Человек богат своим прошлым, своей памятью, своей историей. Только тот будет

будет истинным гражданином своего государства, кто помнит, хранит и знает

ее. Изучение истории своего края помогает лучше узнать своё прошлое, свою культуру и традиции

(Ватчиева А.В.)

в семье своей дочери Дийковой Александры Павловны.

В 2016 году мы отметили 130- летний юбилей А. В. Ватчиевой. Она прожила долгий век. По вехам её биографии можно судить и об эпохе людей её поколения.

чьих уст можно было услышать и печальные причети и протяжные

народные песни. « По глубине и достоверности жизненного материала, широте охвата социальных исторических событий Анисья Васильевна становится в один ряд с такими знаменитыми сказительницами, как Ирина Федосова и Ирина Богданова из Заонежья», - писал поэт И. А. Костин. 

в деревне Сопоха. В семье было двенадцать детей,

она старшая. «Жизнь сказительницы складывалась непросто. Сызмальства с отцом рыбачила, хотя и не девичье это дело. По хозяйству всё умела: жать, косить, за скотиной ухаживать, шить да прясть».

в школу просилась, когда она открылась у нас. Всего одну

осень побегала. На том и кончилось ученье.» «Сиди возле зыбки», отец говорит. Петь научилась от мамы. Ей хоть и тяжело было с малыми ребятами, она пела везде: в поле, на лугу, на игрищах...На свадьбы и на похороны ее звали.

благодаря подлинного до мелочей знания народной жизни и душевной

потребности петь, позже вести причеты на свадьбах и в связи с печальными событиями, которых в крестьянской жизни было немало»
От матери, которая любила петь, у неё сохранилось много песен, пословиц, сказок и загадок.

дом свёкра, один за другим родились дети. В 1930 году

вступила в колхоз. Делала, что не попросят - жала, косила, дояркой работала, заведовала фермой, даже была председателем колхоза в годы войны.

деревне Мартнаволок Петровского района Карелии крестьянку Анисью Васильевну Ватчиеву, тогда

ей было около 50 лет. Он пытался записывать от нее традиционные причитания, но не очень успешно. Ватчиева была карелкой и русским языком владела плоховато, особенно поэтической формой.

с судьбой народа, страны. Сумела сказительница своим песенным

словом из одной эпохи перейти в другую, осмыслить в своём творчестве эту
новизну.

Ленине и Кирове - в этих сказах

нет ничего нарочитого, они представлены, как люди близкие сказительнице.
 

сказителей.
А.В. Ватчиева была участницей многих конференций мастеров народного искусства,

семинаров сказителей.

писателей СССР.

и гражданскую войны мужа провожала на фронт и ждала,

а в Великую Отечественную – сыновей.

Будучи во время войны в эвакуации на Урале, она создаёт «Плач о советских людях, угнанных в фашистскую неволю». Он печален и пронзителен до боли, но в нём звучит вера в победу. Этот плач глубоко личное произведение. Он был создан, когда Анисья Васильевна получила похоронку на старшего сына.

можно сравнить со старыми рекрутскими плачами.
Провожая сына в

армию, мать просила его сходить в кузницу, сковать четыре обруча железных и четыре замка.
«Ты замкни – замкни вольну волюшку, да на четыре замка молодецкую…»
Знает мать, что идёт сын не на гулянье весёлое, а посылает она сына защищать
Родину.

ран уже после войны.
После освобождения Карелии в 1944 году она

вернулась из эвакуации на родину и продолжала работать в колхозе.

творчестве Анисьи Васильевны Ватчиевой.

После полёта Ю.А.Гагарина в космос 12 апреля 1961 года появляется «Плач о Юрии Гагарине», где Гагарин представлен настоящим былинным богатырём, который не зная преград, совершает подвиг один за другим и погибает в рассвете славы и молодости.

карелкой по национальности, стала носителем и русского фольклора.

 
В мае 1939 года А.В. Ватчиева была принята в Союз писателей. Её трижды награждали Почётной грамотой Президиума Верховного Совета (1939, 1966, 1976 годы).
Была участницей многих конференций мастеров народного искусства, семинаров сказителей.
Её произведения публиковались в сборниках фольклора, в литературно- художественном альманахе «Карелия», в периодической печати. После неё осталось богатое наследство - около 150 плачей, песен, сказов и поговорок

и в посёлок Гирвас. Сохранились его рисунки, которые хранятся в

музее изобразительных искусств Карелии.

Самый первый портрет сказительницы Г.Стронк написал в 1939 году.

Карелии. Ее не забывали и приезжали на встречу с ней

в п.Гирвас известные карельские писатели: М.Тарасов, И.Костин, Б.Кравченко, Р.Мустонен . Им она открыла главный секрет своего творчества «Сказ-то складывается не просто - это ведь сердце говорит.»

им сказки, пела песни, вместе с ними смотрела хоккей и

болела за команду ЦСКА, да и сама была большой поклонницей этого вида спорта. Было еще одно любимое занятие - прясть.

« Новые заботы время вяжет,
старые становятся ясней.
И чем тоньше нить из этой пряжи,
тем она красивей и прочней».
«Нить времени, она не прерывается. Дня сегодняшнего не может быть без прошлого, как завтрашний не наступит без сегодняшнего. Удлиняется и наматывается на веретено нить, тянется, обрастая событиями, и не видно ей конца – нити времени» И. Костин

Карелия. Альманах. Кн. 2 // Петрозаводск.- 1939.
Костин И.А. Родом из

Сопохи // Ленинская правда.- 2005.-№ 11.- 25
марта.
Костин И. А. Два века. Слово о сказительнице Анисье Ватчиевой //
ТВР – панорама.-1998.- 14 января
Мустонен Р. Крутится – вертится веретено// Ленинская правда. – 1979. –
№ 22. – 26 января. Петрозаводск.- 1939.
Тарасов М. Новь, отражённая в сказке // Ленинская правда.- 1976.-
11 января.
6. Чиркова В.Н. Выступление на Научно-практической краеведческой
конференции «Федосовские чтения», посвященные 190-летию со дня
рождения И.А. Федосовой, 27 апреля 2017 г., Петрозаводск.
Фотоматериалы из архива семьи Дийковых.
Русские плачи Карелии / Подготовка текстов и прим. М. М. Михайлова;
Под ред. проф. М. К. Азадовского; Н.-и. ин-т культуры Карело-Фин. ССР. -
Петрозаводск : Госиздат Карело-Фин. ССР, 1940 (Ленинград).