцев — «немые», т.е «не владеющие нашим языком», «чужие»); от индоевропейского корня *kleu- 'молва, известность' (ср. слава); от топонима, видимо, названия реки (ср. эпитет Днепра Славутич, реки Слуя, Слава, Славница в разных славянских землях); от корня *s-lau-os 'народ‘.

Велеса» записано: «Бог — един, и множественен. И пусть никто

не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих богов». Все, что существует, — лишь малая Его часть. И у Него великое множество имен. Древние русы и славяне знали его как Всевышнего.

Родитель всего сущего.
Всевышний создал своей мыслью Золотое Яйцо,

в котором был заключен Род - Родитель всего сущего. Этот Бог начал всё порождать, создавать видимый мир. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себе его имя: природа, родина, родители, родственники.

предки называли также весь строй жизни - лад, где все

должно было ладно, то есть хорошо. Все люди должны уметь ладить друг с другом. Жена называла любимого ладо, а он ее - ладушкой. «Лады»,- говорят люди, когда решили какое-то важное дело. А в древности ладником называли уговор о приданом, лады - помолвка, ладило - сват, ладканя - свадебная песня. И даже оладьи, которые пекли по весне в честь возрождающейся жизни, от того же корня.

а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда из лица Его.

Месяц светлый - из груди Его. Звезды частые - из очей Его. Зори ясные - из бровей Его. Ночи темные - да из дум Его. Ветры буйные - из дыхания..
Все, что мы видим вокруг, все, что при Роде, мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нави. Род отделил Правду от Кривды.

закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства.

Слово «сварог» переводится как «ходящий по небу». В давние времена им обозначали дневной путь солнца по небу, потом им стали называть небо вообще, небесный свет.
Бог создал и Синюю Сваргу — страну в небесах, где живут наши славные предки. Яркие звезды — это их сияющие очи, которыми деды и прадеды взирают с небес на наши земные дела. «Сварганить» до сих пор значит – чудесным образом сотворить. Варить и «варганить» можно только при помощи огня и воды. Сварог - источник огня и его повелитель. Он заботился о людях: дал им солнце и огонь, на котором можно было приготовить пищу и у которого можно было согреться в лютую стужу. Сварог сбросил с неба на землю плуг и ярмо, чтобы возделывать землю, боевую секиру, чтобы эту землю защищать от врагов, и чашу для приготовления в ней священного напитка. Именно Сварог начал железный век и научил людей пользоваться железными орудиями. Требы Сварогу приносят или сыром (сырниками), или творогом. Слово "творог" означает - сотворенный, оно однокоренное с именем Сварога и является символом небесных хлебов.

камень Алатырь, произнес магическое заклинание — камень вырос, стал огромным

бел-горюч камнем. Бог вспенил им океан. Загустевшая влага стала первой сушей. Алатырь он использовал и для других важных целей: ударял по нему молотом — из разлетающихся во все стороны искр рождались новые Боги и ратичи — небесные воины.

греков - кентавр Хирон) построил вокруг Алатыря храм в честь

Всевышнего. Так появилось слово алтарь - самое святое место в храме. Храм Всевышнего с алтарем-Алатырем стоял на склоне священной горы Эльбрус, высочайшей на Кавказе. В древности эту гору называли разными именами: Бел-Алабыр, Белая гора, Белина. Тут же протекает река Белая, а раньше стоял Белый город, где жил народ белогоров. Все названия в этих местах связаны с цветом Алатыря - белого камня, при ударе о который вылетали искры.

кустарники, деревья казались ему ее пышными волосами; каменные скалы признавал

он за кости; цепкие корни деревьев заменяли жилы; кровью земли была сочившаяся из ее недр вода. И, как живая женщина, она рождала существ земных, она стонала от боли в бурю, она гневалась, учиняя землетрясения, она улыбалась под солнцем, даруя людям невиданные красоты, она засыпала студеною зимой и пробуждалась по весне, она умирала, обожженная засухой и возрождалась после дождей. И, точно к истинной матери, прибегал к ней человек во всякую пору своей жизни. Кто не почитает земли-кормилицы, тому она, по словам пахаря, не даст хлеба; кто сыновьим поклоном не поклонится Матери Сырой Земле, на гроб того она ляжет не пухом легким, а тяжелым камнем. Кто не захватит с собою в дальний путь горсти родной земли - никогда не увидит больше родины, верили наши предки.

славянских Богов. Его главным деянием стало то, что он привел

мир, сотворенный Родом и Сварогом, в движение. День стал сменять ночь; за зимой неизбежно следовали весна, лето и осень; за выдохом — вдох, после печали — радость. А еще Велес: 1. "Скотий Бог" - хозяин Дикой Природы. 2. Водчий на всех Дорогах, господин Путей, покровитель всех путешественников. 3. Хозяин Нави, властитель Непознанного, Черный Бог. 4. Посмертный судья и прижизненный испытатель. 5. Могучий волшебник и повелитель магии, оборотень. 6. Покровитель торговли, посредник в договорах и толкователь законов. 7. Податель богатств. 8. Покровитель знающих и ищущих, учитель искусствам. 9. Бог удачи.
День Велеса - среда, камень - опал или обсидиан, металл - свинец или ртуть, дерево - ель, сосна, орех или ясень, именно из них следует делать обереги, посохи, кумиров и прочие предметы, связанные с культом Велеса.

братьев Сварожичей. Он повелитель небесных сил – грома и молнии

– один из важнейших Богов на Руси.

Он двигался по небу в колеснице, в руке держал наготове громовую стрелу. Очень выразительный портрет Громовержца дал Константин Бальмонт: У Перуна мысли быстры, Что захочет — так сейчас. Сыплет искры, мечет искры Из зрачков сверкнувших глаз. Также Перун, сын Сварога старший: -- Покровитель воинов и княжеской дружины. -- Бог-управитель, Бог, карающий за неисполнение законов. -- Защитник Яви.

Ярило, Даждьбог, Световит и Хорс . В чем состояло их

различие? Первое солнце - Ярило, утренняя заря. Оно связанно с началом творения, началом нового дня. Его Сварог создал первым. С него же начинается весной год, когда тает снег и расцветает зелень. С него начинается наша жизнь, юность.

дающий Бог. Оно освещает землю и небо. Оно связано с

днём в нашей жизни. Это её зенит, это зрелость. День Даждьбога - воскресенье, его металл - золото, его камень - яхонт. Празднование, возможно, приходится на день Родиона-Ледолома. Священным животным Даждьбога считался лев. Сварожича еще изображали либо с львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами.

в нашей жизни, с пожинанием плодов. От имени этого славянского

Бога происходит само название святости, всего святого, святых праведников и божественного света, проливающегося на землю. Кроме того, любой праздник на многих славянских языках называется свято. Словом, Световит представляет самую суть духовной жизни славян. Изваяние Световита представляло собой могучую фигуру с четырьмя головами. В правой руке бог держал окованный металлом культовый рог с медом. Одежда достигала колен, а ступнями он стоял вровень с людьми — на земле. Это изображение было прикрыто багряной завесой. На стенах храма, среди рогов оленей, лосей и туров, висело украшенное самоцветами седло, уздечка и меч с серебренной гравированной рукоятью.

мёртвых, находящийся под землёй, мир, в котором живут наши предки.

Ночью же это солнце является в виде месяца, луны, чтоб своим тусклым светом освещать землю. Поэтому ночь - это время тёмных сил преисподней, так как когда у нас ночь, там начинается день. При этом Хорс никогда не появлялся один, а всегда в компании с другими Богами. Не может, например, солнце быть без дневного света, поэтому Даждьбог и Хорс всегда рядом. Но одних только света и солнечного тепла для хорошего урожая недостаточно, нужен еще и дождь, а уж это прямое дело других Богов. Подует Стрибог, нагонит Перуновы тучи, тот громыхнет, вспыхнут молнии и прольется небесная влага на поле. И тогда будет хороший урожай.

которых ему приносят жертву - специально приготовленные кушанья. Кстати отсюда

видимо и появилось слово «хоровод», а так же «хорошуль» - круглый ритуальный пирог - курник. День Хорса - воскресение, как и у Даждьбога, металл - червоное золото. Дни Хорса совпадают с любым солнцеворотом, например, летним - 21 по 25 июня (Купала), осенним - 21 - 23 сентября (Овсень Малый, Таусень, Осенний Хорос). Непременный атрибут почитания Хорса - хороводы.

понимая, что в этом главнейшем символе была выражена сама суть

нашей древней веры: Бог един, но у него множество проявлений. Чаще всего, это три главные сущности: Сварог, Перун и Световит. Триглава почитали все славяне, но некоторые народы поклонялись ему особо. У города Штетина, рядом с целебным источником, на главном из трех священных холмов, стоял на высоких столбах, обтянутых черным сукном, великолепный храм Триглава. У подножия единственной статуи лежали груды сокровищ — десятая часть от военных трофеев. Статуя триединого Бога была закрыта покрывалом, а на устах и глазах у него были золотые повязки. Считалось, что Триглав неусыпно следит за всеми царствами. Взгляд Бога и его слово обладали такой силой, что способны были с легкостью сломать тонкие преграды между мирами. И тогда миры, смешавшись, поменялись бы местами, а это означало наступление конца света. Поэтому Триглаву прислуживало много жрецов, которые следили, чтобы его статуя всегда была плотно закрыта тканью, а волю Бога они излагали сами.

в постоянной борьбе друг с другом: дневной свет тускнел в

надвигающихся сумерках, а ночную тьму рассеивала утренняя заря; на смену грусти спешила радость: вслед за жестокостью и завистью приходило время бескорыстных и добрых дел. Первого Бога изображали мудрым седобородым и седовласым старцем, второго — уродливым скелетообразным «кощеем». Однако Белобога и Чернобога почитали в равной мере. Братья Белобог и Чернобог всюду следуют за человеком и записывают в книги судеб все его дела, добрые и злые. Позже их заменили ангел-хранитель, стоящий за правым плечом, и черт — за левым.

мира Роду, хотя и был значительно младше его. Он появился

на свет не случайно, а чтобы исполнить великую миссию. В то время на мир Яви обрушились великие холода. Люди утратили дар богов, огонь и вымирали, замерзая. Причиной этих великих бедствии был Чернобог. Крышень слетел с небес, дал людям огонь, а потом сразился на берегу Ледовитого океана с Чернобогом и победил его. Это деяние Крышня воспето в священной «Книге Коляды»:  Зажигайте Огонь Священный! Пусть пылают огни горючие — высоко до самого неба! Почитайте и помните Крышня, Сына Златой Майи и Вышня!

к древнему корню «стрег», что означает «старший», «дядя по отцу».

Подобное значение встречается в «Слове о полку Игореве», где ветры названы «стрибожьими внуками». Родился Стрибог из дыхания Рода. Он может вызвать и укротить бурю и может оборачиваться своим помощником, мифической птицей Стратим. А вообще ветер обычно представляли в образе седовласого старика, обитающего на краю света, в глухом лесу или на острове посередине моря-окиана.

старший ветер, считается Богом бури; Подага - жаркий, иссушающий ветер,

живет в пустыне на юге; Погода - теплый, легкий ветерок, Бог приятной погоды; Южный ветер - имеет горячий, южный нрав, несет с собой тепло и запах юга; Западный ветер - немного суховат, бывает сердит, но большей частью добрый; Сиверко (Северный ветер) - несет холод от Ледовитого океана, очень суров и только к лету немного добреет; Восточный ветер - как азиат имеет характер неожиданный, таинственный и коварный; Полуденик вместе с Полуночником резвятся днем и ночью.

важнейших славянских божеств. Неизвестно, существовал ли постоянный праздник в честь Стрибога,

но его упоминали и почитали вместе с Дажьбогом. Ветер, дождь и солнце считались важнейшими для земледельца. Стрибога молили также мореплаватели, чтобы он дал «ветра в парус». Русы в глубокой древности покорили морскую стихию. Они придумали лодку, руль, якорь и парус. Главные храмы Стрибогу находились на морских островах, близ устьев рек, где часто останавливались купеческие корабли (например, на острове Березань близ устья Днепра). К нему перед выходом в открытое море подходили корабли, и купцы приносили Стрибогу богатые дары. По преданию, Стрибог вместе с Перуном повелевал громами и молниями. На Дону мельники призывали Стрибога, которого они называли Стрыбом. Старикам помогали дети такой песней-молитвой: Повей, Стрыбу, нам из неба, Треба нам на завтра хлеба! Проходило совсем немного времени — налетал ветер, начинали вращаться крылья ветряной мельницы, а вслед за ними и жернова, перемалывающие зерна в муку.

русокудрый юноша в васильковом венке, в серебристо-голубой одежде, с самоцветными

крылами за спиной, Догода неспешно пролетает над землею, осеняя ее своей улыбкою, ласковым взором, приветливо помахивая вечно цветущей веткою розового шиповника. Покорные его воле, плывут в вышине стаи легкокрылых облаков. Наши предки усматривали в их причудливых очертаниях и небесные горы, и дворцы великанов, и ковры-самолеты, и колесницы божеств. Виделись им, конечно же, и ладьи, в которых восседают давно умершие предки, изредка навещающие родимые края. Они удостоверяют, что потомки чтут родовую память, уважают древние обычаи, чтут своих Богов.

книгах славян повествуется о том, как Семаргл появился на свет.

Сварог ударил магическим молотом о камень Алатырь, высек из него божественные искры, которые разгорелись, и в их пламени стал виден огненный Бог Семаргл. Он восседал на златогривом коне серебряной масти. Густой дым стал его знаменем. Где проезжал Семаргл, оставался выжженный след. Таков он был в силе, но чаще выглядел тихим и мирным. Семаргл - Бог огня, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы. Может оборачиваться священным крылатым псом.

и лесных угодий. Он предопределяет участь, жизнь и судьбу всех

обитателей леса, обеспечивая гармонию и согласие в природе. Убеждение, что природе нельзя наносить — по глупости или жадности — невосполнимый урон, возникло еще в глубокой древности. Святобор — олицетворение вечно живой природы. Не зря на древнем поэтическом языке травы, цветы, кустарники и деревья называли волосами Матери Сырой Земли, широкие просторы суши сравнивали с исполинским телом, в твердых скалах и камнях видели ее кости, в водах — кровь, в древесных корнях — жилы, в травах и растениях — волосы. Не зря в преданиях о происхождении человека говорится, что тело наше взято от земли и в нее же обращено будет по смерти; кости — от камня, кровь — от морской воды, пот — от росы, жилы — от корней, волосы — от травы.

Святобора. От родителей усвоила волшебные умения: могла в любого зверя

оборотиться, в рыбу морскую и в могучую птицу. Потому и стала великой охотницей. Она скакала по лесам в сопровождении двух страшных волков, которые слушались ее, как обычные собаки. Любую дичь добывала и не знала в своей забаве себе равных. Девану древние славяне представляли в облике красавицы, одетой в богатую кунью шубу, отороченной белкою; с натянутым луком и стрелами. Вместо епанчи (верхней одежды) накинута медвежья шкура, а голова зверя служила шапкою. Она опекала лесных зверей, учила их избегать опасности, переносить суровые зимы.

Богиня весны, дочь Богини красоты, любви и плодородия Лады. Согласно

мифам, она была неразрывно связана с весенним возрождением природы, началом полевых работ. Богиню представляли себе юной, красивой, стройной и высокой девушкой. В весенней заклинательной песне есть такие слова, посвященные Леле-Весне:
Едить Весна, едить. На золотом кони В зеленом саяни На сохе седючи Сыру землю аручи Правой рукой сеючи.

любовной страсти. О Леле до сих пор напоминает слово «лелеять»,

то есть нежить, любить. Он сын Богини красоты и любви Лады. Лель метал из рук искры: ведь страсть - это пламенная, жаркая любовь! Священной птицей его считался аист. Другое название этой птицы в некоторых славянских языках - лелека. В связи с Лелем почитались и журавли, и жаворонки - символы весны.

и человека - то есть весны. Жива властвует, когда зеленеют,

расцветают поля и леса, сады и огороды, когда люди, очнувшись от унылого зимнего сна, словно впервые видят красоту весенней природы, красоту расцветающей молодости, впервые познают прелесть любви и нежности. Именно весной можно увидеть Живу или Живиц, ее молоденьких прислужниц: в виде прекрасных дев они реют над землею, бросая на нее такие ласковые взгляды, что она еще пуще цветет и зеленеет. Кукушка принималась нашими предками за воплощение Живы. Прилетая из заоблачной страны, откуда исходят души новорожденных, куда удаляются усопшие и где пребывают девы судьбы, кукушка считает часы рождения, жизни и смерти. Богиня Жива была животворящей, то есть воскрешающей не только умершую на зиму природу, но и чувства людей. Слово «жизнь» раньше звучало как «живот» и означало: 1) тело; 2) существование; 3) имущество. От него произошли названия: основной еды славян — жита, пшеницы; дома — жилья; богатой жизни — житухи; скота — животины, живности, целебных, заживляющих, лекарств и многого другого. Конечно, жизнь быстротечна, но насколько, могла подсказать только вещая птица богини Живы — кукушка. Наши предки верили, что птице ведомы секреты будущей жизни.

слог "ма" может сокращенно обозначать слово "мать"), старшая из Богинь

прях судьбы, а также покровительница женских рукоделий на Земле; попечительствует женскому плодородию и урожайности, хозяйственности и достатку в доме. Макошь - Богиня плодородия, мать урожаев, иногда изображена с рогами. Характерный женский рогатый головной убор носили на народных праздниках. Возможно, Макошь является образом древнейшей Богини Матери. Она была подательницей как жизни, так и смерти, изображение ее лица считалось табу, имела большую голову.
День Макоши - пятница. Один из дней, в который особо чтят Макошь - это ближайшая к 8 апреля пятница - Провещание Макоши. А также 27 октября, собственно Параскева Пятница. Ее металл - серебро, камень - горный хрусталь и так называемый "лунный камень". Зверь Макоши - кошка. Символом этой богини является пряжа, клубок шерсти, веретено.

в верованиях предстают по трое, ткать Пряжу Судеб Макоши помогают

Богини Доля и Недоля, связующие нитями человека с плодами его трудов - добрыми или злыми. Судьба слепа, говорили: «Лентяй лежит, а Бог для него долю держит», — то есть ее получают не за заслуги, а по случайному выбору. Считалось, что от судьбы не уйдешь, но все же ее можно было улучшить или ухудшить с помощью определенных ритуалов. Например, не следовало проходить под поваленным деревом — «долю себе убавишь». Существовал ежедневный обычай, когда главный в семье подтверждал долю домочадцев: нарезал каравай и вручал каждому его часть, большую или меньшую. Часто герои сказаний отправлялись в дорогу, чтобы свою долю найти, то есть изменить ее на лучшую. Но Доля бывает разной, уж кому какая выпадет, когда человек появляется на свет: в лихую годину или в счастливый час. Позже Доля и Недоля, Счастье и Злосчастье стали восприниматься как две силы, влияющие на человека: светлая — ангел, стоящий за правым плечом, и темная — черт, выглядывающий из-за левого плеча. Потому-то, когда случится что-то плохое, в этом видят проделки черта и трижды плюют на него через левое плечо.

и все жители Земли. Услышал об этом и сам Сварог.

Он послал с небес Огнебога Семаргла, дабы тот поклонился Коляде. Коляда пришел в мир, чтобы дать людям ведическое знание, которое уже давал Крышень, но которое они не уберегли. Потому, когда настал Вечер Дня Сварога, Всевышний воплотился на Земле Богом Колядою. И настала эра Коляды. Коляда явился как карающий лик Всевышнего. Он явился, чтобы покарать демонов и принести Свет Ведического Знания. И Книга Вед стала учить царей и волхвов: В молодого Бога уверуйте! В Коляду - Всевышнего Крышня! Он сошел с небес. Он пройдет по земле И учить будет Вере Вед! И тогда цари и волхвы подносили Коляде дары -золото и серебро. Они зажигали свечи, пили медовую Сурью и славили Коляду: «Коляда наш Коляда! Коляда Святой! Святой Величайший! Великий - Пречистый! Пречистый и Божий! И Божий Родитель!»

чуть позже и потому считался вторым, младшим. Он осуществлял те

божественные знания, которым учил людей Коляда. В «Книге Коляды» записано: Как два сокола летели — Овсень и Коляда! Там лето — здесь зима! Как они летели — все люди глядели. Как они садились — все люди дивились. Как они вспорхнули — все люди вздохнули... Чествование двух братьев приходилось на зиму. Сначала праздновали Коляду, затем по деревням ходили «овсенщики», славившие Овсеня. Овсень — это мост в будущее, по которому брат Коляды первым переправляется в наступающий новый год. Он первым идет в неизведанное будущее, встречается там с нечистью, рассеивает ее и тем самым расчищает путь людям. После этого люди начинали выпекать особое печенье — в виде жаворонков, которым следовало угощать не только близких и соседей, детей и странников, но и стихии — огонь и воду, чтобы те были послушными в новом году и не доставляли людям неприятностей.

забирала творения Рода к себе в преисподнюю. В конце жизни

существо встречает Бог Суд. И он решает, куда попадёт после смерти это существо - в подземное царство Мары или небесное царство Рода. Зависит это от того, с чем он дружил в жизни, с Правдой - дочерью Суда и Доли, или с Кривдой - дочерью Суда и Недоли. Если человек правдив сам с собой, он обретает в жизни счастье - Долю и после смерти идёт в рай - Ирий, на небо к Белобогу. А если врал, обманывал себя, дружил с Кривдой, то он становиться несчастным, обездоленным на земле, и попадает после смерти в преисподнюю к Богине Маре.

Саратов, «Надежда», 1993.
3. Кубеев М.Н. 100 великих легенд и мифов

мира. М., «Вече», 2010.
4. http://godsbay.ru

«Мошонская основная общеобразовательная школа»
Крючкова
Галина
Анатольевна