Философско-психологическое обоснование И.Ф.Гербартом педагогики как науки

первую очередь, методологический инструментарий. Вследствие этого он стремился к выявлению

«тезисов основоположений», а также основных условий эффективности учебно-воспитательного процесса.
Гербарт отвергал крайности как, эмпирической так и философской педагогики. Он настаивал на суверенности педагогической науки.
Педагогика по Гербарту опирается на практическую философию: этику и психологию. С помощью этики намечаются педагогические цели, а с помощью психоло­гии - способы их осуществления

философии, главным образом этики и психологии. По своему мировоззрению Гербарт

был метафизиком. Он утверждал, что мир состоит из бесконечного множества вечных сущностей («реалов»), которые недоступны познанию человека. Представление людей об изменяемости мира, говорил он, иллюзорно, бытие, сущность бытия неизменны

основные принципы ассоцианизма с традиционными подходами немецкой психологии — идеей

апперцепции, активности души, роли бессознательного.
Гербарт исходил из того, что наш внутренний мир весьма относительно связан с миром внешним, поэтому говорить об отражении, особенно отражении адекватном, передающим основные свойства окружающих вещей невозможно

отдельными событиями,фактами, явлениями, отраженными в сознании человека и закреплёнными в

его памяти.
Апперцепция- восприятие, узнавание на основе прежних представлений.

цель воспитания - из этики.