Европейцы долго не знали, что делается за пределами Европы. Одни средневековые

средневековые учёные считали, что Земля - шар, а другие представляли

себе Землю в виде диска, покрытого небом, а по нему совершают свой путь Солнце, Луна и пять известных тогда планет.

вовсе не стремились знать восточные языки.
В 11-12 веках появилось большое

количество переводов на латинский язык книг греческих и арабских учёных: почти все сочинения Аристотеля, главные труды греков и средневековых арабов по географии, астрономии, математике медицине.

греческие книги на еврейский язык, а христиане-с еврейского на латынь),

а также норманнская Сицилия, единственное королевство того времени, где бок о бок мирно жили православные греки, арабы-мусульмане и католики. Круг знаний европейцев необыкновенно расширился и обогатился.
Вывод в Западной Европе было много переводчиков, которые переводили книги с греческого и арабского на многие языки.

XII веке частью из епископских школ, имевших наиболее крупных профессоров

в области богословия и философии, частью из объединений частных преподавателей специалистов по философии, римскому праву и медицине. 
Преподавание в средневековых университетах велось на латинском языке.
Основным методом университетского преподавания были лекции профессоров. Распространенной формой научного общения являлись также диспуты, или публичные споры. В диспутах принимали участие профессора университетов, а также схолары (студенты).
Первыми по времени возникновения в Европе были Болонский и Парижский университеты. По их образцу стали создаваться и другие университеты.

(1222г) Италия
Оксфордский университет (1167г) Англия
Университет Саламанки (1227г) Испания
Крупнейшие университеты Средневековья
Болонский

университет (1088г) Италия

юридический и медицинский. Каждый университет имел специализацию: Парижский готовил интеллектуальную

элиту в области философии и богословия, изучение древнегреческих текстов, Аристотеля; Болонский университет специализировался на римском и церковном праве; университеты в Монпелье и Салерно готовили медиков. 

теме вопроса и т. д.
Ди́спут (от лат. disputare – рассуждать, спорить)   — в системе

образования средневековой Европы формальный способ ведения спора, проводимого с целью установления богословской или научной истины. Данный процесс подчинялся формальным правилам, основными из которых были ссылки на устоявшиеся письменные авторитетные источники и тщательный анализ аргументов каждой из сторон.

в Древнем Риме и в средние века.
Диспут был способом

проведения состязательной дискуссии, в которой один из её участников защищал некоторый тезис перед выдвигающими возражения и контраргументы оппонентами. Данный метод являлся общепринятым в средневековой университетской практике и был главным способом тренировки и проведения экзамена во всех четырёх основных науках — искусстве, медицине, теологии и юриспруденции.

тем самым они превращались в очаги распространения свободомыслия и еретических

идей, связанных с городской культурой и оппозицией феодальному строю и католической церкви, поэтому сыграли огромную роль в духовной жизни феодального строя. В них концентрировалась и наука того времени. Велика роль средневековых университетов в развитии городской светской культуры. Они способствовали культурному общению, затрудненному экономическим и политическим строем жизни.
Университеты средневековья сыграли большую роль в развитии европейского общества. Ими были собраны, разработаны и сохранены для последующих поколений обширные знания из самых разных областей науки, начиная от физики с математикой и заканчивая медициной и правом. Кроме того, возможностью читать сегодня сочинения античных авторов мы обязаны именно им, бакалаврам и магистрам средневековья, которые перевели, спасли от гибели на кострах инквизиции и донесли до нас эти труды.
К 1500 году в Европе существовало уже 80 университетов, численность которых была самая разная. Например, в Парижском университете в середине 14 века обучалось около трех тысяч человек.
Университеты распространились по всему миру.

ту же историческую эпоху, которые были бы настолько не похожи

друг на друга. Оба – знаковые фигуры своего времени, имевшие множество учеников и почитателей, они представляли два разнонаправленных течения религиозной философии: первое из которых (учение Абеляра) превозносило образованность, осведомленность во всех тонкостях религиозного учения, и детальное знание священных текстов, а второе (учение Бернара Клервосского) – превыше всего ставило смирение, аскетизм, безраздельную и слепую веру.

и был седьмым сыном графа Ландольфа Аквинского. Мать Фомы Теодора

происходила из богатого неаполитанского рода. 

что движется, движимо кем-то (чем-то) дру­гим — следовательно, есть первичный

двигатель всего — Бог;
• причина: все, что существует, имеет причину — следователь­но, есть первопричина всего — Бог;
• случайность и необходимость: случайное зависит от необхо­димого — следовательно, первоначальной необходимостью является Бог;
• степени качеств: все, что существует, имеет различные сте­пени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т. д.) — следо­вательно, должно существовать высшее совершенство — Бог; -
• цель: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, на­правляется к цели, имеет смысл - значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог.

объявлено
официальной идеологией католицизма. В течение ряда веков философия Фомы

не
играла заметной роли в философском диалоге, развиваясь в узко-
конфессиональных рамках, однако с конца XIX века учение Фомы снова начинает
вызывать широкий интерес и стимулировать актуальные философские исследования; возникает ряд философских направлений, активно использующих философию Фомы, известных по общим наименованием «неотомизм», основателем которого является Жак Маритен.

математикой, химией и физикой; в оптике разработал новые теории об

увеличительных стёклах, преломлении лучей, перспективе, величине видимых предметов и др.

крылья.

Роджер Бэкон изобрел лупу
Роджер Бэкон изобрел очки

влиянии привычек, суждениях невежественной толпы и, главное, в сокрытии собственного

невежества под маской мудрости. Он полагал, что человек всегда будет стремиться к абсолютной истине, но найдет лишь ту ее часть, которую Бог захочет сообщить людям. В вопросе об универсалиях занимал позицию умеренного реализма, считая, что всеобщее содержится в единичных вещах, которые объективно существуют и познаваемы в опыте.
Выступал за реформу теологии, суть которой состоит в том, что «священники знания» — теологи — должны стремиться к восстановлению подлинного, канонического смысла Божественного откровения, содержащегося в Евангелии.
Выступал с резкой критикой авторитаризма схоластической философии, невежества схоластических теологов и не считал предосудительным использовать знания, накопленные язычниками
Учение Бэкона было осуждено орденом францисканцев, однако его идеи об «опытной науке», достижения в области естествознания сыграли свою роль в становлении науки и философии Нового времени.

его «Божественная комедия

культуры, возникновению интереса к личности человека и его чувствам.

Он родился и вырос во Флоренции. За его активное участие

в политической борьбе и принадлежность к группе противников папы, был изгнан из Флоренции. В изгнании Данте написал великое произведение в стихах, которое потомки назвали «Божественная комедия» в знак высшей похвалы.

В «Божественной комед\ии» Данте описывает путешествие в загробное царство: ад для грешников, рай для праведников и чистилище для тех, кому бог еще не вынес свой приговор.
В аду 9 кругов: чем тяжелее грехи, тем ниже круг и суровее наказание. В ад автор поместил кровожадных властолюбцев, жестоких правителей, преступников, скупцов и даже нескольких пап.
В путешествии по аду Данте сопровождает великий римский поэт Вергилий, а по раю его ведет Беатриче, любовь к которой он пережил в 18 лет.

ДАНТЕ И ЕГО «БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ»

кругов ада.
Рай
Чистилище

кажется, будто поэт видел это своими глазами. А описал он,

по существу, тот земной
мир, в котором жили его современники, со всеми его противоречиями и страстями. Ведь в его изображении грешники не тени, а живые люди: они ведут с поэтом беседы и споры, в аду бушуют политические распри.

Данте беседует с праведниками в раю и, наконец созерцает Богоматерь и бога.
Поэма написана на итальянском языке: поэт хотел, чтобы его понимал самый широкий круг читателей.

Средневековая скульптура Скульптура-вид изобразительного искусства,

произведения которого имеют объёмную форму и выполняются из твердых или пластических материалов.

Средневековое искусство представлено в 2 архитектурных стилях-романским и готическим. Романский стиль характерен для суровых оборонительных сооружений, а готика связана со средневековым городом.
В средние века скульптура неотделима от архитектуры. храмы украшали снаружи и внутри сотнями рельефов и статуй, изображающих Бога и Деву Марию, апостолов, святых.
Скульптура средневековья имеет свои особенности-изображения святых лишены канона, простые лица, изображение реальных людей, фантастических существ, сил зла украшали храмы.

стиль пришел на замену романскому стилю и стал более востребован.

«Неразумные девы»

Около 13-15 в.в.

Собор «Нотр-дам» или «Парижской Богоматери»

Годы с 1163 по 1345

Годы с 1456 по 1459

15 века. Она была очень похожа на архитектуру. Основными стилями

были – романский и готический. Более распространенным стилем была готика, так как она пришла на замену романсу. На скульптурах чаще всего изображали святых людей и апостолов.

Основные техники средневековой живописи: Мозаика - монументальный вид живописи, где

изображение формируется посредством компоновки  набора и закрепления на поверхности разноцветных камней, смальты, керамических плиток и других материалов. И́конопись —вид средневековой живописи, религиозной по темам и сюжетам, культовой по назначению. создание священных изображений, предназначенных быть посредником между миром Божественным и земным при индивидуальной молитве или в ходе христианского богослужения, одна из форм проявления Божественной истины.

Поваров Алексей

стенах готических соборов мало оставалось места для живописных изображений. Огромные

окна снизу доверху заполняли витражи. Через витражи свет проникал внутрь храма, играя на колоннах, сводах и полу красочными бликами, и это придавало ему нарядный, праздничный вид.
Большим достижением живописи была книжная миниатюра. Во множестве ярких рисунков отражались все стороны жизни людей. По миниатюрам можно представить как менялась мода, как работали и проводили досуг люди разных сословий, во что верили и чему поклонялись.

искусств. Перемены в жизни общества и новые технические приемы дали

художникам возможность создавать реалистичные, пронизанные глубоким гуманизмом произведения, которым было суждено совершить подлинную революцию в западноевропейском искусстве

Самый прославленный образец миниатюры — «Календарь герцога Беррийского» . Он был выполнен в начале XV века тремя братьями Лимбург, уроженцами Нидерландов, работавшими во Франции. Миниатюры календаря отразили новое отношение к природе: у людей возникало желание любоваться ее красотой. В сценах, посвященных 12 месяцам, удивительно живо, ярко, точно запечатлены виды крестьянского труда и развлечения знати на фоне стен Парижа и окрестных замков.

горожан
узнать больше

богатых городах Италии появились люди, называвшие себя

« любителями мудрости»

культуре Средних веков .

античные статуи и рукописи, переписывали и изучали произведения античной литературы.

идея человека как высшей ценности.

против воли своего отца посвятил свою жизнь поэзии и философии

.

Франчёско Петрарка

незримо...»

ее сразу и любил всю жизнь. Она умерла от чумы

в 1348 году, таки не ответив поэту взаимностью .

Франчёско и Лаура

папы, и императоры выслушивали советы Петрарки и даже его суровые

упреки. В 1341 году на торжественной церемонии в Риме Петрарка был увенчан лавровым венком и титулом короля поэтов.

ученый Джованни Боккаччо (1313— 1375). Лучшее и самое известное его

произведение — «Декамерон», книга, состоящая из ста новелл

Джованни Боккаччо

Боттичелли (1445—1510)
Сандро Ботичелли

алхимия.
Астрологи утверждали, что по звездам можно определить будущее. С

ними советовались короли, полководцы и путешественники.
Алхимики были заняты поисками философского камня, с помощью которого можно было бы превратить любой металл в золото.

и химии.
Астрологи изучали расположение звезд и светил, их движение и

законы физики.
Алхимики усовершенствовал способы получения металлических сплавов, красок, лекарственных веществ, создали многие химические приборы.
Стала развиваться медицина

Астрология и алхимия. Выводы

и ремесле стали применять водяной двигатель. Водяное колесо издавна использовали

на мельницах: в стремительный поток воды погружали нижнюю часть колеса, оно вращалось и приводило в движение тяжелые жернова. Такое колесо называли нижнебойным.
Позднее было изобретено верхнебойное колесо, оно приводилось в движение силой падающей на него воды и вращалось быстрее, чем нижнебойное. Реку перегораживали плотиной и отводили от нее желоба – узкие каналы для стока воды. Вода устремлялась в желоб и падала сверху на лопасти колеса, ускоряя его вращение. Этим колесом при обработке металла приводили в движение молот весом до одной тонны. Энергия мельницы применялась также в сукноделии, для промывки и плавки металлических руд, поднятия тяжестей. В производстве бумаги с помощью водяного двигателя поднимали и опускали прессы, в горном деле – поднимали и дробили руду, откачивали воду из шахт.

Изобретение механических часов
Толчок к созданию простых механизмов дало усовершенствование первого автомата – механических часов. Первые часы приводились в движение тяжестью гири. Позднее были созданы карманные часы с тугой свернутой пружиной. Часовые зубчатые колеса использовали для передачи движения и в других механизмах.

печи до 3-4 м в высоту. Водяное колесо соединено было

с большими мехами, с помощью которых вдувался воздух. Это приводило к повышению температуры в печи, что позволяло плавить железную руду и получать жидкий чугун. Металла выплавлять стали значительно больше.
Много чугуна и железа нужно было для производства огнестрельного оружия: изготовление тяжёлых пушек для осады крепостей и лёгких орудий для полевых сражений.

мастерские по переписке книг.
В XIV веке в Европе стали

изготовлять дешёвый писчий материал-бумагу,но книг по-прежнему не хватало.
В середине XV века немец Иоганн Гутенберг(1399-1468)изобрёл книгопечатание. С помощью разборного шрифта можно было набрать сколько угодно страниц любого текста.
Гутенберг изобрёл и печатный станок.
В 1456 году Гутенберг выпустил первую печатную книгу –Библию.
С тех пор книгопечатание стало быстро распространяться в Европе. До конца XV века было издано 30 тысяч книг.

печатной книге знания, накопленные людьми, вся необходимая информация стали распространяться

быстрее. Они полнее сохранялись и передавались следующим поколениям.