Этапы и основные направления развития социологии

1. Теория и методология. — М.: ИНФРА-М, 2003.
Американская социологическая

мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова.—М.: Изд-во МГУ, 1994.
Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. — СПб.: Питер, 2002
Кравченко С.А. Социология: парадигмы сквозь призму социологического воображения. М., 2002.

XIX в – наше время

отдельных социальных идей, отражавших взгляды социальных мыслителей на структуру и

механизмы функционирования общества;
Социальное знание было умозрительным, не опиралось на результаты конкретных эмпирических исследований.

(427 - 347 гг. до н. э.).

Основные труды:
«Государство» (360

г. до н.э.), «Законы» (354 г. до н.э.).
Их можно считать первыми работами по общей социологии.

естественно и возникает потому, что люди не равны по своей

природе - по своим задаткам и способностям. Одни имеют способность к ремеслу, другие - к военному делу, третьи - к философии и управлению. 

Разделение труда есть причина разделения общества на сословия. 

идеальном государстве общество делилось на три сословия:
высший - мудрецы,

философы, управляющие государством,
средний - воины (стражи), обеспечивающие безопасность государства,
низший - трудящиеся (ремесленники и крестьяне), производящие материальные блага для государства .
Рабы рассматривались как "говорящие животные" и не входили с структуру общества.

на благо подданных;
к управлению государством следует допускать людей, достигших

50 лет, высокообразованных и талантливых;
они должны вести суровый образ жизни и не предаваться земным утехам.

и смуты. Чтобы это сделать, они не должны иметь ничего

личного, даже семьи.
Концепция общности жен.
Брачные союзы ежегодно возобновляются по жребию так, чтобы каждый мужчина мог иметь одну за другой от 15 до 20 жен, и то же самое каждая женщина.
Индивидуальная семья ввиду интимности ее привязанностей является причиной множества беспокойств и самых мучительных огорчений, связанных с состоянием здоровья супругов, детей, болезнью, смертью близких.
Общественная семья освободит человека от всех этих переживаний, не сняв, тем не менее, удовольствия от общения полов.

разумной и неразумной ее частей, изображенных им в виде упряжки

крылатых коней, управляемых возничим-разумом.

Рациональное (разумное) начало души отличает способность рассуждать, оно реализует операции счета, измерения, взвешивания.

Иррациональное (не обладающее способностью к рассуждению) выражено в виде вожделений, удовольствий и наслаждений.

Проектируя идеальное государство, Платон указывает, что «в государстве и

в душе каждого отдельного человека имеются одни и те же начала, и число их одинаково».

государство фактором является «общность удовольствия или скорби, когда чуть ли

не все граждане одинаково радуются либо печалятся, если что-нибудь возникает или гибнет».
Напротив, «обособленность в таких переживаниях нарушает связь между гражданами, когда одних крайне удручает, а других приводит в восторг состояние государства и его населения».
Общность переживаний большинства граждан полиса становится возможной в случае, когда данное большинство привержено сходным ценностям.

аристократия (власть избранных).
В порядке «ухудшения» располагаются:
тимократия (власть воинов),
олигархия (власть богачей),
демократия

(власть народа), охлократия (власть толпы),
тирания.

н. э.).

класс - опора порядка (не очень богат и не очень

беден),
класс, лишенный собственности (пролетариат).
Рабы не входят в общественную структуру, т.к. не являются свободными гражданами.

Главные идеи

случае, если:

 Масса бедняков не отстранена от участия в управлении;
Эгоистические интересы

богатых ограничены;
Средний класс многочисленнее и сильнее, чем два других.

правление?
в общих интересах
в интересах правителей

только в относительном смысле, а вообще – частной», ибо «каждый

будет  с усердием относиться к тому, что ему принадлежит».
Общая собственность вызывает споры, ибо очень трудно провести учет труда и справедливо распределить его плоды.
Часто причиной зла называют частную собственность, но на самом же деле «все это происходит не из-за отсутствия общности имущества, а вследствие нравственной испорченности людей».

(1513 г.)
Сделан акцент на поведении политического лидера.

суверенитет.
Задача государя – упрочнение государства, поддержание мира и правопорядка в

нем.
Для решения этой задачи приемлемы любые средства.

Главные идеи

законы поведения людей.
 2. правитель, желающий добиться успеха, должен руководствоваться

следующими принципами:
действиями людей правит честолюбие и мотив власти. Состоятельными людьми движет страх потерять то, что они накопили, а бедняками - страсть приобрести то, чего их лишили. Оба мотива одинаково разрушительны для государства.

в зависимость от подчиненных). Ведь и подданные не спешат выполнять

свои обязательства.
творить зло надо сразу, а добро - постепенно. Наградами люди дорожат, когда они редки, а наказание же нужно производить сразу и в больших дозах.

формы правления
(в интересах правителей)

форма и власть государства церковного и гражданского (1651 г.)

Естественное состояние людей - борьба всех против всех.
Но люди боятся

мятежей и войн, причины которых - ненависть и зависть.
Страх, взаимное опасение побуждают людей создавать общество и государство. Тем самым, люди переходят от естественного в гражданское состояние.

ищут уважения, превосходства и собственного благополучия.
Люди стремятся заполучить блага,

господствуя над другими. Хотя некоторое количество благ можно достичь, оказывая взаимные услуги, гораздо большего можно добиться господствуя, а не сотрудничая с другими.
Высший этап развития человеческих ассоциаций – гражданское общество, основанное на общественном договоре и юридических нормах.

(1690). - «Два трактата о гражданском правлении» (1689-90). - «Некоторые

мысли о воспитании» (1693).

равенства всех людей. Люди имеют фундаментальные права: на свободу, равенство,

неприкосновенность личности и собственности.
Чтобы избежать конфликтов, право на собственность должно быть закреплено с помощью разумных законов. Для этого, путем общественного договора, создается общество. Оно формирует правительство, ответственное перед народом.

большинства.
Государство подчиняется обществу, которое, в свою очередь, подчиняется личности.

в ее сосредоточении в руках абсолютного монарха, который сам устанавливает

законы и принуждает к их исполнению.
Власть должна быть разделена на три ветви:

Законодательная власть
(правомочие принимать законы)

Исполнительная власть
(компетенция претворять законы в жизнь)

Федеративная власть
(отношения с иностранными государствами)

(1802 г.), «Катехизис индустриалов» (1823 г.), «Новое христианство» (1825 г.).

изучению общества.
По его мнению, общество представляет собой живой организм,

функционирующий по объективным законам, и потому его необходимо исследовать с помощью методов, аналогичных точным методам естественных наук.