Искусство Древней Передней Азии

Междуречье — долину рек Евфрата и Тигра, которую греки называли

Месопотамией, полуостров Малая Азия и примыкаю-щие к нему горные районы, восточное побережье Средиземного моря, Иранское и Армянское нагорья.

в мире основали города и государства.
Искусство древних народов Передней Азии

может показаться сложным и загадочным: сюжеты, приѐмы изображения человека или события, представления о пространстве и времени были тогда совершенно иными, чем теперь.

которые создали неповторимый исторический и культурный облик Междуречья IV—III тысячелетий

до н. э. О происхождении шумеров нет точных сведений. Известно только, что они появились в Южной Месопотамии не позднее IV тысячелетия до н. э. Проложив сеть каналов от реки Евфрат, они оросили бесплодные земли и построили на них города Ур, Урук, Ниппур, Лагаш и др. Каждый шумерский город был отдельным государством со своим правителем и армией.

человечества изобретений. Здесь были сделаны открытия, без которых само существование

современной цивилизации было бы немыслимо.

Первое колесо, как считается, появилось в Месопотамии примерно около 3500

года до нашей эры. Колесо применялось в ирригации, изготовлении посуды, использовалось мельниками. В качестве средства транспортировки колесные повозки могли позволить себе только самые богатые люди. Изобретение колесницы и многого другого было бы невозможно без появления колеса.

им применений. Колесница не была случайным изобретением, но стала улучшением

обычной повозки. Колесница стала первым типом личного транспорта. В течение многих веков она была самой совершенной военной технологией, использовалась для битв, скачек и перевозки богатых и властных персон. Первые колесницы появились в Месопотамии около 3200 года до нашей эры.

были медленными. Шумеры быстро поняли, что перевозка по воде происходит

значительно быстрее. Первые лодки были изобретены и использовались для плавания по рекам. Первые парусы были примитивными, квадратными и сделанными из обычной ткани. Направление движения лодки было невозможно изменить, и оно полностью зависело от ветра. Но даже такие паруса существенно облегчили торговлю и путешествия, изменили подход к рыболовству и позволили исследовать новые земли.

острыми палочками на сырых глиняных табличках, которые затем высушивали или

обжигали на огне, Письменность Шумера запечатлела законы, знания, религиозные представления и мифы.

Междуречье не бы-ло ни дерева, ни камня, пригодных для строительства;

большинство зданий возводили из менее долговечного материала — необожжѐнного кирпича. Самыми значительными из дошедших до наших дней построек (в небольших фрагментах) считаются Белый храм и Красное здание в Уруке (3200— 3000 гг. до н. э.).

Белый храм в Уруке (3200— 3000 гг. до н. э.)

от наводнений. К ней вели длинные лестницы или пандусы (пологие

наклонные площадки). Стены платформы, так же как и стены храма, красили, отделывали мозаикой, оформляли нишами и вертикальными прямоугольными выступами —лопатками. Приподнятый над жилой частью города, храм напоминал людям о нерасторжимой связи Неба и Земли. Храм -низкое толстостенное прямоугольное здание с внутренним двором -не имел окоп. На одной стороне двора помещалась статуя божества, на другой — стол для жертвоприно-шений. Свет проникал в помещения через проѐмы под плоскими крышами и высокие входы в виде арок. Перекрытия обычно опирались на балки, но применялись также своды и купола. По такому же принципу строились дворцы и обычные жилые дома.

начале IIIтысячелетия до н. э. Наиболее распространѐнным типом скульптуры был

адора'нт (от лат. «adore» — «поклоняться»), который представлял собой статую молящегося — фигурку сидящего или стоящего со сложенными на груди руками человека, которую дарили храму. Особенно тщательно выполняли огромные глаза адорантов; их часто инкрустировали. Шумерской скульптуре в отличие, например, от древнеегипетской никогда не придавали портретного сходства; главная еѐ особенность — это условность изображения.

Статуя сановника Эбих-Иля из Мари. Середина III тысячелетия до н. э.

в жизни города (военном походе, закладке храма), так и о

повседневных делах (доении коров, сбивании масла из молока и т. д.). Рельеф состоял из нескольких ярусов. События разворачивались перед зрителем последовательно от яруса к ярусу. Все персонажи были одинакового роста — только царявсегда изображали крупнее других. Примером шумерского рельефа может служить стела (вертикальная плита) правителя города Лагаша Эаннатума (около 2470 г. до н. э.), которая пос вящена его победе над городом Уммой.

стела правителя города Лагаша Эаннатума (около 2470 г. до н. э.)

по драго-ценному или полудрагоценному камню. До нашего времени сохранилось множество

шумерских рез-ных печатей в форме цилиндра. Печати прокатывали по глиняной поверхности и получали оттиск —миниатюрный рельеф с большим числом персонажей и ясной, тщательно выстроенной композицией.
Большинство изображѐнных на печатях сюжетов посвящено противоборству различных животных или фантастических существ. Для жителей Междуречья печать была не просто знаком собственности, а предметом, обладавшим магической силой. Печати хранили как талисманы, дарили храмам, помещали в захоронения.

Оттиски резных печатей из Ура. III тысячелетие до н. э.

завоевали аккадцы. Их предками считают-ся семитские племена, поселившиесяв Центральной и

Северной Месопотамии в глубокой древности. Царь аккадцев Саргон Древний, которого позднее назвали Великим, легко подчинил себе ослабленные междоусобными войнами шумерские города и создал первое в этом регионе единое государство — царство Шумера и Аккада, которое существовало до конца III тысячелетия до н. э. Саргон и его соплеменники бережно отнеслись к шумерскойкультуре. Они освоили и приспособили для своего языка шумерскую клинопись, сохранили древние тексты и произведения искусства. Даже религия шумеров была воспринята аккадцами, только боги получили новые имена.

«Голова Саргона Великого» из Ниневии. XXIII в. до н. э.

ступенчатая пирамида, на вершине которой помещалось небольшое святилище. Нижние ярусы

зиккура- та, как правило, окрашивали в чѐрный цвет, средние — в красный, верхние — в белый. Символика формы зиккурата — «лестницы в небо» — проста и понятна во все времена. В XXI в. до н. э. в Уре был сооружѐн трѐхъярусный зиккурат, высота которого составляла двадцать один метр. Позже его перестроили, увеличив число ярусов до семи.

Зиккурат в Уре. Реконструкция.

Аккада захватили кочевые племена гутиев. По некоторым городам на юге

Шумера удалось сохранить самостоятельность, в том числе и Лагашу. Гудеа, правитель Лагаша (около 2080—2060 гг. до н. э.), прославился строительством и восстановлением храмов. Его статуя — выдающееся произведение шумеро-аккадской скульптуры.

Статуя Гудеа, правителя Лагаша. XXI в. до н. э.

Передней Азии определились основные направления искусства (архитектуры и скульптуры), которые

получили дальнейшее развитие.