Класс 3:8. Урок-презентация

н. э. на Апеннинском полуострове, к северо-западу от Рима.
Этрурия

и Древний Рим — соседи и ровесники. Обе культуры возникли в VIII в. до н. э. Тогда же в южной Италии и на Сицилии греки начали строить первые города.
Вначале этруски значительно обгоняли своих соседей в развитии. Они были прекрасными строителями и умелыми инженерами.
В конце VII в. до н. э. в Этрурии возникли религиозные союзы городов-государств — двенадцатиградия. Вся жизнь этрусков подчинялась ритуалам.
Не случайно от этрусского города Цере происходит слово «церемония» (так древние римляне называли некоторые религиозные обряды). Этруски создали самый могучий флот в западном Средиземноморье. Некоторые из римских царей происходили из рода этрусков.
В политическом смысле история этрусков шла по нисходящей. Приблизительно в V—III вв. до н. э. воинственный Рим покорил долго и ожесточенно сопротивлявшиеся этрусские города, и в них расселились римские воины. В конце концов этруски до такой степени слились с римлянами, что забыли свой язык.

Эллады в VI-V веках до н. э. строили преимущественно храмы

типа периптера из известняка и мрамора.
Этруски употребляли гораздо менее прочные материалы: камень использовали только для фундамента, каркас здания делали из дерева, а стены выкладывали из сырцовых кирпичей. Храмы стояли на высоком основании - подиуме, к которому вела многоступенчатая лестница. Глубокий портик акцентировал главный фасад здания.
Этруски богато украшали свои культовые сооружения расцвеченными рельефами и статуями из терракоты, распространенными в период архаики по всему античному миру. Предание гласит, что умению делать статуи из обожженной глины этрусков научили греческие мастера, прибывшие из Коринфа в середине VII века до н. э.

на идее смерти и загробной жизни.
По соседству со своими

городами этруски строили некрополи, причем, если «города живых» строились из дерева и глины и довольно быстро разрушались, то «города мертвых» возводились на века.
Гробницы либо высекались в скалах, либо складывались из камня.

полусферическая насыпь, укрепленная круглым каменным цоколем с выступающим карнизом наверху.

Погребения аналогичной формы находятся в Бандитачча — знаменитом этрусском некрополе, принадлежавшем городу Цере. Вход в гробницы оформлен в виде прямоугольного проема со ступенчатой вершиной. Интерьер гробницы воспроизводит жилой дом. Иногда к покоям ведет длинный коридор — дромос, постепенно углубляющийся в землю.
От него отходят одна или несколько комнат, связанных между собой.

Гробнице щитов и тронов (некрополь Бандитачча) кресла, ложа и скамейки

высечены из камня. Над ними по стенам развешаны круглые щиты — символы вечности. Плоский потолок гробницы также напоминает потолок жилого дома.

дары: золотые ювелирные изделия (фибула из гробницы Реголини-Галасси), чаши и

блюда из серебра, бронзовые треножники и котлы (ситула из гробницы в Кьюзи).

Фибула из гробницы Реголини-Галасси . VII в. до н. э. Золото.

бронзы с одной стороны были отполированы до блеска, с другой

— украшены великолепной гравировкой.

Темой изображений становились мифологические сюжеты, в завуалированной форме рассказывающие о жизни покойного.

Диоскуры с Еленой и Афродитой. Этрусское зеркало . III в. до н. э. Археологический музей, Палермо

гаруспицией — гаданием по печени жертвенной овцы.
Держа печень в

левой руке, бородатый и крылатый провидец внимательно всматривается в ее форму. По краю зеркала изображена ветвь цветущего плюща, за спиной Калханта стоит кувшин. Прекрасный точный рисунок принизан внутренней динамикой.

Калхант. Этрусское зеркало . IV в. до н. э. Бронза. Этрусский Грегорианский музей, Ватикан

. VI—V вв. до н. э. Храм Джуно Соспита, Ланувий

встречаются большие терракотовые саркофаги (Саркофаг супругов из Бандитачча).
Саркофаг изображает

возлежащих на ложе мужчину и женщину с длинными волосами, широко раскрытыми глазами и радостными «архаическими» улыбками.
Одной рукой мужчина обнимает прислонившуюся к нему жену. Супруги оживленно беседуют, устремив взгляд на воображаемого зрителя. Такие саркофаги служили своеобразным памятником усопшему.
Возможно также, что в них хранился прах умерших.
В Этрурии обряд кремации существовал с самых ранних времен вплоть до римского времени.

Саркофаг супругов из Бандитачча . VI в. до н. э. Терракота. Музей Виллы Джулиа, Рим

двумя петлевидными ручками, в которые странным образом продеты изготовленные из

глины человеческие руки с сомкнутыми пальцами.
Крышкой канопы служит человеческая голова с правильными, почти классическими, слегка схематизированными чертами лица.
Это юноша позднеархаических времен с шапкой густых волос, ниспадающих короткими локонами на лоб, с большими глазами и едва заметной улыбкой.
Общая несоразмерность фигуры с огромной головой, короткими ручками и игрушечным телом выражает специфическое видение мира, свойственное этрускам.

в загробный мир.
Этрусская фресковая живопись относится к VII—III вв.

до н. э.
Самые интересные и известные росписи выполнены в VI—V вв. до н. э.
Эти росписи были сделаны в гробницах Тарквинии, древнейшего этрусского города (Фреска из гробницы «Буйволов», Сцена рыбной ловли из гробницы «Охоты и рыбной ловли»).
Большинство из них снято со стен и хранится в специально созданных условиях в римском музее Виллы Джулиа.

Фреска. Музей Виллы Джулиа, Рим

V в. до н. э. Фреска. Музей Виллы Джулиа, Рим

до н. э. Фреска. Музей Виллы Джулиа, Рим

— это вечный пир. Веселье, радость, беспечное наслаждение благами отличают

росписи многих гробниц (Танцовщица из гробницы «Жонглера»).

Танцовщица из гробницы «Жонглера» . V в. до н. э. Фреска. Музей Виллы Джулиа, Рим

женщины, в отличие от греческих, также присутствуют на пирах, причем

не в качестве наемных музыкантш или танцовщиц, а занимают подобающее им положение законных жен.
Древние полагали, что с вином в тело вливается «новая кровь бога».         

с длинными локонами и белокожей девушки в белых одеждах.
Подобно

египтянам, критянам и другим восточным народам, в живописи этрусков мужские и женские тела различаются по цвету.
Юноша и девушка танцуют, пристально глядя в глаза друг другу, высоко подпрыгивают и, кажется, прищелкивают пальцами.

даров стало уменьшаться. Богатые погребальные дары стали заменять расписными вазами

— как собственной, весьма оригинальной работы, так и греческими, которые ценились очень высоко.
С течением времени реальные вещи заменяются их изображениями, как, например, в знаменитой «Гробнице рельефов» в Цере (IV в. до н. э.).
По стенам гробницы устроен целый ряд ниш для усопших; в нишах лежат каменные подушки, ниже, на скамьях, стоят сандалии для прогулки.

Все чаще идеи бессмертия воплощаются в маленьких ремесленных урнах для

праха, на передней стенке которых изображены сцены из древнегреческих мифов, связанных с предательством и убийством.
Безнадежность очевидна в изображении людей, которых влекут в мир смерти свирепые демоны и даже подгоняют их палками.

еще к эпохе каноп, в III в. до н. э.

они приобрели особую глубину и трогательность.

В отличие от древнегреческих портретов, отражавших некие идеальные обобщенные образы, этрусские художники воплощают в своих произведениях индивидуальные, неповторимые черты.

— тяжелые, оплывшие старики, взирающие на мир грустными бесцветными глазами.

        

Этрусский саркофаг из гробницы в Кьюзи . II в. до н. э. Терракота. Музей, Карлсруэ

Флоренция

Капитолийские музеи, Рим

в изображении на крышке цисты двух амазонок, несущих тело мертвой

подруги.
Однако искусство Этрурии не растворилось полностью под воздействием эллинской культуры.
Его традиции сыграли свою роль в формировании художественного творчества рабовладельческого Рима. Высшие достижения загадочного народа, культура которого до сих пор в должной мере не понята, наследовали практичные римляне: инженерное искусство, умение строить дороги и города.