Философия Средних веков

«Средние века».

Периодизация:
раннее Средневековье (V-IX вв.);

2) классическое (высокое) Средневековье

или лат. pater, «отец»)
«Учение отцов церкви»


2 этап – схоластика
IX- XV

апологетика
(от греч. «защищаюсь», «оправдываюсь»)
325 г. – Никейский собор,
принимается

Основные проблемы:
1) Троичность Бога
2) Природа Христа
3) Свобода воли (и теодицея)
4) Вера и разум в познании

душа











Аврелий Августин
или Блаженный Августин
(354 – 430)




Идея непрерывного

Основные функции души – мысль, память, воля

Время – единство прошлого, будущего и настоящего, удерживаемое сознанием

Свобода воли:
Грех – часть природы человека, поэтому
без помощи Бога человек не может не грешить.
Т.е. свобода воли есть источник зла.

без доказательств)

Путь разума
«Верую, ибо нелепо» Тертуллиан (160-220)
«Верую, чтобы понимать»
Ансельм

«Понимаю, чтобы веровать»
П.Абеляр (1079-1142)

и разум в познании
2. Доказательства бытия Бога
3. Проблема универсалий
Суть: любой

Опиралась на Аристотеля

(томизм) было признано официальной философской доктриной католицизма.
«Концепции двойственной истины»
Доказательства

Идея однократного творения



Человек – это единство души и тела

Опирался на Аристотеля

– слова (термины), обозначающие всё то, что может говориться о

Универсалии – общие понятия.

Т.е. виды и роды.

Реализм (лат. realis, действительный) – философское учение, утверждающее, что универсалии существуют реально и независимо от сознания.

Номинализм (лат. nomen, имя) – философское учение, утверждающее, что реальны лишь единичные вещи, а универсалии сами по себе (вне мышления и речи) не существуют.

Концептуализм (лат. сonceptus, понятие) – философское учение, которое, не приписывая общим понятиям самостоятельной онтологической реальности, утверждает, что они воспроизводят сходные (общие) признаки единичных вещей.

– слова (термины), обозначающие всё то, что может говориться о

Универсалии – общие понятия.

Т.е. виды и роды.

Реализм: универсалии есть
реальные сущности

Номинализм:
универсалии есть
имена, т.е. слова

Концептуализм:
универсалии есть
понятия разума

– слова (термины), обозначающие всё то, что может говориться о

Универсалии – общие понятия.

Т.е. виды и роды.

Фома Аквинский признавал
троякое существование универсалий:
1) до конкретных вещей— в уме Бога;
2) в конкретных вещах;
3) после конкретных вещей — в уме человека (как впечатления от них).

Роджер Бэкон
(ок. 1214 - 1292)

Номинализм
(есть только единичные вещи)

Эмпиризм

в Италии
(Флоренция).
1459г. – основание во Флоренции Платоновской Академии
(гл.представители

риторика, поэзия, история, этика)
или
выведение на первый план проблемы человека,

Ф.Петрарка «О монашеском досуге»:
“На что следует надеяться в божественных делах, этот вопрос предоставим ангелам, из которых даже наивысшие пали под его тяжестью. Конечно, небожители должны обсуждать небесное, мы же – человеческое”.

Франческо Петрарка
(1304—1374)

отождествления) природу и Бога.
Николай Кузанский
(1401 – 1464)
Основные идеи:

1. «Ученое

написана на языке математики.

в вещах»
2) Вселенная бесконечна

3) Есть бесконечное множество миров, подобных нашему

1535)
Трактат «Государь»
Томмазо Кампанелла
(1568 – 1639)
«Город Солнца»

периода:
1. Бурное развитие науки.
«Точная наука – это философия Нового времени».
2.

все движение - механическое;
3) пространство и время существуют независимо от

Исаак Ньютон
(1643-1727)

В философии на первый план выходят проблемы гносеологии.

заслуживающего внимания, чем принесенные плоды. Ибо плоды и практические изобретения

«Знание – сила!»

существует (доказательство – само наличие представления о нем)
3. Бог дает

Универсальный метод - дедукция

Аксиоматический метод:
истина – то, что воспринимается ясно и отчетливо.

Системе знаний нужен надежный фундамент

разуме,
чего не было бы
в ощущениях»
Разум новорожденного - tabula

в ощущениях,
кроме самого разума»
Готфрид Вильгельм Лейбниц
(1646-1716)
Врожденные идеи –

Опыт не может дать необходимого знания и
правил умозаключений.

Продолжает линию Р.Декарта

в ощущениях,
кроме самого разума»
Готфрид Вильгельм Лейбниц
(1646-1716)
Существуют
Истины факта
(случайны,

Истины разума
(необходимы, противоположное невозможно)

(духовная).
Р.Декарт
Барух (Бенедикт) Спиноза
(1632 - 1677)
Монизм
Плюрализм
Г.В.Лейбниц
Дуализм
Субстанция =

Субстанций множество
Это монады

Enlightenment)
Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия,

Enlightenment)
Важнейшие идеи:
1) Разум - единственное средство и способ познания

(1751–1780)
Жан Лерон Д'Аламбер
(1717–1783)
Дени Дидро
(1713-1784)
Вольтер
(Мари Франсуа Аруэ)
(1694-1778)
Клод Адриан

Жан-Жак Руссо 
(1712-1778) 

о природе
Социальные теории

1789)
Вселенная, это колоссальное соединение всего существующего, повсюду являет нам лишь

Жюльен Офре
де Ламетри
(1709-1751) 

Деизм

все его свойства определены природой;

2) им движет «любовь к себе»,

Теория разумного эгоизма

Клод Адриан Гельвеций
(1715-1771)

государство
Джон

Томас Гоббс
(1588 – 1679)

Жан-Жак Руссо 
(1712-1778) 

- часть свободы

государство
Томас

- часть свободы

государство
Джон

- часть свободы

Полная свобода
+
риск

Частичная свобода
+
гарантия соблюдения естественных прав

государства



Несправедливость, злоба, неравенство