Из чего складывается полнота ОБРАЗ ования человека

Его жизнь протекает одновременно в трёх сферах бытия –

природной, социально-культурной и религиозной, что личность ориентирована на своё собственное бытие, на этическое отношение к миру и на религиозное отношение к Богу»

Платон (Игумнов), архим. Нравственное богословие. СПб.: Общество памяти игумении Таисии, 2008. С. 22

Его жизнь протекает одновременно в трёх сферах бытия –

природной, социально-культурной и религиозной, что личность ориентирована на своё собственное бытие, на этическое отношение к миру и на религиозное отношение к Богу»
Платон (Игумнов), архим. Нравственное богословие. СПб.: Общество памяти игумении Таисии, 2008. С. 22

идеальные константы (четвёртая строка снизу), на которых выстраивается нормальность (= полнота)

человеческого бытия. 

человеке обеспечивается рядом фундаментальных доминант (пятая строка снизу). 

(поэтому «по данности»): его естеству – желания , его сознанию

– факты и сведения, его деятельности – способы, его культуре – образы, его общению – правила, его духовность может наполниться смыслами.

Всё это даётся человеку в дар Богом и предыдущими поколениями, а точнее Богом через достойных Его представителей предыдущих поколений (через Моисея – нравственный закон, через Ньютона – закон всемирного тяготения и т.д.) 

(поэтому «по данности»): его естеству – желания , его сознанию

– факты и сведения, его деятельности – способы, его культуре – образы, его общению – правила, его духовность может наполниться смыслами.

Всё это даётся человеку в дар Богом и предыдущими поколениями, а точнее Богом через достойных Его представителей предыдущих поколений (через Моисея – нравственный закон, через Ньютона – закон всемирного тяготения и т.д.) 

не вполне корректна. Эта нерядоположность обусловлена тем, что навыки соответствуют

первому уровню образовательных результатов, а знания и умения – второму.
Путаница между понятиями «умение» и «навык» отчасти обусловлена языковыми процессами. Изначально глагол «навыкать» означал «набивать руку, наостриться, навыреть», а прилагательное «навычливый» означало «легко и скоро перенимающий ремесло и приёмы его». «Уметь» – это высшая степень «навыкания», а «уменье» – это «опытность, знанье, усвоенье дела, работы».
Сегодня слово «навыкать» вышло из повседневного (тем более научного) употребления. Оформляя, например, учебно-методический комплекс, мы пишем, что «в результате обучения ученик должен уметь …», а не «должен навыкнуть».

получает особые преломления: «родитель» прививает ребёнку жизнелюбие и оптимизм (3а);

«учитель-знаток» культивирует у ребёнка любознательность, φιλοσοφία (3б); «мастер-умелец» формирует в ребёнке трудолюбие, φιλεργία (3в); «художник-творец» воспитывает красотолюбие (=добротолюбие), φιλοκαλία (3г); «мудрец-наставник» воспитывает в ребёнке человеколюбие, φιλανθρωπια (3д); «пастырь-духовник» пробуждает Боголюбие, Θεόφιλία (3е).

не над добром (столбцом левее) требует пояснения. Дело в том,

что книга святоотеческих поучений, получившая русское название «Добротолюбие», по-гречески звучит как «Φιλοκαλία» (где «κάλλος» – красота), что буквально переводится как «любовь к красивому, изящному, прекрасному, благородному». А русское слово «добрый», по мнению Ф.С. Шимкевича происходящее от корня доб-, имеет смыслы у-доб-ный, доб-ротный, подходящий, благоприятный, благовременный. Словом «добро» часто и вовсе обозначают «имущество», а не нравственную категорию.

«Любовь – это просто милость»
Виктор Франкл

волнующий, всех других касающийся» Э.В. Ильенков
«Моё есть то, что

я отдаю другим»
прп. Максим Исповедник

это принцип спасения (съ-пасение). Слово спасение «образовалось в христианский период

с помощью префикса съ- от глагола пасти («беречь, пасти»). О.Н. Трубачёв указывает «на факт существования в славянском [языке] особой глагольной основы *pas- (pasti «охранять, спасать», «пасти») и особых именных производных со значением деятеля от последней (sъpasъ, pastuxъ, pastyrъ)».

Житие прп. Амвросия Оптинского

(знающий + умеющий) +
+ человек воспитанный (культурный + нравственный)

+
+ человек взрослый и здоровый


или


homo perfectus =
= homo spiritalis +
+ homo sapiens + homo habilis +
+ homo mundi + homo moralis +
+ homo adultus.

Формула антропологического идеала

«Бyдите убо вы совершeни, якоже отец вaш небеcный совершeн есть» (Мф. 5, 48)

и венец христианина. Помни от чего исходишь и куда идёшь

– точку отправления и цель – сии пределы всякого движения. Начало – в твоём облагодатствовании чрез общение с Господом по вере; конец – Богоподобие в святости.
Святитель
Феофан
Затворник

«Бyдите убо вы совершeни, якоже отец вaш небеcный совершeн есть» (Мф. 5, 48)