История Цивилизации

развитии.
Мир на пути к созданию древних цивилизаций.

и современность. – 1992. - 2.
Древние цивилизации / Под ред.

Г.М.Бонгард-Левина. - М., 1989.
Ионов И.Н. Теория цивилизаций // Новая и новейшая история. - 1994. –
№ 4-5.
Ионов И.Н., Хачатурян В.М. Теория цивилизаций: от античности до конца XIX в. СПб., 2002.
Павленко Ю.В. История мировой цивилизации. – Киев: “Феникс”, 2004.
Павленко Ю.В. Історія світової цивілізації. – Київ: “Либідь”, 2000.
Современные теории цивилизаций.- М., 1995.
Яковец Ю.В. История цивилизаций: Учеб. пособие. – 2-е изд. – М.: Вдадос, 1997.

генезис, сущность и природу исторических явлений. Уметь осуществлять их анализ

и обобщения, осознавать причинно-следственные связи исторических событий и процессов;

цивилизациях древнего Востока (земледельческие цивилизации речных долин, древние деспотии) Египта,

Месопотамии, Восточного Средиземноморья, Малой Азии, Закавказья Китая, Ирана, Индии;
- об античной цивилизации Древних Греции и Рима, которые положили начало европейской цивилизации;
- о древних степных цивилизациях Европы и Азии;
- о средневековых цивилизациях Европы и Востока;
- о мировых цивилизациях Нового времени;
- о мировой индустриальной цивилизации современного мира;
- о месте Украины в истории цивилизаций.

человечества. . Введение этого понятия есть достижение европейской науки и

литературы эпохи Просвещения.

Ф. Вольтер (1694-1778) –
самый знаменитый из
просветителей

цивилизации (греко-римского мира) и варварства сложилось ещё в древности.

и имело просветительский смысл. Цивилизация стала неким идеалом.
Понятия цивилизация

и культура первоначально выступали как синонимы, но постепенно между двумя терминами стало устанавливаться различие.

странам в их развитом состоянии, а культура к форме и

степени духовности, в которой выражаются высшие достижения цивилизации.
Смысл слова цивилизация постепенно расширялся. Она отождествлялась уже не только с хорошими манерами, но с богатством, уровнем интеллектуального и социального развития.

маркизом де Мирабо 1757 в труде «Друг законов», а в

английском – 1767 году, т.е. практически одновременно.
Для обозначения определенной степени развития человеческого общества термин «цивилизация» одним из первых использовал шотландский философ А. Фергюсон.

Виктор де Мирабо (1715-1783) – французский философ и экономист

Адам Фергюсон
(1723-1816) – шотландский философ и историк

века. Этим российская наука обязана теоретическим наработкам Н. Данилевского –

историка, биолога, социолога, автора труда «Россия и Европа».
Именно Н. Данилевский считается основателем цивилизационного подхода к историческому процессу. Он утверждает, что главные субъекты этого процесса – не государства или нации, а культурно-религиозные сообщества (культурно-исторические типы.

Никлолай Яковлевич Данилевский
(1822-1885)

и
линейного
прогресса

Арнольд Тойнби (1889-1975) – автор
Труда «Постижение истории».

Наиболее
известный сторонник цивилизационного
подхода

по прямой линии, а являет собой ряд цивилизаций, каждая из

которых зарождается, развивается, затем приходит в упадок и, наконец, погибает.
Для каждой цивилизации характерна напряженная внутренняя борьба между различными тенденциями и альтернативами жизненных укладов борьба за гегемонию прежде всего в духовной сфере, а также и за контроль над природными и человеческими ресурсами.
Однако при всей дифференцированности и внутренней противоречивости в любой цивилизации можно найти определенный комплекс идей, идеалов, ценностей и норм, которые совместно образуют определенную духовную ось, к которой тяготеют важнейшие компоненты определенного сообщества.

древнекитайская, эллинская, западная, дальневосточная (основная), дальневосточная, андская, майянская, юкатанская, мексиканская,

иранская, арабская, индуистская, православная христианская (основная), православная христианская.

Гумилёв(1912-1992) –
Советский историк

предшествовала первобытная эпоха. Это стадия развития человечества от появления человека

до возникновения классовых обществ и государств. Она охватывает период в миллион лет от появления предков современного человека до III-I тысячелетия до н.э.

Чарльз Дарвин (1809-1882) –
создатель теории эволюции

этом убедительно свидетельствуют находки английского антрополога и археолога Луиса Лики,

сделанные им в Кении, в Олдувайском ущелье.
Этим древнейшим людям, архантропам, ученые дали видовое название Человек умелый (Homo habilis). Он имел почти обезьяний облик и объем мозга от 500 до 800 куб. см.

Луис Лики (1903-1972) –
английский антрополог

Человек умелый

(Homo erectus). Наиболее древний Человек прямоходящий питекантроп (обезьяночеловек). Питекантропы жили

1 млн. - 500 тыс. лет. назад. Его рост 170 см. Головной мозг в среднем составлял 900 куб. см.

Эжен Дюбуа (1858-1940) –
первооткрыватель питекантропа

Питекантроп

Синантроп жил 300-200 тыс. лет назад. У этих архаических людей

архантропов черты обезьяны еще преобладали над чертами человека.

Теяр де Шарден (1881-1955) –
Выдающийся французский антрополог,
Один из исследователей синантропа

Синантроп

40 человек. Они вели бродячую жизнь, передвигаясь по берегам рек,

озер и в глубине лесов.
Постепенно архантроп начал осваивать и приспосабливать для своих нужд готовые природные жилища пещерные навесы и гроты. Как правило, он обходился без одежды или же ограничивался накидками из невыделанных шкур животных.
Добывать огонь архантроп еще не умел, но ему удавалось поддерживать некоторое время огонь, возникший от удара молнии. Огонь использовался не только для согревания своего дома, но и в качестве средства борьбы с хищниками

совершенствовал (например, заострял, укорачивал и т.д.) форму орудий труда из

камня, дерева и кости. Орудиями труда того времени были ручные рубила, которые, как правило, универсальны по своему назначению. С изготовлением орудий труда начинается человеческий труд.

Каменное рубило

возник новый физический тип человека неандерталец, в котором человеческое явно

преобладало над обезьяньим. Он был среднего роста (155-165 см), сильного телосложения, имел примитивные черты лица и мощную мускулатуру, ходил сутулясь и был чрезвычайно подвижен. Способность к логическому мышлению у него была ограничена, а поведение характеризовалось резкой возбудимостью и агрессивностью.

«Классический» (европейский)
неандерталец из грота
Ля Шапель-о-Сен. Реконструкция
М.М. Герасимова

который умели добывать, ударяя камень о камень или растирая дерево,

а не находить готовым в природе. Они делали каменные орудия двух типов остроконечники и скребла, которые являлись первыми специализированными мужскими и женскими орудиями труда.

охоте на них. Охота для неандертальца была важнейшим источником существования,

который давал ему не только мясо и жир, но кости и шкуры убитых животных.
Появился обильный материал для костяных поделок. Охота, однако, не всегда могла быть успешной и порой зависела от стечения многих обстоятельств. Некоторое разнообразие в рацион питания неандертальца вносило и собирательство, в частности, в пищу шли клубни съедобных растений, коренья и грибы, дикие плоды.

крупных хищников объединенными усилиями способствовали консолидации стада неандертальцев. Оно сплачивалось

и становилось все больше похоже на общество, точнее праобщину.

В. Васнецов. "Каменный век.
Охота на мамонта"

человека, который существует и по сей день. Это был наш

биологический вид Человек разумный (Homo sapiens). Одна из групп останков ранних его представителей найдена в гроте Кро-Маньон в 1868 г. Потому древнейшие «ископаемые» представители нашего вида называются «кроманьонец».

Кроманьонец - человек
современного типа. Найден на стоянке
Кро-Маньон, Франция.

историк Н.Я. Эйдельман так описывал их открытие: «Кроманьонцы вызывали у

своих открывателей восхищение, смешанное с завистью: первые люди — и сразу какие!
Это были европеоиды, громадного роста (в среднем 187 сантиметров), с идеальной прямой двуногой походкой и очень большой головой (от 1600 до 1900 кубических сантиметров). Слишком крупный череп мог еще считаться «пережитком неандертализма», но эта голова имела уже прямой лоб, высокий черепной свод, резко выступающий подбородок.
Кроманьонский человек не знал, что такое металл, не подозревал ни о земледелии, ни о скотоводстве, но, если бы мы могли перенести его через 400 веков, он, по-видимому, все легко бы сообразил и сумел бы составить уравнение, написать поэму, поработать на станке и выступить в шахматном турнире».

община. Первоначальное появление материнско-родовой общины связано с особым положением, занимаемым

женщиной. На нее возлагалось все, что было связано с оседлостью: уход за жилищем и очагом, воспитание детей, приготовление пищи, шитье одежды, хранение продуктов. Женщины составляли ядро рода. Материнская родовая община, которая насчитывала от 25-30 до 200-300 человек, являлась уже сформировавшимся готовым человеческим обществом.

Палеолитическая Венера

которыми он вынужден был заниматься, т.к. это был необходимый источник

средств существования.
Некоторое значение уже начало приобретать рыболовство.
Охота велась на северного оленя, который давал мясо, жир для освещения, шкуры для одежды, сухожилия для ниток, рог и кость для изготовления орудий, скульптур и поделок. Там, где не было оленей, охотились на дикую лошадь. Для охоты на них человек создал орудие дальнего действия копье, бросаемое с помощью копьеметалки

из пещеры Альтамира

до н.э.
3) 32 000 до н.э.
4)30 000 до н.э.

1.
2.
3.
4.

температура, что привело в одних регионах к таянию ледника, в

других к сильной засухе. Причем засухой были охвачены именно те районы, где в основном концентрировалось население Евразии в период ледниковья.
Резкие изменения природных условий привели к вымиранию мамонта и других крупных животных, которые прежде доставляли человеку основную пищу.

Карта находок костей мамонтов в
Северо-Восточной Сибири

в которых водились быстроногие нестадные животные (лоси, зубры, косули, медведи,

кабаны). Охота на них, как и на других проворных мелких зверей и водоплавающих птиц, прежними методами не годилась.
Человек подошел к изобретению лука и стрелы, которые совершили переворот не только в его жизни, но способствовали формированию нового экономического уклада и переворота в истории развития человечества.
Человек мезолита не достиг уровня цивилизации, но он произвел грандиозный переворот, которых поставил человечество у порога цивилизации.

В эпоху неолита произошел грандиозный переворот, названный английским ученым Гордоном

Чайльдом неолитической революцией.
Неолитическая революция - это переход от присваивающего хозяйства (охоты, собирательства, рыболовства) к хозяйству производящему
Этот период занял от 2 до 4 тыс. лет

и скотоводство выделились в отдельные виды деятельности. Скотоводство отделилось от

земледелия, и появились оседлые земледельческие и кочевые скотоводческие племена. Усилилась неравномерность в историческом развитии, и человечество пошло в цивилизацию разными путями и разными темпами.

Первые земледельцы Месопотамии

важный шаг его цивилизационного развития. Неолит часто называют керамическим веком.

В эпоху неолита стали изготовлять керамические сосуды для хранения семян, мяса, воды, для приготовления пищи на огне.

Горшок эпохи
позднего неолита

С появлением ремесла улучшились бытовые условия и возникли первые более

или менее стационарные поселения, а затем и поселения городского типа.
Наряду с землянками и шалашами, свайными постройками и болотными поселками человек неолита начал строить дома из глины, дерева и камня.
В Малой Азии, Сирии и Палестине появились богатые и развитые поселки, которые иногда окружали стеной.
В сфере строительства эпохи неолита распространилось необычное и отчасти загадочное явление мегалиты.

Стоунхендж – культовое сооружение
позднего неолита

хозяйственная и общественная роль женщины. Домашнее хозяйство (заготовка пищевых припасов,

изготовление сосудов, одежды и т.д.), которым управляла женщина, первый и единственный раз в истории человечества воспринималось людьми, как самая ответственная и жизненно важная сфера.
В руках женщин эпохи неолита концентрировалась вся действительная власть: земля, поля, урожай.
Начала появляться и первая семья, т.н. матриархальная семья, ибо муж переселялся в дом жены и в ее родовой коллектив.
Взаимобрачующиеся роды, чтобы не потерять друг друга, старались селиться рядом, но не перемешиваясь. Возникали более крупные, чем род, объединения людей племена.

раннеземледельческие культуры, которые стали исходным пластом первых цивилизаций.
В неолите

сложилось несколько центров формирования и развития раннеземледельческих культур. Особую культурную зону образовал иордано-палестинский комплекс.

Раннеземледельческие
культуры Ближнего Востока
(VIII - IV тысячелетия до н.э.)

Чатал-Гуюка относятся к 7500 г. до н. э., Иерихона - 8400 до н. э.
Руины
Иерихона
Чатал-Гуюк

(реконструкция)

солнца и земли, дальнейшее развитие получил материнско-родовой культ хозяек и

хранительниц домашнего очага.
В неолите жреческая корпорация монополизировала сферу религиозных верований. Культовые комплексы становились особыми научными центрами, где проводились регулярные научные наблюдения, медицинские манипуляции, а жрецы стали первой интеллектуальной профессией на Земле.

Шумерские жрецы

передачи информации к письменному. Появилось рисунчатое письмо пиктография. Настоящее знаковое

иероглифическое письмо появилось позже, став сигналом возникновения цивилизации.

Пиктограмма эскимосов

веку, длившемуся 2,6 млн. лет приходит век металла.
Один из

первых, если не самый первый металл, использованный человеком, - медь. Переход от камня к металлу занял тысячелетия: на Ближнем и Среднем Востоке V - III тыс. до н.э., в Европе с III тыс. до н.э.
Этот переходный период называют энеолитом т.е. медно-каменным веком.

Бронзовый топор

первых жертв оказалась женщина, ибо с началом утверждения цивилизации она

терпит свое первое поражение.
С развитием пахотного земледелия сельскохозяйственные работы перешли из рук женщины в руки мужчины. Мужчина земледелец, либо скотовод, кормилец стал главой семьи. Оно обогащало людей, давая реальный и по масштабам того времени ощутимый доход, не сравнимый с результатом труда женщины-домохозяйки. Мужчина постепенно становится господином не только скота и всего хозяйства, но и самой женщины.

господство мужчин, и в соответствии с этим не муж стал

приходить в дом и родовой коллектив жены, а жена в дом и родовой коллектив мужа.
Наследство семьи получали сыновья, особенно старший сын.
Постепенно стали вести счет родства уже не по материнской линии, а по отцу.
В такой патриархальной семье женщине отводилась подчиненная роль.

родовая община сменялась соседской общиной, где только земля оставалась общей,

а остальное имущество семей становилось частной собственностью.

Родовая община

Соседская община

верхушка родовой знати, ведавшая практически всеми делами.
Начинает признаваться неравенство,

устанавливая вначале с помощью обычая, а потом и закона различные перегородки между людьми. Такие социальные группы людей, называемые сословиями, уже отражали и классовые и профессиональные различия

уже не могла сохраниться старая система управления, основанная на правах

родства и на личном авторитете вождя.
Моральных средств управления уже было недостаточно, и постепенно вошли в практику силовые методы.
Формируются новые органы управления, которые опираются на силу, служащую порядку: армия, полиция, законодательство, суд, бюрократия, одним словом государство.

когда традиционные формы ее передачи устная и художественная уже не

справлялись. Для нормальной жизни нового общества человек обязан был научиться надежно хранить и передавать информацию. На рубеже IV-III тыс. до н.э. в Шумере были сделаны первые шаги по созданию письменности.

Эволюция шумерской
письменности от
пиктограммы к клинописи