Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
КУЛЬТУРА. ЧЕЛОВЕК. ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Содержание
- 1. КУЛЬТУРА. ЧЕЛОВЕК. ЦИВИЛИЗАЦИЯ
- 2. ЧЕЛОВЕКПРИРОДАЧасть ПРИРОДЫПоклоняется и боится ПРИРОДЫПокоряет и укрощает ПРИРОДУОберегает и защищает ПРИРОДУ
- 3. Функции человека в природеЧЕЛОВЕКПредставитель биологического вида и
- 4. Функции человека в культуреЧЕЛОВЕКСердцевина культуры, ее «живой агент»Творец-созидатель-создательХранитель Посредник Потребитель
- 5. Каким образом культура формирует личность? СоциализацияПроцесс усвоения
- 6. Психологические концепции культуры
- 7. Психоаналитическая теория культуры Зигмунда Фрейда «Оно»«бессознательное», подчиняется
- 8. Задачи культуры по Фрейдуобуздание человеческой природы через
- 9. Концепция индивидуальной психологии Альфреда Адлера Основой развития
- 10. Концепция культуры Карен Хорни Тип культуры определяет
- 11. Концепция культуры Эриха Фромма -
- 12. Концепция культуры Карла Густава Юнга «аналитическая психология»Основа
- 13. Слагаемые личности, которую формирует культура культурный
- 14. КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ И НОРМЫ
- 15. Ценностификсированные в сознании человека характеристики его отношения
- 16. Ценностиобщественныеличностныеположительныеотрицательныедуховныенациональныематериальныемировыеобщечеловеческие
- 17. Классификации ценностей по Б. Ерасову: 1) витальные
- 18. Нормы порядоклимит образец усредненность, универсальностьузаконенное установление, признанный
- 19. Регулятивы и
- 20. Три смысла понятия цивилизации синоним культуры;уровень развития
- 21. Подходы к понятию «цивилизация»унитарный стадиальный локально-исторический идеал
- 22. Концепции, основанные на унитарном подходе
- 23. Теория А.Фергюссоначеткое разграничение понятий «культура» и «цивилизация»;
- 24. Теория О. Шпенглера «Закат Европы» цивилизация представляет
- 25. Теория Н. БердяеваПереход от культуры к цивилизации
- 26. Теория Ф. Ницше между понятиями «культура» и
- 27. Локально-исторический подход
- 28. Теория "локальных цивилизаций" А.Дж.Тойнби под цивилизациями понимаются
- 29. Развитие локальной цивилизацииРост Поступательное движение за счёт
- 30. Стадиальный подход
- 31. Теория П.А. СорокинаЦивилизация – стадия развития общества,
- 32. Смена стадий в развитии цивилизацийАнтичность – сенситивная
- 33. КУЛЬТУРА КАК МЕХАНИЗМ СОЦИАЛЬНОЙ РЕГУЛЯЦИИ Лекция 2
- 34. Феномены культуры артефактысмыслысимволы – знакитекстыСоциальная информация
- 35. Культура – мир артефактов Артефакты — феномены
- 36. Объекты природыАртефакты культуры- обладают свойственными им характеристиками
- 37. Культура как смысловой мир человекаСМЫСЛотношение человека к
- 38. Смыслы или значения культурылюбая символическая или знаковая система произведения искусстваправила этикетарелигиозные обрядынаучные исследованияспорт музыкачеловеческая речьпроксемикасам человек
- 39. Символ от греч. symbolon – знак, опознавательная
- 40. Символ в наукеСимвол в искусствеопределенного рода абстракция,логическое
- 41. Знакот греч. semeion – материальный, чувственно воспринимаемый
- 42. Семиотикаот греч. semiotike – учение о знаках
- 43. Семантикаот греч. sēmantikos – обозначающий – раздел
- 44. Эмблема конкретное выражение или обозначение через образ
- 45. Основные типы знаковых системестественные функциональные конвенциональные (условные)
- 46. Культурные тексты совокупность культурных объектов, форм, черт,
- 47. Происхождение и классификации традиций Традиции– своеобразная преемственность
- 48. В качестве традиций выступают культурные образцынравственные нормы ценности и идеалыобычаи, обряды ритуалы нравы, манерыстили
- 49. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ СОВРЕМЕННОГО КУЛЬТУРНОГО ПРОЦЕССА Лекция 4
- 50. Современное общество характеризуется усложнением социально-экономических, коммуникативных и
- 51. Психологические проблемы современного мира боль изолированности и
- 52. Клип-культура культура, в рамках которой создаются продукты
- 53. Положительное влияние клип-культурыбольший объем и плотность
- 54. Отрицательное влияние клип-культурыувеличивается разрыв между пользователями
- 55. Скачать презентанцию
ЧЕЛОВЕКПРИРОДАЧасть ПРИРОДЫПоклоняется и боится ПРИРОДЫПокоряет и укрощает ПРИРОДУОберегает и защищает ПРИРОДУ
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2ЧЕЛОВЕК
ПРИРОДА
Часть ПРИРОДЫ
Поклоняется и боится ПРИРОДЫ
Покоряет и укрощает ПРИРОДУ
Оберегает и защищает
ПРИРОДУ
Слайд 3Функции человека в природе
ЧЕЛОВЕК
Представитель биологического вида
и аномалия, причуда Универсума
Созидатель,
хранитель
и почитатель
Исследователь, сделавший природу
объектом изучения
Потребитель и разрушитель
Антагонист
Слайд 4Функции человека в культуре
ЧЕЛОВЕК
Сердцевина культуры,
ее «живой агент»
Творец-созидатель-создатель
Хранитель
Посредник
Потребитель
Слайд 5Каким образом культура формирует личность?
Социализация
Процесс усвоения социального опыта
Воспитание
Система
ценностей
Процесс формирования
социально желательных качеств личности
Модели поведения
Творчество
Слайд 7Психоаналитическая теория культуры Зигмунда Фрейда
«Оно»
«бессознательное»,
подчиняется принципу удовольствия ХОЧУ
«Я»
«Сверх-Я»
сознательное, подчиняется рациональности
и предусматривает отказ
от определенных влечений ПРИДЕТСЯ
высшая
инстанция, содержащая определенные запреты и императивы,
порождаемые культурной средой НАДО
конфликт
Слайд 8Задачи культуры по Фрейду
обуздание человеческой природы через механизм сублимации –
замещения, что переориентируется в сферу культурного творчества;
культура, выполняя репрессивную функцию,
обеспечивает совместную жизнь людей, ограничивая антисоциальные влечения;все основные культурные механизмы являются средством компенсации человеческой ущербности и отказа от удовлетворения природных влечений.
Слайд 9Концепция индивидуальной психологии Альфреда Адлера
Основой развития культуры является преодоление
комплекса неполноценности через реализацию принципа компенсации и сверхкомпенсации личности.
Различные
формы социальных отклонений и патологий связаны с постоянным конфликтом между чувством неполноценности и стремлением к самоутверждению. Компенсация чувства неполноценности реализует две основные тенденции – стремление к власти и стремление к общности, которые в свою очередь являются факторами культурной динамики.
Слайд 10Концепция культуры Карен Хорни
Тип культуры определяет бессознательные импульсы, которые
сообщаются индивиду социальной средой, поэтому внутриличностные конфликты отражают социальные антагонизмы
и фактически провоцируются обществом.С изменением исторического типа культуры меняется и характер неврозов, так как для каждого исторического периода характерно доминирование определенной группы неврозов, вызываемых культурными факторами.
Слайд 11Концепция культуры Эриха Фромма -
«гуманистический психоанализ»
Источник конфликтных
ситуаций видел в социокультурных причинах.
Основной категорией концепции является «социальный
характер», связывающий психику индивида и социальные структуры. Основные черты культуры: дегуманизация, потребительский характер, деперсонализация, отчуждение.
Личность, включенная в поле культуры, приобретает черты приспособления к обществу, обеспечивая себе ощущение безопасности и защищенности.
Слайд 12Концепция культуры Карла Густава Юнга «аналитическая психология»
Основа культуры – коллективное
бессознательное, которое отражает опыт предшествующих поколений.
Содержанием коллективного бессознательного являются
архетипы (от греч.) – первообразы: матери-земли, героя, мудреца, старца, дьявола и др. Архетипы и их динамика лежат в основе сновидений, мифологии, религии, фольклора.
Характер архетипов определяет символику искусства и культуры в целом.
Слайд 13Слагаемые личности,
которую формирует культура
культурный идеал личности (ряд ценностей
и их систем),
социальные роли, играемые личностью в различных коллективах,
субъективное и отраженное «я» — комплекс представлений о себе, созданных из представлений других людей о нас самих.
Интеграция этих элементов создает социальную личность индивида.
Слайд 15Ценности
фиксированные в сознании человека характеристики его отношения к объекту;
ценностью является
не объект как таковой, а усмотренная в нем человеком способность
удовлетворять потребности и быть источником положительных эмоций;нечто одинаково необходимое и дорогое для любого человека
Слайд 16Ценности
общественные
личностные
положительные
отрицательные
духовные
национальные
материальные
мировые
общечеловеческие
Слайд 17Классификации ценностей по Б. Ерасову:
1) витальные – жизнь, здоровье,
безопасность, благосостояние и т.д.;
2) социальные – семья, дисциплина, трудолюбие,
предприимчивость, богатство, равенство, патриотизм и пр.; 3) политические – гражданские свободы, законность, конституция, мир и др.;
4) моральные – добро, любовь, честь, порядочность, уважение к старшим, любовь к детям и т.п.
5) религиозные – Бог, Священное Писание, вера и пр.;
6) эстетические – красота, стиль, гармония и др.
Слайд 18Нормы
порядок
лимит
образец
усредненность,
универсальность
узаконенное установление,
признанный обязательный порядок,
строй
общественный или правовой
установленная совокупность сведений
(норма сведений, времени, выработки и
др.);ориентир
культурной традиции и культурной новации
привычная данность
Слайд 19Регулятивы и
нормы
знания
средства организации деятельности
правила, принципы, способы поведения
Примеры:
честь,
достоинство,
нравственность
общественное
мнениеадминистративныйконтроль
общекультурные
групповые, ролевые
Примеры:
правила поведения
социальная роль
Слайд 20Три смысла понятия цивилизации
синоним культуры;
уровень развития общества материальной и
духовной культуры;
ступень общественного развития.
Цивилизация
это такое состояние общества, которое воплощает
наиболее рациональный в данных исторических условиях
способ воспроизводства жизни
Слайд 21
Подходы к понятию «цивилизация»
унитарный
стадиальный
локально-исторический
идеал прогрессивного,
прежде всего
технического
развития
человечества
качественно отличные
уникальные
этнические образования,
которые в
своём развитии проходят стадии зарождения,
роста и развития,
а также гибели
две основные стадии
развития общества:
религиозная
(идеациональная)
и чувственная
(сенситивная)
Слайд 23Теория А.Фергюссона
четкое разграничение понятий «культура» и «цивилизация»;
представление цивилизации как
идеала прогрессивного, прежде всего технического развития человечества;
три периода в истории
человечества : дикости, варварства и цивилизациипри оценке цивилизованности в данном подходе оцениваются, прежде всего, материальные блага (степень технической оснащённости, уровень развития прикладных отраслей науки и т.д.), а не духовное развитие общества.
Слайд 24Теория О. Шпенглера «Закат Европы»
цивилизация представляет собой умирающую, распадающуюся
культуру;
если культура, по мнению философа, представляет собой живой и растущий
организм, то в цивилизации господствует техника и «бездушный интеллект», «она нивелирует людей, превращая их в безликие существа».
Слайд 25Теория Н. Бердяева
Переход от культуры к цивилизации осуществляется при демократизации
общества: «Демократия неизбежно ведёт к цивилизации»;
Если культура имеет связь с
сакральным, то цивилизация не имеет благородного происхождения, это явление общее и повсюду повторяющееся. Культура основывается на древности и ей дорожит, цивилизация дорожит своим недавним происхождением, она не ищет древних и глубоких источников и гордится изобретениями сегодняшнего дня.
Слайд 26Теория Ф. Ницше
между понятиями «культура» и «цивилизация» существует извечный
антагонизм.
в XIX веке европейская часть человечества сделала решительный шаг
от культуры к цивилизации. «Великие моменты культуры всегда были, морально говоря, эпохами испорченности; с другой стороны, эпохи преднамеренного и насильственного укрощения зверя–человека (цивилизации) были временами нетерпимости по отношению к наиболее духовным и наиболее смелым натурам». «Цивилизация желает чего-то другого, чем культура: быть может, противоположного».
Слайд 28Теория "локальных цивилизаций" А.Дж.Тойнби
под цивилизациями понимаются качественно различные уникальные
этнические образования, которые в своём развитие проходят стадии зарождения, роста
и развития, а также гибели;истинной областью исторического анализа должны быть общества, имеющие как во времени, так и в пространстве протяженность большую, чем национальные государства.
Слайд 29Развитие локальной цивилизации
Рост
Поступательное движение
за счёт творческого меньшинства
Расцвет
Упадок
Общество состоит
из творческого меньшинства,
за которым свободно следует,
подражая
ему, большинство Весьма длительная стадия,
которая состоит из надлома,
разложения и гибели цивилизаций
творческое
меньшинство,
опьяненное победой,
начинает
«почивать на лаврах»
большинство
не подражает
и не следует ему,
что ведет к насилию
меньшинства
распущенность,
смещение принципов,
вульгаризация,
"пролетаризация"
Слайд 31Теория П.А. Сорокина
Цивилизация – стадия развития общества,
Две основные стадии:
религиозная (идеациональная) и
чувственная (сенситивная),
а также имеет место смешанная.
Слайд 32Смена стадий в развитии цивилизаций
Античность – сенситивная цивилизация;
Средние века –
идеациональная цивилизация;
Эпоха Возрождения – сенситивная цивилизация;
Эпоха Реформации – идеациональная цивилизация;
XVII–XVIII
века с возросшим интересом к научному знанию – сенситивная цивилизация;Конец XIX века, связанный с декадансом и религиозным ренессансом – идеациональная цивилизация;
ХХ век – сенситивная цивилизация.
Слайд 35Культура – мир артефактов
Артефакты — феномены культуры — это
сделанные людьми вещи, рожденные ими мысли, найденные и используемые ими
средства и способы действий.Культура включает в себя не только то, что находится вне человека, но и изменения, которые он производит в самом себе, в своем теле и в своей душе, в собственном физическом и духовном облике: материальное и духовное.
Слайд 36Объекты природы
Артефакты культуры
- обладают свойственными
им характеристиками
т.е. имеют объективную
определенность,
и кроме нее никакой
другой определенности
они не имеют
обладают двойственной
определенностью:
1- объективной реальностью
2- субъективным значением
или смыслом
Опредмеченные
представления, цели, желания
человека
Природосообразность
Слайд 37Культура как смысловой мир человека
СМЫСЛ
отношение человека к миру
соотносит
любое явление
любой
предмет
с человеком
адресован
не только разуму,
но чувствам
и воле
человекаможет быть
выражен рационально,
но таится
в бессознательном
может стать
общезначимым,
объединяя
многих людей
Слайд 38Смыслы или значения культуры
любая символическая или знаковая система
произведения искусства
правила
этикета
религиозные обряды
научные исследования
спорт
музыка
человеческая речь
проксемика
сам человек
Слайд 39Символ
от греч. symbolon – знак, опознавательная примета – неразвернутый
знак, обобщение, абстракция;
такой образ, который является представителем других (весьма
многообразных) образов, содержаний, отношений;символ – неразвернутый знак, несущий в себе обобщенный принцип дальнейшего развертывания заключенного в него смыслового содержания.
Слайд 40Символ в науке
Символ в искусстве
определенного рода
абстракция,
логическое обобщение,
характеризующееся
строгостью
значений
художественный образ,
который обнаруживает и
выражает общую идею,
смысл события,
времени, эпохи в единичном факте,
в конкретном действии
обобщенность
мистификация, деформация
точность, надежность,
неизменность
Слайд 41Знак
от греч. semeion – материальный, чувственно воспринимаемый предмет (явление, событие,
действие), выступающий в качестве заместителя другого предмета, свойства или отношения;
используется
для приобретения, хранения, переработки и передачи информации;многообразие знаковых средств, используемых в культуре, составляет ее семиотическое поле и семантическое пространство
Слайд 42Семиотика
от греч. semiotike – учение о знаках – наука о
знаках и знаковых системах, изучающая различные свойства знаковых систем как
способов коммуникации между людьми посредством знаков и знаковых систем (языков), а также особенности различных знаковых систем и сообщений.
Слайд 43Семантика
от греч. sēmantikos – обозначающий – раздел логики и семиотики,
изучающий знаковые системы как средства выражения смысла, т.е. правила интерпретации
знаков и составленных из них выражений.
Слайд 44Эмблема
конкретное выражение или обозначение через образ события, содержания, отношения
или даже истории;
сочетает в себе и знаки и символы
Слайд 45Основные типы знаковых систем
естественные
функциональные
конвенциональные
(условные)
иконические
вербальные
(естественные
языки)
знаковые системы записи
Знаки природы
Знаки человеческой деятельности:
очки, оружие,
движение пальца по журналуИскусственные знаки-сигналы:
звонок, «зебра», светофор и
знаки-индексы: маркеры, обозначения
Искусственные знаки-образы:
шумы в музыке, портрет
Вербальные знаковые системы:
5000 естественных языков
Искусственные знаки-обозначения:
алгол, паскаль, бэйсик и пр.
Слайд 46Культурные тексты
совокупность культурных объектов, форм, черт, смыслов и т.п.,
выраженных в знаковой форме;
носители определенных комплексов информации как о самих
себе (явлениях, продуктах, процессах), собственных свойствах и технологиях изготовления, так и об обществе, времени и регионе, где данный продукт был изготовлен; Примеры культурных текстов
Слайд 47Происхождение и классификации традиций
Традиции
– своеобразная преемственность в культуре –
это связь предшествующего и последующего состояния культуры
– включают в себя
объекты социокультурного наследия как материальные, так и духовные ценности, а также процессы и способы наследования 
Слайд 48В качестве традиций выступают
культурные образцы
нравственные нормы
ценности и идеалы
обычаи,
обряды
ритуалы
нравы, манеры
стили
Слайд 50Современное общество характеризуется
усложнением социально-экономических, коммуникативных и межличностных связей,
внедрением
новых форм организации и методов управления,
усилением значимости социально-психологических факторов,
переходом от индустриального общества к информационному.
Слайд 51Психологические проблемы современного мира
боль изолированности и желание избранности
огромное количество
неокультов (дианетика, клубы нетрадиционных религий и т.д.), а также рост
локальных сообществ по интересамвиртуализм – направленность личности на уход от реальных жизненных впечатлений, уход в виртуальный мир, создаваемых информационными средствами
авитализм – потеря личностью жизнесберегающих и духовно-ценностных установок, т.е. слом психологических барьеров, препятствующих немотивированному нанесению вреда другим живым существам и себе.
Слайд 52Клип-культура
культура, в рамках которой создаются продукты одноразового использования, отсутствуют
устойчивые духовно-ценностные ориентиры;
россыпь ярких картинок, где быстро изменяется послание;
отказ от готовых, установившихся моральных и идеологических истин прошлого, от традиционализма теле- и радиовещания, собранного и систематизированного пространственного материала
клиповое сознание – рассыпанное сознание, готовое следовать за любым новым событием, а точнее, сообщением о нём.
Слайд 53Положительное влияние
клип-культуры
больший объем и плотность информации
демассифицикация нашего сознания;
мнения по
какому-либо вопросу – от поп-музыки до политики – становятся менее
унифицированными;большая компетентность, индивидуальность, осведомленность, включенность, разносторонность и концептуальность
Слайд 54Отрицательное влияние
клип-культуры
увеличивается разрыв между пользователями средств массовой информации
клипопоток
АВТОРИТАРЕН, т.е. склонен формировать наше сознание насильственным образом и так,
как это угодно некоему закадровому дядеинформационные войны
