ФИЛОСОФИЯ: ТЕХНОЛОГИИ МЫШЛЕНИЯ

и совершенным им действием, благодаря которой агент становится объектом особых

ответных реакций (негодование, осуждение, похвала и т.д.) со стороны других агентов.

Моральная ответственность за совершенное действие возникает и налагается на агента при наличии трех базовых условий:

Каузальный детерминизм – принцип существования мира, согласно которому всякое событие или состояние имеет свою собственную достаточную причину.
Физическая реальность – каузально замкнутый мир, который имеет только одно возможное прошлое и будущее. Каузальная связь событий и состояний физической реальности описывается законами природы.

НАМЕРЕНИЯ
(действие в качестве своего источника имеет намерение агента)

СВОБОДЫ ВОЛИ
(совершаемое действие не исключает для агента возможность поступить иначе)

ТОЖДЕСТВА
(совершаемое действие должно принадлежать тому же самому агенту, на которого возлагается ответственность)

ЕСЛИ МОРАЛЬНЫЕ ФЕНОМЕНЫ (ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, СВОБОДА ВОЛИ И ДР.) СУЩЕСТВУЮТ, КАКИМ ОБРАЗОМ ОНИ СВЯЗАНЫ С ФИЗИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ?

ДЕТЕРМИНИЗМОМ?
СВОБОДА ВОЛИ СОВМЕСТИМА С КАУЗАЛЬНЫМ ДЕТЕРМИНИЗМОМ ИЛИ С КАУЗАЛЬНЫМ ИНДЕТЕРМИНИЗМОМ?
АРГУМЕНТ

ПОСЛЕДСТВИЙ:
1. Свобода воли заключается в отсутствии детерминации действий агента предшествующими событиями.
2. В мире W агент X, обладающий свободой воли, в момент времени tn+1 совершает или не совершает действие A.
3. Поскольку совершение и несовершение действия A в момент времени tn+1 являются детерминированными решениями агента X, в мире W в момент времени tn существует независящая от агента X причина, которая с необходимостью предопределяет его действие или бездействие.
4. Следовательно, действие или бездействия агента X в момент времени tn+1 – результат влияния внешней причины. Агент не несет ответственности за события, которые от него не зависят.
5. Свобода воли не совместима с детерминизмом.

АРГУМЕНТ УДАЧИ:
1. Свобода воли заключается в отсутствии детерминации действий или бездействия агента предшествующими событиями.
2.1. В мире W1 агент X, обладающий свободой воли, в момент времени tn+1 совершает действие A.
2.2. В мире W2 агент X, обладающий свободой воли, в момент времени tn+1 не совершает действие A.
3. Поскольку совершение и несовершение действия A в момент времени tn+1 являются свободными решениями агента X, в мирах W1 и W2 не существует причин, которые с необходимостью предопределяли бы действие или бездействие агента X.
3.1. Ничто из способностей, убеждений, диспозиций или мотивов агента X в момент времени tn не является причиной действия или бездействия в момент времени tn+1.
4. Следовательно, действие или бездействия агента X в момент времени tn+1 – дело случая. Агент не несет ответственности за случайные события.
5. Свобода воли не совместима с индетерминизмом.

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП
МИР ДОЛЖЕН СОДЕРЖАТЬ В СЕБЕ РЕАЛЬНО ДОСТУПНЫЕ АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ ДЕЙСТВИЙ. СВОБОДА ВОЛИ ЕСТЬ, КОГДА ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОСТУПИТЬ ИНАЧЕ.
АГЕНТ X МОЖЕТ ПОСТУПИТЬ ИНАЧЕ, ЗНАЧИТ – ОН ОБЛАДАЕТ СВОБОДОЙ ВОЛИ.

СПОСОБНОСТЬ
К КОНТРОЛЮ
(обеспечивает знание агентом своих собственных действий)

НОРМАТИВНЫЙ ПРИНЦИП
АГЕНТ ДОЛЖЕН ИМЕТЬ РЕАЛЬНУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ АЛЬТЕРНАТИВНЫХ ЖЕЛАНИЙ КАК ПРИЧИН ДЛЯ ДЕЙСТВИЙ.
АГЕНТ X МОЖЕТ ПОСТУПИТЬ ИНАЧЕ, КОГДА ОН ЭТОГО ХОЧЕТ, А ЗНАЧИТ – ОН ОБЛАДАЕТ СВОБОДОЙ ВОЛИ, КОГДА МОЖЕТ ПОЖЕЛАТЬ ДЛЯ СЕБЯ ИНОГО.

Метафизическое и нормативное принципы свободы воли на уровне агента описываются его физиологией и психологией.

СВОБОДА ВОЛИ

ЕСЛИ ФИЗИОЛОГИЯ АГЕНТА СВЯЗАНА С ЕГО ПСИХОЛОГИЕЙ, КАКИЕ УСЛОВИЯ ДОЛЖНЫ СОБЛЮДАТЬСЯ, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ СЧИТАТЬ АГЕНТА СВОБОДНЫМ В СВОИХ ДЕЙСТВИЯХ?

СПОСОБНОСТЬ РЕАГИРОВАТЬ
НА РАЦИОНАЛЬНЫЕ ДОВОДЫ
(обеспечивает власть агента над своими собственными желаниями)

ФРАНКЛИН
ПИТЕР ВАН ИНВАГЕН
СОЛ СМИЛЯНСКИ
ДЕРК ПЕРЕБУМ

КОМПАТИБИЛИЗМ


ЛИБЕРТАРИАНСТВО


ИНКОМПАТИБИЛИЗМ

1. КАУЗАЛЬНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ ВЕРЕН.
2. СВОБОДА ВОЛИ

СОВМЕСТИМА С КАУЗАЛЬНЫМ ДЕТЕРМИНИЗМОМ.
3. ЛЮДИ ОБЛАДАЮТ СВОБОДОЙ ВОЛИ.

1. КАУЗАЛЬНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ ЛОЖЕН.
2. СВОБОДА ВОЛИ НЕСОВМЕСТИМА С КАУЗАЛЬНЫМ ДЕТЕРМИНИЗМОМ.
3. СВОБОДА ВОЛИ СОВМЕСТИМА С КАУЗАЛЬНЫМ ИНДЕТЕРМИНИЗМОМ.
4. ЛЮДИ ОБЛАДАЮТ СВОБОДОЙ ВОЛИ.

1. КАУЗАЛЬНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ ВЕРЕН.
2. СВОБОДА ВОЛИ НЕСОВМЕСТИМА С КАУЗАЛЬНЫМ ДЕТЕРМИНИЗМОМ.
3. СВОБОДА ВОЛИ ТАКЖЕ НЕСОВМЕСТИМА С КАУЗАЛЬНЫМ ИНДЕТЕРМИНИЗМОМ.
4. ЛЮДИ НЕ ОБЛАДАЮТ СВОБОДОЙ ВОЛИ.

Компатибилизм – группа философских теорий, которые утверждают, что моральная ответственность агента за совершенные им действия существует даже тогда, когда у него отсутствует возможность поступить иначе (нет возможных альтернатив для совершенного им действия). Моральная ответственность предполагает контроль агента над совершаемым действием (в противном случае действие не являлось бы добровольным). Существуют два вида контроля – регулирующий и направляющий. Регулирующий контроль подразумевает доступ агента к возможности альтернативных действий (т.е. возможность поступить иначе), в то время как направляющий контроль не предполагает такого доступа. Агента можно с полным основанием считать морально ответственным за совершенные им действия, когда он обладает направляющим контролем, даже если он лишен регулирующего (т.е. не может поступить иначе). Это значит, что для моральной ответственности (и нашего понимания свободы воли) метафизический доступ к возможности альтернативных действий (регулирующий контроль) не требуется, она зависит только от того, как разворачиваются фактические последовательности практических размышлений агента. Каузальный детерминизм лишает агента регулирующего контроля, но оставляет место для направляющего, следовательно, агент в каузально замкнутом мире может обладать свободой воли.

Либертарианство – группа философских теорий, которые утверждают, что моральная ответственность агента за совершенные им действия существует, поскольку агент несет «изначальную ответственность» за свои свободные, не детерминированные прошлыми событиями поступки. Принято различать два типа либертарианских теорий – агент-каузальные и событийно-каузальные. Агент-каузальные теории считают, что свобода воли обеспечивается существованием агентов, которые в силу своих свойств (например, наличия сознания) обладают каузальной силой делать выбор для своих действий, не будучи детерминированными к нему. Событийно-каузальные теории исходят из того, что агент в процессе своей жизни сталкивается с необходимостью свободно выбирать между разными альтернативными действиями, каждое из которых не детерминировано прошлыми событиями в жизни агента. Такие свободные выборы формирую характер и поведенческие диспозиции агента, которые в свою очередь влияют (детерминируют) его будущие действия. Свобода воли имеет место в тех ситуациях, когда агент желает достичь двух и более несовместимых между собой целей. Мотивы в пользу каждого альтернативного желания достаточно сильны, чтобы создать для агента неразрешимый внутренний конфликт. Внутри агента в таких ситуациях формируются два и более борющихся друг с другом воления, результатом чего становится событие, которое никак не детерминировано прошлыми событиями из жизни агента. Делая выбор в таких ситуациях внутреннего конфликта, агент формирует устойчивые поведенческие диспозиции и несет за это моральную ответственность, которая распространяется в том числе и на те будущие действия, которые будут детерминированы этими сформировавшимися свободно устойчивыми поведенческими диспозициями. Каузальный индетерминизм делает возможным существование агентов, наделенных свободой воли.

Индетерминизм – группа философских теорий, согласно которым агент всегда детерминирован в своих действиях причинами, которые находятся за пределами возможного контроля с его стороны. Компатибилизм ложен, потому что ни один агент не способен контролировать каузальные ряды событий, существующих до возникновения этого агента. Если физиология агента детерминирует его психологию, физические состояния мозга непосредственно определяют конкретные действия, совершаемые агентом. Физические состояния мозга агента детерминированы 1) фактами, имевшими место до его появления, и 2) законами природы. Агент не имеет контроля над такими фактами, равно как над законами природы. Следовательно, агент не имеет контроля над своими действиями (не может поступать иначе, чем он в действительности поступает). Эмпирическим свидетельством этого может стать возможность предсказывать решение агента действовать так, а не иначе, прежде чем сам агент примет для себя такое решение (эксперименты Бенджамина Либета). Каузальный детерминизм делает невозможным существование агентов, наделенных свободой воли. Либертарианство ложно, потому что для агента невозможно контролировать случайные индетерминированные действия. Не существует никаких разумных условий, позволяющих агенту иметь контроль над тем, будет ли принято решение совершить то или иное действие. Каузальный индетерминизм также делает невозможным существование агентов, наделенных свободой воли.