Разделы презентаций


Философия и методология социальных наук

Содержание

Карта дисциплины

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1Философия и методология социальных наук
Магистратура «Социология коммуникаций»
«Социология управления»
Лекция №1.
А.А.Мехова,

к.ф.н., доцент,
Зав.каф. социологии и социальных технологий
ФИЛОСОФИЯ НАУКИ: предмет, место в

системе научного знания
Философия и методология социальных наукМагистратура «Социология коммуникаций»«Социология управления»Лекция №1. А.А.Мехова, к.ф.н., доцент,Зав.каф. социологии и социальных технологийФИЛОСОФИЯ НАУКИ:

Слайд 2Карта дисциплины

Карта дисциплины

Слайд 3Философия и методология науки
диалектика
ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?

Философия и методология наукидиалектикаЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?

Слайд 4Что такое философия?
Философия есть система концепций о мире и месте

человека в нем, система концепций о жизни и мире. 

Что такое философия?Философия есть система концепций о мире и месте человека в нем, система концепций о жизни

Слайд 5Объект – то, на что направлено действие, познание
Субъект – тот,

кто действует, познает
Мир – объект познания
Человек – субъект познания


Объект – то, на что направлено действие, познаниеСубъект – тот, кто действует, познаетМир – объект познанияЧеловек –

Слайд 6Что такое философия?
Философия есть система концепций о мире и месте

человека в нем, система концепций о жизни и мире. 
Главный (основной)

вопрос философии - вопрос об отношении знания к бытию, духа к природе. 
Философия есть размышление о том, что в мире преобладает: духовное или материальное.
Каково соотношение между ними?
Познаваем ли мир? 
Если мир познаваем, то - насколько? Насколько наше знание может быть адекватным реальности? 
Что такое философия?Философия есть система концепций о мире и месте человека в нем, система концепций о жизни

Слайд 7 Объективно – независимо от воли и желания человека
Субъективно –

в зависимости от воли, желания, точки зрения человека

Объективно – независимо от воли и желания человекаСубъективно – в зависимости от воли, желания, точки зрения

Слайд 8Проблемы и основные концепции современной философии науки
Предмет философии науки.
Наука как

познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры.

Проблемы и основные концепции современной философии наукиПредмет философии науки.Наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая

Слайд 9Философия науки
«…предметом философии науки являются общие закономерности и

тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний,

взятых в их историческом развитии и рассматриваемых в исторически меняющемся культурном контексте»
Философия науки  «…предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по

Слайд 10Философия науки. Основные вопросы

о критериях научности знания, способах

его обоснования,
чем одна теория отличается от другой,
какова логика

научного знания,
Каковы модели развития научного знания

Все это вопросы, идущие от специфики самой философии, для которой характерен предельно общий подход к осмыслению разнообразных феноменов, и в этом случае философия науки занята рефлексией над наукой в ее предельных глубинах и подлинных первоначалах.
Философия науки.  Основные вопросы  о критериях научности знания, способах его обоснования, чем одна теория отличается

Слайд 11философия науки исследует сам процесс познания в совокупности его элементов

и сторон, общий характер взаимодействия науки и общества, рост и

развитие научного знания в целом.
философия науки исследует сам процесс познания в совокупности его элементов и сторон, общий характер взаимодействия науки и

Слайд 12Что такое наука
«особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных,

системно-организованных и обоснованных знаний о мире»

«социальная система, состоящая из

профессиональных сообществ, основной целью которых является получение, распространение и применение научного знания»

специфическая сфера культуры (наравне с моралью, религией, философией, искусством).
Что такое наука«особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о мире» «социальная

Слайд 13Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития
Наука, являясь своеобразной формой духовного производства, не может быть представлена

как нечто раз и навсегда данное, неизменное – она имеет свою историю, то есть прошлое, настоящее и будущее.

ДОНАУКА

ПРЕДНАУКА

классическая
НАУКА

постнеклассическая
НАУКА

Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развитияНаука, являясь своеобразной формой духовного производства, не

Слайд 14Ранняя Античность (VIII в. до н. э. — II в. до н. э.) Зарождение Римской империи.
Классическая

Античность (I в. до н. э. — I в. н. э), золотой век античного мира,

время единства греко-римской цивилизации.
Поздняя Античность (II—V н. э.). Распад Римской империи.

АНТИЧНОСТЬ

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Раннее Средневековье (конец V — середина XI веков).
Высокое или классическое Средневековье (середина XI — конец XIV веков).
Позднее средневековье или раннее Новое время (ВОЗРОЖДЕНИЕ)(XIV—XVI века).

НОВОЕ ВРЕМЯ

Дискуссия о периодизации
Начало – английская революция середины XVII (1640 годl) или Реформация (1517 год) открытие Нового света (1492) или падение Константинополя (1453) или даже начало Великой Французской революции (1789)
Окончание данного периода: Первая мировая война (1914-1918) или социалистическая революция в России (1917).

о

СОВРЕМЕННОСТЬ/ НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ

Ранняя Античность (VIII в. до н. э. — II в. до н. э.) Зарождение Римской империи. Классическая Античность (I в. до н. э. — I в. н. э), золотой

Слайд 15Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития
Донаучные знания о мире отражены в мифологии.
Характерные особенности мифологического

отношения к миру:
синкретичность - отсутствие представлений о разделении реального и нереального, объективного и субъективного, подлинного и мнимого – в нем все едино, слитно.
опора на чувственную наглядность, на изменчивость, нестабильность чувств, на духовно-личностное отношение к действительности – в мифологическом сознании предмет сливается с его образом, однако этот образ мог меняться, и, в свою очередь, предмет, его отражающий, также менялся, как бы «оборачивался», претерпевая различные, в том числе и не свойственные ему, трансформации.
в мифологическом понимании мира – наличествует непосредственная проекция чувств, переживаний, человеческих страстей на действительность, тождество человека и действительности, способность видеть мир реальный и символический
Всякое событие в мифологическом сознании представлялось как одухотворенное, символизирующее нечто в отношении к воспринимающему его субъекту, как знак чего-то за ним скрытого и имеющего отношение к субъекту, связанного с ним. Отсюда «угадывание» связи субъекта и действительности по принципу «причина – значение», а не «причина – следствие», как это характерно для научного мышления.
Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развитияДонаучные знания о мире отражены в мифологии.

Слайд 16Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития
Переход от мифологии к преднауке - формирование представления о действительности

как о некоем «вещном», «внесубъективном» объекте, самодостаточном и обладающем внутренней организацией.

Восприятия мира как чего-то внеположенного субъекту, скачок от чувственно-слитного, антропоморфного и анимаморфного мира психической реальности к миру, в котором субъект и природный, «вещный» мир разделены,

Природный мир не зависит от субъекта, его познающего, «живет» по собственным законам, познание которых основано на рациональных комплексах и аргументах и ориентировано на объективный мир.
Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развитияПереход от мифологии к преднауке - формирование

Слайд 17Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития.
Античность и древний восток
Средневековье
Новое время
Экспериментальное происхождение и полезность

знания (др. восток)
введение системы абстрактных понятий, относящихся к миру в целом;
традиция поиска объективных, естественных законов мироздания;
заложили основы доказательного способа изложения материала, что составило важнейшую черту науки.

Черты научного знания:
теоретичность (источник научного знания – мышление)
логическая доказательность
независимость от практики
открытость критике
демократизм

Теологизм
Схоластика (попытки обоснования и систематизации христианского вероучения)
Догматизм (способ мышления, оперирующий неизменными понятиями, т. е. игнорирующий принцип творческого развития и конкретности истины.)
книжное знание
Креационизм как учение о мире
Пантеизм (позднее средневековье – раннее Возрождение

классическая наука

(15-16 в.в.; эпоха Возрождения/17в –нач. 20в) - прообраз современной науки.
Вынесение субъекта за рамки объекта.
Установка на рациональность.
Объект изучения – макромир.
Ведущий метод познания – эксперимент
Безусловная наглядность.
Четкая грань между естественными и гуманитарными науками.
Отчетливая дисциплинарность. Преобладание дифференциации наук.

Наука - служанка богословия

Современность

Неклассическая наука - начало 20 века – середина 20 в.

Постнеклассическая наука - конец 70-х годов 20 века
Признание субъектности знания и познания.
Учет внерациональных способов познания.
Учет роли и значения вероятностно-статистических закономерностей.
Объект изучения - микро-, макро- и мегамир.
Моделирование (в том числе математическое).
Условная наглядность.
Стирание этой грани.
Дифференциация и интеграция (теория систем, синергетика, структурный метод).

Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развития. Античность и древний востокСредневековьеНовое время Экспериментальное

Слайд 18Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития
Базовые характеристики собственно научного познания:

Одним из определяющих признаков науки является

наличие особого рода познавательной деятельности, предпринимаемой с целью произвести новое знание. Очевидно, что такая деятельность может появиться только в тех типах общества и культуры, где реализуются первичные формы разделения труда, где материальное и духовное производство оформляется в рамках дифференцированных социальных условий и структур. Появление группы людей, которые имеют резерв свободного времени (досуг) и используют его для осуществления целенаправленной и систематической познавательной деятельности, выступает одним из решающих условий становления научного познания и оформления его инфраструктуры. В качестве необходимых элементов такой инфраструктуры используются разнообразные формы и методы обучения, трансляции знаний, средства познания, а также социальной оценки его результатов и т.д. Соответственно, в тех обществах, где отсутствуют эти атрибутивные для науки условия и предпосылки, не может возникнуть и социально конституироваться научное познание.

Важнейшим признаком науки является реализация в ней таких познавательных действий, которые не сводятся к разработке форм рецептурного знания, призванного удовлетворять утилитарные потребности общества и обеспечивать успешное выполнение задач актуальной практической деятельности. Науке должна быть свойственна интенция на реализацию чисто познавательного интереса личности и обоснование таких форм знания, в которых выражаются теоретическая сущность исследуемых явлений и процессов, постигается их истина, не зависящая от человека и социальных установок.

Чтобы быть научным, познание должно быть рациональным, т.е. использовать возможности человеческого интеллекта и исключать магические, мифологические и иные иррациональные представления, основанные на вере в сверхъестественное бытие и не подверженные суду человеческого разума.

Суммативная совокупность эмпирических знаний, призванных обслуживать непосредственные практические нужды, еще не образует науки. Научное знание должно быть доказано и обосновано посредством использования соответствующих логико- методологических стандартов познавательной деятельности и системной организации ее результатов.
Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развитияБазовые характеристики собственно научного познания:Одним из определяющих

Слайд 19Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития
Особенности научного знания древнего востока

отсутствие фундаментальности и теоретической ориентации знания,

которое использовалось, прежде всего, в функции технологического обеспечения непосредственных практических действий с объектами обыденного опыта и повседневной жизни;
трансляция знаний через традицию и посредством механизмов личностного или профессионально–кастового наследования;
неразвитость либо полное отсутствие критико-рефлексивной деятельности по отношению к познавательному процессу и формам генерации знаний;
акцент на решении прикладных задач и разработке рецептурно-технологических схем практической деятельности, что приводило к отсутствию систематичности, доказательности и обоснованности получаемых знаний.

Таким образом, в структуре традиционных цивилизаций Востока складывается особый тип познавательной деятельности, который не является собственно научным, а скорее соответствует нормам и требованиям протонауки.
Используя метафорическое выражение К. Маркса, можно заключить, что здесь еще рука и голова в полной мере не были отделены друг от друга.
Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развитияОсобенности научного знания древнего востокаотсутствие фундаментальности и

Слайд 20Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития
Античная модель науки

Оформление и развитие в античной культуре познавательной деятельности,

который утверждал себя в формах понятийно-рациональной интерпретации объектов; развитие культуры теоретического мышления является непреходящей заслугой античной цивилизации, поскольку эта особенность познавательных действий отличает подлинную науку в сравнении с различными типами и формами протонаучного знания.
В античной философии впервые были продемонстрированы образцы подлинно теоретических построений и обоснованы принципы идеализированного описания реальных вещей и их отношений (систематическое доказательство, рациональное обоснование, логическая дедукция – все это зародилось в античной философии);
Становление античной математики и процессы ее теоретизации. Огромное внимание математическим проблемам уделялось в трудах Демокрита, Платона, Аристотеля и других известных философов Древней Греции; математическое знание обретает свою строгую рационально-теоретическую форму. Это в определенной мере обнаруживается в Евклидовой геометрии, которая по праву оценивается как исторически первый образец научной теории
медицина Гиппократа, история Геродота, астрономия Птолемея и др. в той или иной мере испытали на себе влияние принципов и норм рационально-теоретического мышления, получили начальное теоретическое оформление

НО: античности не доставало эмпирических доказательств теоретического знания. Экспериментальное исследование природы, в античной культуре создано не было. Для этого требовались иные представления о природе, субъекте познания, целях и мотивах его деятельности.

Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развитияАнтичная модель наукиОформление и развитие в античной

Слайд 21Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития
Зарождение опытных наук в эпоху позднего Средневековья.


Возникновение первых университетов, создание

школ, в которых совершенствуются «технологии» схоластического мышления, получает распространение магия и алхимия как специфические формы опытного познания и оперирования с реальными предметами и вещественными субстанциями.
В трудах и сочинениях францисканского монаха Р. Гроссетеста (1175–1253), его ученика Р. Бэкона (ок. 1214– 1292), английского логика У. Оккама (ок. 1285–1349) и других схоластов этого времени развиваются идеи о том, что умозрительные науки не могут обойтись без экспериментальных исследований, способных открыть перед человеком тайные силы и законы Вселенной.
Познание всё более акцентированно направляет свои усилия «в русло достижения практических эффектов» формирует традиции реального взаимодействия с предметами. Познанию придается статус не только абстрактно-теоретической деятельности с идеализациями, но и ремесленно-технической деятельности, предполагающей опытную апробацию явления. В этом смысле можно говорить о том, что в эпоху позднего средневековья формируются определённые предпосылки будущей экспериментальной науки.

НО : в средневековой культуре в силу объективных причин ещё не могли сформироваться необходимые социокультурные условия для становления науки. В эту эпоху ещё не сложилась традиция понимать и интерпретировать природу в её самодостаточности, управляемой объективными законами, без вмешательства Бога и иных высших сил. В качестве доминирующих ориентаций в познании рассматривались символизм и теологически текстовый характер всякой духовной деятельности.

Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развитияЗарождение опытных наук в эпоху позднего Средневековья.Возникновение

Слайд 22Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития
Основные достижения Возрождения и Нового времени, непосредственно повлиявшие на становление

классической науки



Разрушение геоцентрической картины мира и обоснование вещно-натуралистической модели космоса;
Соединение абстрактно-теоретической или натурфилософской традиции познания с ремесленно-технической и опытной его ориентацией;
Разработка и обоснование гипотетико-дедуктивной методологии познания.


Для того чтобы создать новую картину мироздания, необходимо было обосновать идею самодостаточности природы, которая управляется естественными объективными законами и не нуждается для своего существования ни в каких теологических гипотезах или постулатах. Н. Коперник, И. Кеплер, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза и другие учёные, и философы осуществили эту программу «эмансипации» природы.
Не менее важно было разработать принципы количественного и причинно-следственного описания природных процессов и явлений. В трудах Т. Гоббса, Дж. Локка, Р. Декарта и др. эта задача была также успешно решена. При этом учение Аристотеля об анизотропном и неоднородном пространстве было заменено геометрической моделью мироздания на основе евклидового пространства, в котором все точки и направления движения равноценны. Это позволило обосновать принципиально важный тезис о единстве небесных и земных явлений и, значит, подтвердить идею универсальных законов природы.
Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развитияОсновные достижения Возрождения и Нового времени, непосредственно

Слайд 23Для формирования необходимых предпосылок соединения теории и эксперимента в рамках

математического естествознания важно было осуществить дальнейшее развитие гипотетико-дедуктивной методологии познания

и адаптировать ее возможности к исследованию механических процессов.
Приоритет в решении этой задачи, безусловно, принадлежит Г. Галилею, который разработал концепцию пустотной механики, базировавшуюся на принципах рациональной индукции и мысленного эксперимента.

Таким образом, обоснованные в эпоху Возрождения и Нового времени, методологические новации и мировоззренческие идеи выполнили функции необходимых предпосылок для соединения математического описания природы с ее опытно-экспериментальным изучением. Так была подготовлена великая интеллектуальная революция, завершившаяся созданием в эпоху Галилея и Ньютона классической механики как исторически первой естественнонаучной теории и картины мира.
Теоретическое естествознание знаменовало собой вторую (после возникновения математики) важнейшую веху на пути формирования собственно науки в ее классической форме.

Философия и методология социальных наук

Возникновение науки и основные стадии ее развития

Для формирования необходимых предпосылок соединения теории и эксперимента в рамках математического естествознания важно было осуществить дальнейшее развитие

Слайд 24Механистическая картина мира основывалась на принципиальном исключении субъекта познания (и

всего того, что связано с субъективно-личностными аспектами познавательной деятельности) из

совокупной системы знания, форм его философского осмысления и интерпретации.
В результате изучаемые явления природы рассматривались как не связанные между собой, неизменные и неразвивающиеся объекты, перемещающиеся в пространстве под воздействием внешних механических сил.

На протяжении трех столетий эта картина мира осуществляла экспансию в различные предметные области, расширяя ареал объяснительных возможностей классической парадигмы научного познания.


Философия и методология социальных наук

Возникновение науки и основные стадии ее развития

Механистическая картина мира основывалась на принципиальном исключении субъекта познания (и всего того, что связано с субъективно-личностными аспектами

Слайд 25Ф. Бэкон – основатель английского эмпиризма
«…Спрашивайте природу, она хранит все

истины, и на ваши вопросы будет отвечать вам непременно и

утвердительно».

«Знание - сила».

«Мы столько можем, сколько знаем».

Ф. Бэкон
1561— 1626

Ф. Бэкон – основатель английского эмпиризма«…Спрашивайте природу, она хранит все истины, и на ваши вопросы будет отвечать

Слайд 26Ф. Бэкон – основатель английского эмпиризма
Ф.Бэкон был убежден, что философия

способна стать наукой и должна ею стать.

Науку, знание он

рассматривает как высшую ценность, обладающую практической значимостью.

Бэкон разработал классификацию наук по главным основаниям:
История основывается на памяти,
поэзия, литература и искусство вообще – на воображении.
Разум же лежит в основе теоретических наук или философии.

Наука находит свое оправдание в том, что она служит жизни, практике, увеличивает власть человека над природой.

Истинная цель науки – польза для жизни и практики.

Природу побеждают, повинуясь её законам.

Важнейшая задача науки – познание законов природы.

Наука не есть цель, но средство : знание – сила.

Идеал для науки – объективная истина.

Бэкон одним из первых предпринял критику познавательных способностей человека (познающего субъекта), который могут стать источником заблуждений.

Заблуждения он называет идолами.
Ф. Бэкон – основатель английского эмпиризмаФ.Бэкон был убежден, что философия способна стать наукой и должна ею стать.

Слайд 274 препятствия для объективного познания мира - идолы познания Ф.

Бэкона
Главное затруднение в познании природы – в уме человека.


Существует 4 препятствия для объективного познания мира, идолы (заблуждения разума, искажающее познание):
познания - заблуждения разума, искажающие познание.
1. «идолы рода» - находятся в самой природе человека. Все восприятия как чувства так и ума основываются на аналогии человека, а не мира. «Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое примешивая к природе вещей свою природу отражает вещи в искривленном обезображенном виде» «В изучении природы уместно выявление причин, но не целей, потому что истинно знать что-либо – значит знать его причины».
2. «идолы пещеры» - заблуждения отдельного человека. « у каждого есть своя особая пещера , которая ослабляет и искажает свет природы» ,«Дух человека – вещь переменчивая и случайная, люди ищут знания в малом , рожденном собственным опытом мире, а не в большом, общем мире».
3. «идолы площади (рынка)» – порождаются общением людей, объединенных словами. «Слова же суть знаки понятий люди устанавливают сообразно разумению толпы. Плохое и нелепое установление слов осаждает разум, смешивает все и ведет к бесчисленным спорам и толкованиям. Освободиться от власти слов и видеть за ними сами вещи – задача ученого»
3. «идолы театра» - связаны с приверженность кумирам, авторитетам, старым школам и системам мышления. «Ученый должен опираться только на опыт, в котором ему представляется природа»


4 препятствия для объективного познания мира -  идолы познания Ф. Бэкона Главное затруднение в познании природы

Слайд 28Декарт как основатель методологии классической науки
cogito, ergo sum (мыслю, следовательно

существую)

Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины

недоразумений.


Р.Декарт (латинизированное Картезий Cartesius)
(1596-1650) 

Декарт как основатель методологии классической наукиcogito, ergo sum (мыслю, следовательно существую) Верно определяйте слова, и вы освободите

Слайд 29Декарт как основатель методологии классической науки
Основная проблема науки - проблема

достоверности знания.
Декарт как и Ф. Бэкон отклонял авторитет как

свидетельство достоверности знания.

В отличие от Ф. Бэкона, который ставил на первый план практическую основательность знания и акцентировал значение предметной истинности знания, Декарт искал признаки достоверности познания в сфере самого знания, его внутренних характеристик.

Его привлекала очевидность и неотразимость математических доказательств.


Декарт как основатель методологии классической наукиОсновная проблема науки - проблема достоверности знания. Декарт как и Ф. Бэкон

Слайд 30Декарт как основатель методологии классической науки
– Декарт развивает специальное учение

о методе, которое он сам резюмирует в следующих четырех правилах:

1)

Не принимать ничего на веру, в чем с очевидностью не уверен. Избегать всякой поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению;

2) разделять каждую проблему, избранную для изучения, на столько частей, сколько возможно и необходимо для наилучшего ее разрешения;

3) располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу;

4) делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.


Декарт как основатель методологии классической науки– Декарт развивает специальное учение о методе, которое он сам резюмирует в

Слайд 31Декарт как основатель методологии классической науки
Эти правила можно обозначить соответственно

как правила
очевидности (достижение должного качества знания),
анализа (идущего до последних

оснований),
синтеза (осуществляемого во всей своей полноте) и
контроля (позволяющего избежать ошибок в осуществлении как анализа, так и синтеза).


Декарт как основатель методологии классической наукиЭти правила можно обозначить соответственно как правила очевидности (достижение должного качества знания),анализа

Слайд 32Декарт как основатель методологии классической науки
Декарт предлагает с целью обнаружения

очевидных истин прибегнуть к методическому сомнению.
Только с его помощью

можно отыскать истины, усомниться в которых невозможно. Он получил лишь одно несомненное утверждение - о самом существовании познающего мышления (cogito, ergo sum ).

Логика его рассуждений:
в мире существует много вещей и явлений, которые непо­нятны человеку (есть ли они? каковы их свойства? Напри­мер: есть ли Бог? конечна ли Вселенная? и т. д.);
зато абсолютно в любом явлении, любой вещи можно усом­ниться (существует ли окружающий мир? светит ли Солнце? бессмертна ли душа? и т. д.);
следовательно, сомнение реально существует, этот факт оче­виден и не нуждается в доказательствах;
сомнение — свойство мысли, значит, человек, сомневаясь, - мыслит;
мыслить может реально существующий человек;
следовательно, мышление является основой как бытия, так и познания;
поскольку мышление — это работа разума, то в основе бытия и познания может лежать только разум.


Декарт как основатель методологии классической наукиДекарт предлагает с целью обнаружения очевидных истин прибегнуть к методическому сомнению. Только

Слайд 33Декарт как основатель методологии классической науки
Декарт считал, что научный метод,

который применяется в физике, математике, иных науках, практически не имеет

приме­нения в процессе познания.

Следует активно применять научный метод в процессе познания, тем самым "превратить познание из кустарного промысла в промышленное производство").

В качестве данного научного метода предлагается дедукция (но не в строго математическом смысле — от общего к частному, а в философском): в процессе познания необходимо опираться только на абсолютно достоверные знания и с помощью разума, используя полностью достоверные логические приемы, получить (выводить) новые, также достоверные знания.
Только используя дедукцию как метод, по мнению Декарта, разум может достичь достоверного знания во всех сферах познания.



Декарт как основатель методологии классической наукиДекарт считал, что научный метод, который применяется в физике, математике, иных науках,

Слайд 34Учение о врожденных идеях
Большинство знаний достигается благодаря познанию и дедукции,

однако существует особый род знаний, который не нуждается ни в

каких доказательствах. Данные истины (аксиомы) изначально очевидны и достоверны.

Подоб­ные аксиомы Декарт именует "врожденными идеями", которые существуют всегда в разуме Бога и разуме человека и передают­ся из поколения в поколение.

Данные идеи могут быть двух видов:

• понятия;

• суждения.

Примеры врожденных понятий - Бог (существует); число (существу­ет), "воля", "тело", "душа", "структура" и т. д.;

Примеры врожденных суждений :
"целое больше своей части",
"из ни­чего не бывает ничего",
"нельзя одновременно быть и не быть".


Учение о врожденных идеяхБольшинство знаний достигается благодаря познанию и дедукции, однако существует особый род знаний, который не

Слайд 35Декарт как основатель методологии классической науки
Декарт был сторонником не отвлеченного,

а практического познания. Целями познания, по Декарту, являются:


расширение и углубление

знаний человека об окружающем мире;

использование этих знаний для извлечения максимальной выгоды из природы для человека;

изобретение новых технических средств;

усовершенствование природы человека.

В качестве конечной цели познания философ видел господ­ство человека над природой.



Декарт как основатель методологии классической наукиДекарт был сторонником не отвлеченного, а практического познания. Целями познания, по Декарту,

Слайд 36Декарт как основатель методологии классической науки
Декарт считал, что научный метод,

который применяется в физике, математике, иных науках, практически не имеет

приме­нения в процессе познания.

Следует активно применять научный метод в процессе познания, тем самым "превратить познание из кустарного промысла в промышленное производство").

В качестве данного научного метода предлагается дедукция (но не в строго математическом смысле — от общего к частному, а в философском): в процессе познания необходимо опираться только на абсолютно достоверные знания и с помощью разума, используя полностью достоверные логические приемы, получить (выводить) новые, также достоверные знания.
Только используя дедукцию как метод, по мнению Декарта, разум может достичь достоверного знания во всех сферах познания.



Декарт как основатель методологии классической наукиДекарт считал, что научный метод, который применяется в физике, математике, иных науках,

Слайд 37Философия и методология социальных наук
Возникновение науки и основные стадии ее

развития

Несмотря на активную и многовекторную дифференциацию знания в течение

нескольких веков существования классической науки, она, тем не менее, сохраняла приверженность неким общим методологическим ориентациям и формам рациональности, которые, собственно, и определяли ее мировоззренческий и операциональный статус.

К таким важнейшим особенностям классической науки в целом можно отнести следующие ее методологические интенции:
1. Финалистская интерпретация истины в ее абсолютном завершенном и не зависящем
от условий познания виде. Эта интерпретация была обоснована в классической механике
как методологическое требование при описании и объяснении идеализированных
теоретических конструктов (материальная точка, сила и др.), призванных заменить в
теории реальные природные объекты и их взаимодействие.
2. Установка на однозначное причинно-следственное описание событий и явлений,
исключающее учёт случайных и вероятных факторов, которые оценивались как результат
неполноты знания и субъективных привнесений в его содержание.
3. Элиминация из контекста науки всех субъективно-личностных компонентов
познания, а также характерных для него условий и средств осуществления
познавательных действий.
4. Интерпретация любых предметов научного познания как простых механических
систем, подчиняющихся принципам аддитивности, требованиям статичности и
неизменности основных своих характеристик.
Философия и методология социальных наукВозникновение науки и основные стадии ее развития Несмотря на активную и многовекторную дифференциацию

Обратная связь

Если не удалось найти и скачать доклад-презентацию, Вы можете заказать его на нашем сайте. Мы постараемся найти нужный Вам материал и отправим по электронной почте. Не стесняйтесь обращаться к нам, если у вас возникли вопросы или пожелания:

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Что такое TheSlide.ru?

Это сайт презентации, докладов, проектов в PowerPoint. Здесь удобно  хранить и делиться своими презентациями с другими пользователями.


Для правообладателей

Яндекс.Метрика