Филология в системе современного гуманитарного знания

гуманитарных дисциплин - лингвистической, литературоведческой, исторической и др., изучающих историю

и выясняющих сущность духовной культуры человечества через языковой и стилистический анализ письменных текстов (С.С. Аверинцев)

– двуединство философии и филологии.

2 в. до н. Э.

Литературный критик эпохи Северных и Южных

Династий (Китай)
Лю Се, 5-6 вв.

несколько веков спустя была записана
состоит из основной части, содержащей

правила, из списков корней и глагольных основ и из перечня звуков (так называемые Шива-сутры).
целью «Восьмикнижия» было дать сведения, необходимые для построения правильных ритуальных текстов из первичных единиц и набора правил

аффиксов) внутри слова
правила сочетаний слов
правила фонетических изменений на морфемных

стыках (внутренние сандхи)
правила фонетических изменений на границах слов (внешние сандхи)

в определенном, специально указанном контексте;
значения элементов всегда учитываются.
В

совокупности правила «Восьмикнижия» дают описание:
морфонологии,
словообразования,
морфологии и
частично синтаксиса санскрита.
В грамматике Панини тщательно разработана терминология, некоторые из его терминов, например «сандхи», вошли в мировую лингвистику.
Сандхи – изменение звуков в зависимости от их места в отрезке текста (в слове или предложении).
Различают сандхи внешнее (на границе слов) и внутреннее (на границе морфем).

языка. Устный характер грамматики требовал краткости и исключительной компактности текста,

предназначенного для заучивания наизусть. (Современные публикации «Восьмикнижия» своим внушительным объемом обязаны комментариям, намного более пространным, чем сама грамматика.) Санскрит описывался в единой системе и всесторонне.
Патанджали
Лингвист, автор обширного комментария к знаменитой индийской грамматике Панини, названного «Махабхашья».

изваянный в сердце словес», «Резной дракон литературной мысли»
Трактат эпохи Шести

династий о китайской литературной эстетике:
сочинение объёмом более 20 тысяч иероглифов, состоящее из 50 частей:
Предисловие и 4 главы – теоретическая основа трактата
20 глав посвящены стилистике литературы (в каждой из которых разобраны 1-3 литературных стиля)
19 глав описывают проблемные моменты в теории китайской литературы (стили искусства, теорию творческого процесса, личность писателя, взаимосвязь между навыками писателя и риторикой, и т. д.)
2 главы сконцентрированы на описании и критике стиля прошлых эпох
4 главы посвящены описанию теории пространства и времени.

изящной словесности, её культурно-художественные основы и составляющие её жанров; Лю

Се выделяет 33 жанра, возглавляемые поэзией
природа поэтического творчества
организация литературного произведения.
Истоки изящной словесности – конфуцианские  каноны.
Лю Се: конфуцианские книги не только передают нравственные устои, но и несут в себе совершенные художественные достоинства.
Лю Се в трактате подвел итог творческому опыту и изначально установил методологию литературной критики.

половина 5 - 1-я половина 4 вв. до н. э.)

складывается социальный тип образованного "умника"-интеллектуала, а литература достаточно обособляется от внелитературной реальности, чтобы стать объектом теоретической поэтики и Ф. Среди софистов наибольшие заслуги в подготовке филологических методов принадлежат Протагору, Горгию, Продику; греч.

Эллинистическая Ф. (3-1 вв. до н. э.) отделяется от философии

и переходит в руки специалистов
библиотекарей Александрии и Пергама, которые занимались установлением корректных текстов и комментированием классических авторов.

Птолемеем I Сотером) был и исследовательским центром, и величайшим музеем

древности (от слова «мусейон» и возникло слово «музей»), с парком, ботаническим садом, зверинцем […] Средств не жалели, и это создавало чрезвычайно благоприятные условия для творческой деятельности. Занимаясь исследованиями, учёные имели возможность ежедневно встречаться за совместными трапезами и на прогулках в прекрасных садах дома муз. У них были исключительные возможности обмениваться опытом, советоваться, находить истину в спорах и комплексно решать научные проблемы. (Сергеев Б.Ф.  Парадоксы мозга)

анатомический кабинет, ботанический и зоологический сады и основанная независимо от

него Александрийская библиотека. В Мусейоне работали: Архимед, Евклид, Эратосфен, Герофил, Плотин и другие..
В I в. до н. э. александрийская библиотека насчитывала до 700 000 папирусных свитков. 

Евменом II.
В Пергаме был усовершенствован материал для письма из

телячьей кожи (пергамен, или «пергамент»): пергамцы были вынуждены писать на коже в связи с тем, что вывоз папируса из Египта в Пергам был запрещён. По свидетельству Плутарха,  в ней хранилось около 200 тыс. книг. 

учение о частях речи, принятое и поныне.
Раннехристианские учёные (Ориген,

вслед за ним - создатель лат. перевода Библии Иероним) произвели грандиозную текстологическую работу над подлинником и греч. переводами Библии.
Традиции греч. филологии продолжаются в средневековой Византии, в целом сохраняя античный облик: текстология и комментирование классиков
после падения Константинополя (1453) ренессансная Италия получила наследие византийской филологии из рук учёных-беженцев.

Ф. Петрарки, трудившегося над текстами Цицерона и Вергилия) не просто

овладеть мыслительным содержанием авторитетных античных источников, но как бы переселиться в мир древних, заговорить на их языке (реконструировав его в борьбе с инерцией средневековой латыни).
Филологическая критика религиозно-культурного предания (Эразм Роттердамский - применил методы комментирования и филологической критики к тексту Священного Писания ) сыграла роль в подготовке Реформации.

ставится вопрос о целостном образе античного мира. Немецкий филолог Ф.

А. Вольф (1759-1824) вводит термин Филология как имя науки об античности с универсалистской историко-культурной программой. В 19 в. в итоге деятельности плеяды нем. филологов (Г. Узенер, Э. Роде, У. фон Виламовиц-Мёллендорф и др.) древняя история отделилась от Ф. в качестве самостоятельной отрасли знания; тогда же под влиянием романтизма и др. идейных течений наряду с "классической" возникла "новая филология": германистика (братья Я. и В. Гримм), славяноведение (А. Х. Востоков, В. Ганка), востоковедение.

Возрождения и серединой 19 в. в традиционной фигуре филолога-классика (специалиста

по античным текстам), совмещавшего в себе лингвиста, критика, историка гражданского быта, нравов и культуры и знатока др. гуманитарных, а при случае даже естественных наук - всего, что в принципе может потребоваться для прояснения того или иного текста.

вся вообще филология … самою вещию есть токмо что элоквенция», которая «управляет,

умножает, утверждает…, повсюду сияет и объединяет все науки и знания, ибо все они токмо чрез элоквенцию говорят»[2].
Словесные науки стали именоваться «филологическими» в России только в середине XIX века.
Сначала был назван историко-филологическим факультет в Санкт-Петербурге (до 1850 г. факультет исторических и словесных наук),
потом К. П. Зеленецкий  написал «Введение в общую филологию» в 1853 г.
популяризация филологии и внедрение научных достижений в широкие массы связаны с изданием журнала «Филологические записки» под редакцией А.А. Хованского (с 1860 г., Воронеж)
в 1879 году в Варшаве не открылся «Русский филологический вестник».

мёртвых языков; изучение живых языков — лингвистика.

литературоведческих, исторических и др. дисциплин, вышедших из лона некогда единой

историко-филологической науки, существенное единство Ф. как особого способа подходить к написанному слову и поныне сохраняет свою силу (хоть и в неявном виде).

о знании и его повседневное использование неотделимы от текстуального измерения.

Истоки и история филологии как кураторства текстов находятся в зависимости от этой взаимосвязи. Другими словами, тексты имеют значение в первую очередь как вместилища, обеспечивающие сохранение и распространение знания ( Х.У. Гумбрехт. Филология и сложное настоящее)
. 

столько границами предмета, сколько подходом к нему.

вера в безусловную значимость традиции, запечатлевшейся в определенной группе текстов:

в этих текстах искали источник высшей духовной ориентации, служению при них не жаль было отдать целую жизнь.
Для религиозной веры христианских учёных эту роль играли тексты Библии обоих Заветов, для мирской веры гуманистов Возрождения и "неогуманистов" винкельмановско-гётевской эпохи - тексты классической античности.

Ф.) существует столько разновидностей Ф., сколько языково-письменных регионов мира.

возможности, в том числе и для гуманитарных наук, связаны с

исследованиями на уровне "макроструктур" и "микроструктур": на одном полюсе - глобальные обобщения, на другом - выделение минимальных единиц значений и смысла.
Традиционная архитектоника филологии, ориентированная на реальность целостного текста и тем самым как бы на человеческую мерку (как античная архитектура была ориентирована на пропорции человеческого тела), сопротивляется таким тенденциям, сколь бы плодотворными они ни обещали быть.

гуманитарного знания по образу и подобию математического и надежды на

то, что т. о. не останется места для произвола и субъективности в анализе.
Но в традиционной структуре филологии при всей строгости её приёмов и трезвости её рабочей атмосферы, присутствует нечто, упорно противящееся подобным попыткам. Речь идёт о формах и средствах знания, достаточно инородных по отношению к т. н. научности - даже не об интуиции, а о "житейской мудрости", здравом смысле, знании людей, без чего невозможно то искусство понимать сказанное и написанное, каковым является филология.

из главных человеческих задач - понять другого человека (и др.

культуру, др. эпоху), не превращая его ни в "исчислимую" вещь, ни в отражение собственных эмоций.

даже считают, что замещение, — письма и печати.
глубокая перемена

нашего отношения к прошлому (и к двум другим частям линии времени)
различие между «историческим хронотопом» («historicist chronotope») и «хронотопом широкого настоящего времени» («chronotope of the broad present») ( Х.У. Гумбрехт. Филология и сложное настоящее)

(во Франции)
Смена отношения с прошлым: мы стремимся смотреть на прошлое

и выстраивать отношения с ним из перспективы настоящего:
как тексты переходили из этой «жизни» на пергаментные страницы кодексов, получая исключительный шанс быть сохраненными,
как на этих страницах и в этих кодексах отпечатывались материальные следы и симптомы социальных ситуаций, в которых, по-видимому, тексты бытовали

хорошо разработанных программах, посвященных технологическим изменениям всей нашей академической территории,

появи­лась фраза «цифровые гуманитарные науки».
Сближение электронных технологий с «неофилологической парадигмой» (которая выросла из хронотопа широкого настоящего времени) в самом средоточии современного кураторства текстов отнюдь не подразумевает системной или исторической «необходимости» либо «логики» интеллектуальной взаимозависимости. 

(Begriffsgeschichte) – версия традиционной «исторической семантики».
«Медиафилология» («Media Philology»): новые

медиа хотя и сильно трансформировали формы и функции сцепки текстов и знания, но все еще не преодолели ее и не отказались от нее в принципе.
Появление мобильных приложений —делает вероятным появления такого типа знания, какой мы можем ввести в дело без неизбежного посредничества текстов. 
«Дальнее чтение» (remote reading) Франко Моретти.

социального поля литературы, литературной эволюции, мировой литературы. 
Исследование литературы в большом

масштабе предполагает количественные методы, подсчеты, графики средние величины. Появляется цифровое литературоведение (computational criticism) — новая ветвь на молодом, но уже широко разветвленном дереве цифровых гуманитарных наук (digital humanities).

/ интертекст
отдельные тексты vs. текстовые массивы / литература в целом
медленное чтение (close

reading) vs. дальнее чтение (distant reading)
квалитативный vs. квантитативный подход

науку, где:
рядом с медленным чтением появится, например, компьютерное моделирование культурных

процессов
изучение восприятия произведений с помощью фМРТ
экспериментальные исследования искусства.

1) письменная или печатная фиксация речевого высказывания или сообщения в

противоположность устной реализации
2) выраженная и закрепленная посредством языковых знаков (независимо от формы их реализации) чувственно воспринимаемая сторона речевого (в т. ч. лит.) произведения
3) минимальная единица речевой коммуникации, обладающая относительным единством (целостностью) и относительной автономией (отдельностью).

определяется противопоставлениями:
в противоположность системе языка он актуализирован и организован

синтагматически;
в противоположность речи, речевому потоку в целом текст обладает определенными границами;
от произвольного отрезка речевой цепи текст отличают внутреннее единство, целостность, обусловленные единым коммуникативным заданием;
наконец, в противоположность своим частям текст обладает известной самостоятельностью существования и специфической организацией, которая не исчерпывается организацией этих частей.

нет текста, там нет и объекта для исследования и мышления»

(М.Бахтин)
Текст двусубъектен
«Событие жизни текста, то есть его подлинная сущность, всегда развивается на рубеже двух сознаний, двух субъектов» (М.Бахтин) Двусубъектность текста предполагает концептуальную безусловность наличия диалога и понимания.
эго человека можно рассматривать как особый, живой текст, способный самостоятельно изменять, реинтерпретировать самого себя (Налимов)
Исторически текст создаётся «на никаком» или «ещё не известном» языке, но в дальнейшем делается текстом на обычном и тривиальном язык. Теоретически текст есть не реализация некоторого языка, а генератор языков [Лотман 1981: 104].

в тексте соответствует всё повторимое и воспроизводимое, всё, что может

быть дано вне данного текста.
2. текст как высказывание является чем-то индивидуальным, единственным и неповторимым, относящимся к истине, правде, добру, красоте, истории. Причём первое по отношению ко второму является материалом и средством.
«Воспроизведение текста субъектом (возвращение к нему, повторное чтение, новое исполнение, цитирование) есть новое, неповторимое событие в жизни текста, новое звено в исторической цепи речевого общения» (М. Бахтин)

все возможные гуманитарные дисциплины, «исходящие из первичной данности текста» :
история, семиотика,

герменевтика, антропология, психология, когнитивные науки, теория коммуникации и межкультурная коммуникация.
Филология — путь выяснения культуры через язык и анализ текста. Отсюда его представление о двух полюсах филологии: скромнейшая служба при тексте и универсальность, пределы которой невозможно очертить заранее (С.С. Аверинцев).
И.Кант: МИР ЭТО ТЕКСТ

отдельных выразительных элементов русского языка»,
«разыскание значений: слов, оборотов, ударений,

ритмов и тому подобных языковых элементов»,
«создание... инвентаря выразительных средств русского литературного языка» (Л.В. Щерба)
комментирование различных языковых единиц, образующих текст
рассмотрение особенностей их функционирования с учетом их системных связей.

выражается в художественной речевой системе произведения»
его объектом служит текст как

«структура словесных форм в их эстетической организованности»

рассмотрение проблематики
жанровой специфики
системы образов литературного произведения
определение его

места в ряду других текстов и др.
Филологический анализ объединяет прежде всего литературоведческий и лингвостилистический анализы, поскольку и тот и другой обращаются к образному строю текста в его динамике.
Основы филологического анализа: лингвисты: А.А. Потебня, Г.О. Винокур, В.В. Виноградов, Б.А. Ларин, Л.П. Якубинский, литературоведы и философы: М.М. Бахтин, В.М. Жирмунский, Ю.Н. Тынянов, А.П. Скафтымов

метод
Интертекстуальный анализ
Дискурсный анализ
Нарративный метод
Контент- анализ
Методика «конкретного

литературоведения»

композиционные планы текста, выделяются семантические центры, описывается расположение эпизодов, изучаются

композиционные приемы.
Мотивный анализ – изучение мотивов в одном или нескольких текстах автора, рассмотрение повторяющихся мотивов в литературе определенного направления. Мотив – устойчивый семантически насыщенный, повторяемый компонент литературного текста, например, мотив метели у А.С. Пушкина, мотив дороги у Н.В. Гоголя.

одного из языковых средств синонимом. При этом выявляются стилистические возможности

каждого синонима. (Л.В. Щерба); придумывание стилистических вариантов к тексту (А.М. Пешковский)
Биографический метод – изучение жизни писателя на основе знакомства с мемуарами о нем, анализа автобиографии, исследования дневников, записных книжек, эпистолярного наследия, различных архивных материалов, авторских предисловий и послесловий, речей и интервью, поэтических деклараций, критических статей и эссе. Биография, и личность рассматриваются как определенный момент творчества.

как знаковой системы: 1) функционально-смысловой тип речи, отраженный в тексте;

2) членение текста на сегменты и анализ структуры; 3) поуровневое детальное изучение текстовых единиц; 4) анализ рифм; 5) обобщение наблюдений, конкретизация художественного смысла
Интертекстуальный анализ – выявление роли аллюзий, прецедентных текстов, цитат и т.п. 1) выявление эстетических сигналов «чужого» в рассматриваемом тексте; 2) определение их статуса; 3) их систематизация; 4) анализ связей с текстом-источником; 5) изучение возможных смысловых трансформаций и функций в тексте

речевой деятельности. Дискурс (в широком смысле) – коммуникативное событие между

говорящим, слушающим (наблюдателем и др.) в процессе коммуникативного действия в определенном временном, пространственном и прочем контексте.
Нарративный метод – художественное произведение – эстетическая коммуникация между нарратором (повествователем) и рецепиентом (читателем). Предполагается: 1) выявление коммуникативной природы произведения; 2) акт художественного творчества – многоуровневый повествовательный процесс => выявление различных дискурсов 3) обоснование многочисленных повествовательных инстанций

систематическая числовая обработка, оценка и интерпретация формы и содержания информационного

источника
Методика «конкретного литературоведения» (Д.С. Лихачев) – литературное произведение распространяется за пределы текста. Оно воспринимается на фоне реальности и в связи с ней. Город и природа, исторические события и реалии быта - все это входит в произведение, без которых оно не может быть правильно воспринято. Реальность - как бы комментарий к произведению, его объяснение. Нет четких границ между литературой и реальностью.