Глава ХХ. Магия и спасение

крестьянских и сельских культов должны быть характерны, в первую очередь,

магическое восприятие мира и ритуалы исцеления, плодородия, у жителей Сабартеса они встречаются довольно редко, у них ритуалы больше относятся к маргинальной магии.

другие обращаются к катарству.
Истинная и главная цель( но не единственная!)
Поиск

спасения пропагандируется нетерпимостью мировых религий, которые опираются на священные тексты.

Основная забота, которая делает монтайонцев восприимчивыми к догмам.

и духовенством очень остра по этому вопросу;

Прощение умирающих и искупление

грехов, согласно римской вере, неотделимы от акта искупительной жертвы Сына Божьего;

Разочарование в католическом духовенстве и переход в лагерь «добрых людей» есть проявление «констатированного» доверия к благословлению священника как «средству» отпущения грехов.

прощения находится фигура Христа-искупителя.

и их узнавание);

с какой стороны находится истинная вера;

Были представительницы с желтыми крестами,

которые стремились избежать тюрьмы для того, чтобы стать объектом насмешек или издевательств;

Ношение желтого креста может стать для человека каторгой, вынуждая его упражняться в маскировке.

уверовавшие в ересь)
«Последнее»
(принималось человеком ввиду скорой смерти)

очищенная, она была обычной практикой, что придавало ей репрессивное значение;

Имела

также значение
общественного собрания;

Здесь бывшие еретики «наставлялись на путь истинный»;