Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Культура Древней Индии
Содержание
- 1. Культура Древней Индии
- 2. Содержание 1. Исторические этапы2. Религия 3. быт, традиции, обычаи4. Литература5.Научные знания6.ИСКУССТВО
- 3. «Древняя Индия»Местоположение и природа Древней Индии Древнейшие города ИндииГруппы людей
- 4. Индская цивилизацияПервые известные нам центры индийской культуры
- 5. Найдены многочисленные каменные, медные, бронзовые орудия трудаи
- 6. Строительство хараппских городов (в долине Инда открыто
- 7. Мохенджо-Даро, канализационный стокВодосточные трубы через толщу стены
- 8. Ведический и брахманистский периодыСуществовал в период от
- 9. Империя маурьев Государство в древней Индии 317—180
- 10. Император АшокаАшока Великий (санскр. Aśoka IAST, «[рождённый]
- 11. Внутренняя политикаАшока запретил жертвоприношения. Использование принудительных работ
- 12. Принятие буддизмаАшока не сразу принял буддизм. При
- 13. Династия Гупта, или золотой векИмперия Гупта -
- 14. ПравителиСамудрагуптаНачало династии положил в 319 Гупта, или
- 15. 2. Религия Тысячелетняя культурная традиция Индии сложилась в тесной связи сразвитием религиозных представлений ее народа…
- 16. Древние арииДревние арии, как и их европейские
- 17. Ведизм Предположительно, ведизм возник в среде индоарийских
- 18. ВедизмНаиболее почитаемыми богами ведийского пантеона были Варуна,
- 19. Боги. Варуна.Вару́на (др.-инд. varuṇa) в Ведах —
- 20. ИндраИ́ндра (санскр. इन्द्र), или Ша́кра (Śakra IAST)
- 21. АгниА́гни (санскр. «огонь», сродни лат. ignis, рус.
- 22. СомаВ индийской мифологии слово «сома» употребляется очень
- 23. ДжайнизмДжайнисты почитают богинь Шри, Сарасвати, шестнадцать богинь
- 24. ИндуизмИндуизм — это третья по числу последователей
- 25. Буддизм Примерно 560-480г.г. до н.э. появляется новое учение,
- 26. Будда Сидхатра Гаутама, по прозванию Будда -
- 27. Богиня ТараТара - женщина-бодхисаттва; женское существо, достигшее
- 28. 3.Быт, традиции и обычаиНачнем с священных писаний.
- 29. Природа — как Храм. Природа воспринимается как
- 30. На месте расположения хараппских городов и селений
- 31. ВАРНЫБрахманы — жрецы, учителя для людей. Их
- 32. Представители одной варны носили одежду одинакового цвета.
- 33. Инициация (посвящение)Представители первых трех варн (брахманы, кшатрии
- 34. 4.ЛитератураСуществовало две поэмы, «Махабхарата» и «Рамаяна», каждая
- 35. Рамаяна«Деяния Рамы» — древнеиндийский эпос, состоящий из
- 36. МахабхаратаМахабхарата — "Великое сказание о потомках Бхараты"
- 37. ВЕДЫ Веды относятся к категории шрути («услышанное»),
- 38. 5.Научные знания др. Индии
- 39. Представление о МиреВселенная «Вед» была очень проста:
- 40. КалендарьДвенадцать лунных месяцев равнялись только тремстам пятидесяти четырем суткам.
- 41. Логика и гносеологияСогласно доктрине средневековой ньяи, существуют
- 42. Физика и химияФизика оставалась очень зависимой от
- 43. МедицинаИндийская медицина, так же как и медицина
- 44. МатематикаДостижения индийской математики объясняются главным образом тем
- 45. 6.Архитектура и искусствоПолицейский, преследовавший воров в джунглях
- 46. Строительство из кирпича и камня начинается в основном в послемаурийскую эпоху.( III-II в. До н.э)
- 47. Изображение Будды,вырубленные в скалах III в до н.э.
- 48. Дворцы и резиденции знати украшали великолепные настенные росписи и произведения станковой живописи.Изображение 2900 лет до н.э.
- 49. Роспись пещерНастенная роспись пещер Аянта (2 век
- 50. Барельеф "Покаяние Арджуны"(7 век н.э.)Один из самых
- 51. Пещерный храмЕще при Ашоке в скалах начали
- 52. Изредка встречалась и круглая скульптура. Такова знаменитая
- 53. Пещерная живописьПещерная живопись Аджанты и Эллоры датируется
- 54. Ступы в Санчи (III-II в до н.э)Каменные
- 55. Ограда ступы в Санчи состоит из трех
- 56. С VIII в. появляется тип храма-горы в
- 57. Едва ли не древнейшими памятниками индийской скульптуры
- 58. Роспись стенСтиль ранголи, также известный как алпана
- 59. Вывод Индиийская культура - одна из первых культур
- 60. Литератураhttp://voov.narod.ru/religion/ind-dr.htm материалы сайта, и ru.wikipedia.org Учебник: "Мир культуры (Основы культурологии) А.Н. Быстрова 2000г.http://bibliotekar.ru/423/9.htm
- 61. Скачать презентанцию
Содержание 1. Исторические этапы2. Религия 3. быт, традиции, обычаи4. Литература5.Научные знания6.ИСКУССТВО
Слайды и текст этой презентации
Слайд 1Культура Древней Индии
Выполнил:,
Проверила:.
ГОУ ВПО СибГУТИ
Контрольная работа по культурологии
по
теме:
Слайд 2Содержание
1. Исторические этапы
2. Религия
3. быт, традиции, обычаи
4. Литература
5.Научные
знания
6.ИСКУССТВО
Слайд 4Индская цивилизация
Первые известные нам центры индийской культуры существовали уже в
ІІІ тыс. до н.э. на берегах Инда.
Слайд 5Найдены многочисленные каменные, медные, бронзовые орудия труда
и оружие, свидетельствующие об
умении обрабатывать металлы, развивать
земледелие, знании многочисленных ремесел, письменности, десятичной
системы счисления.
Слайд 6Строительство хараппских городов (в долине Инда открыто более 800 поселений)
велось по заранее разработанному плану. Прямые улицы, ориентированные с запада
на восток и с юга на север, говорят о строгом контроле за строительством на протяжении столетий и являют собой древнейший из известных в истории человечества пример планировки городов.
Слайд 7Мохенджо-Даро, канализационный сток
Водосточные трубы через толщу стены выходили в сточную
систему города, которая, по свидетельству известного английского индолога А. Бэщё-ма,
представляет собой «одно из самых впечатляющих достижений индской цивилизации..сток нечистот глубиной от 30 до 60 см и шириной от 20 до 50 см.
Слайд 8Ведический и брахманистский периоды
Существовал в период от второго до первого
тысячелетия до н. э., Ведические тексты — это литература преимущественно
религиозного содержания, хотя ведические памятники не только являются ценным источником информации о духовной жизни того времени, но и содержат много сведений об экономическом развитии, классовой и социальной структурах общества, о степени познания окружающего мира и о многом другом.
Слайд 9Империя маурьев
Государство в древней Индии 317—180 до н. э.
со столицей в Паталипутре (сейчас город Патна).
Государство Маурьев получило историческую
значимость вскоре после походов Александра Македонского как результат борьбы Чандрагупты с царями империи Нанда. Чандрагупта, известный греческим авторам как Сандракот, пытался привлечь Александра Македонского на свою сторону, но без успеха, и впоследствии расширял своё государство без помощи греков.
Слайд 10Император Ашока
Ашока Великий (санскр. Aśoka IAST, «[рождённый] без боли») —
правитель империи Мауриев с 273 года до н. э. по
232 год до н. э. После ряда военных успехов Ашока подчинил себе значительную часть Южной Азии от современного Афганистана до Бенгалии и далее на юг до Майсура. Ашока известен распространением буддизма, и со времён его правления осталось немало исторических памятников.![Император АшокаАшока Великий (санскр. Aśoka IAST, «[рождённый] без боли») — правитель империи Мауриев с 273 года до](/img/tmb/7/653056/4f579ce653004173d441cfecda1d232e-800x.jpg "Культура Древней Индии Император АшокаАшока Великий (санскр. Aśoka IAST, «[рождённый] без боли») — правитель")
Слайд 11Внутренняя политика
Ашока запретил жертвоприношения. Использование принудительных работ также было упразднено.
Был составлен список охраняемых животных, запрещена охота ради удовольствия и
бесцельное выжигание лесов. Было налажено производство и экспорт медицинского сырья с целью употребления не только для медицинских нужд, но и в ветеринарии, а также создана сеть соответствующих медицинских учреждений. Развлечениям прежних правителей Ашока предпочитал паломничества, раздачу подарков и встречи с простыми людьми.
Слайд 12Принятие буддизма
Ашока не сразу принял буддизм. При дворе своего отца
он занимался с учёными различных школ — ортодоксальных и так
называемых еретических направлений. Затем Ашока посетил буддийскую общину, выяснил основы учения Будды и стал упасака, то есть светским последователем буддизма. В эдиктах он сам рассказывает об эволюции своих взглядов. В первое время император не уделял особого внимания буддийской общине, но затем, после личного знакомства с жизнью буддийских монахов в столице, стал активно поддерживать буддистов и помогать общине. Особенно интерес к буддийскому учению, к его этическим нормам усилился после войны с Калингой, когда специальное значение приобрела политика дхармавиджаи — распространения основных норм поведения (дхармы), хотя последователем буддизма Ашока стал ещё до начала войны.
Слайд 13Династия Гупта, или золотой век
Империя Гупта - государство в Индии
под началом династии Гупта, существовавшее в период приблизительно с 320
по 550 н. э..
Слайд 14Правители
Самудрагупта
Начало династии положил в 319 Гупта, или Шри-Гупта, происходивший из
касты вайшья. Правление Гупта, было периодом процветания литературы, науки и
брахманизма, хотя и к буддизму они не относились враждебно. Оно носило несомненно национальный характер. Среди преемников Шри-Гупты особенно выдается Самудрагупта, от которого осталась весьма важная в историческом отношении надпись, перечисляющая все индийские страны, принадлежавшие ему, и свидетельствующая также, что он был поэтом и музыкантом. Ему принадлежали лучшие части долины Ганга, часть Бенгала, страна Малава, а также и некоторые народы в Пенджабе и на Инде платили ему дань. Позже один из его преемников, Скандагупта ( 449-465), расширил еще больше границы своего царства и присоединил полуоостров Гуджарат с прилегающим материком.
Слайд 152. Религия
Тысячелетняя культурная традиция Индии сложилась в тесной связи
с
развитием религиозных представлений ее народа…
Слайд 16Древние арии
Древние арии, как и их европейские сородичи - славяне,
германцы и древние греки, - были язычниками, обожествляющими явления природы,
животных, растения. У них был широко распространён ритуал священных жертвоприношений.
Слайд 17Ведизм
Предположительно, ведизм возник в среде индоарийских племён (регион Восточного Пенджаба)
и принесён последними на территорию индийского субконтинента на рубеже II—I
тысячелетия до н. э., впитав в себя остатки религии дравидов. Ведизм постепенно перешёл в брахманизм; жрецы стали доминирующим классом, что повлекло за собой трансформацию идеологии.
Слайд 18Ведизм
Наиболее почитаемыми богами ведийского пантеона были Варуна, Индра, Агни и
Сома. Объективное изучение ведизма в чистом виде практически невозможно. Единственным
документом для изучения ведийской религии являются ранние части Вед. Чёткой иерархии богов также не существует.
Слайд 19Боги. Варуна.
Вару́на (др.-инд. varuṇa) в Ведах — бог мировых вод,
а также хранитель справедливости и судья. Наряду с Индрой являлся
одним из главных богов ведического пантеона. Старший из братьев-Адитьев. Имя Варуны часто связывают с Митрой, ведийским богом солнца. Их противопоставление как пары вода-огонь часто встречается в брахманической литературе.В послеведический период утратил своё ведущее положение в пантеоне, однако его продолжают считать владыкой вод и включают в число Локапал. В иконографии изображается в виде белого человека в золотых доспехах, держащего в руке аркан, сделанный из змеи. Его вахана (ездовое животное) — Макара.
Слайд 20Индра
И́ндра (санскр. इन्द्र), или Ша́кра (Śakra IAST) — царь богов
(девов) и повелитель небесного царства (Сварги) в ведийской и индуистской
мифологии. Один из главных богов ригведийского пантеона, громовержец и змееборец; бог войны, возглавляющий девов в их противостоянии асурам. Гимны «Риг-веды» прославляют его как демиурга, поднимающего небо. Он освобождает из мрака Валы зарю (Ушас) и побеждает дракона Вритру. Подобно Зевсу, Индра совершает проделки, за которые порой несёт наказание. У Индры множество эпитетов. Его оружие — ваджра, а вахана — слон Айравата.
Слайд 21Агни
А́гни (санскр. «огонь», сродни лат. ignis, рус. огонь) — индийский
бог огня.
Бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. Главный из земных
богов, основной функцией которого является посредничество между ними и людьми.Гимны к Агни, которыми начинаются почти все 10 книг Риг-Веды, восхваляют его как посредника между богами и людьми, домашнего жреца богов и бессмертного гостя смертных, щедрого подателя благ и защитника людей от демонов, нищеты и голода.
Слайд 22Сома
В индийской мифологии слово «сома» употребляется очень часто. У него
четыре значения. Происходит оно от глагола «выжимать» и относится к
соку растения, из которого готовили пьянящий напиток. Так же назывался и бог этого напитка – Сома. Позже его стали отождествлять с богом Луны или даже называть ее этим именем. Наконец Сомой порой называли животворный дождь или жертвенные возлияния (тоже, возможно, связанные с вызыванием дождя).
Слайд 23Джайнизм
Джайнисты почитают богинь Шри, Сарасвати, шестнадцать богинь знания, матерей тиртанкаров
и восемь Матерей, наиболее популярная из которых - АМБИКА, изображающаяся
верхом на льве, с ребёнком на коленях, с плодами манго в руке.
Слайд 24Индуизм
Индуизм — это третья по числу последователей религия в мире
после христианства и ислама. Индуизм исповедуют более 1 млрд человек,
из которых около 950 млн живут в Индии и Непале.
Слайд 25Буддизм
Примерно 560-480г.г. до н.э. появляется новое учение, буддизм, включивший в
себя множество древних идей и выдвинувший идеи новые .
Слайд 26Будда
Сидхатра Гаутама, по прозванию Будда - "просвещенный"."просветленный". живший приблизительно
с 623 по 543 год до н. э.
Древнеиндийский мудрец
и создатель религиозного учения о [[нирвана|нирване], положенного в основу одного из трех наиболее многочисленных религиозных верований Земли - буддизма. Исторические сведения об основателе неточны.
Слайд 27Богиня Тара
Тара - женщина-бодхисаттва; женское существо, достигшее совершенства и освобождения,
но отказавшееся от ухода в нирвану из сострадания к людям.
Существует
несколько ипостасей Тары, среди них основными принято считать четыре: Белая, Зелёная, Красная и Чёрная.
Слайд 283.Быт, традиции и обычаи
Начнем с священных писаний. Веды, были собраны
и записаны сравнительно поздно, религиозные памятники письменности существовали уже в
V тысячелетии до н.э.
Слайд 29Природа — как Храм.
Природа воспринимается как храм, живое одухотворенное
место, в каждом уголке которого обитает Бог. Это может быть
дерево, гора, камень и т.д., где происходит встреча человека с божеством.
Слайд 30На месте расположения хараппских городов и селений археологи нашли множество
глиняных статуэток, изображающих обнажённых или почти обнажённых женщин в причудливых
головных уборах и с ожерельями на шее.
Слайд 31ВАРНЫ
Брахманы — жрецы, учителя для людей. Их долг учиться учить
других, поддерживать связь с богами.
Кшатрии — воины, правители, аристократия. Их
долг защищать народ, богов, совершать жертвоприношения и учиться.Вайшьи — земледельцы и др. Их долг возделывать землю и разводить скот.
Шудры — слуги. Их долг служить трем высшим кастам.
Неприкасаемые- их избегали представители остальных каст.
Слайд 32Представители одной варны носили одежду одинакового цвета. А также варны
не могли смешиваться, и переход из одной варны в другую
был запрещен.
Слайд 33Инициация (посвящение)
Представители первых трех варн (брахманы, кшатрии и вайшьи) были
привелигерованными. Все они проходили обязательный обряд посвящения в полноценные ряды
общества, сохранившийся до наших дней.
Слайд 344.Литература
Существовало две поэмы, «Махабхарата» и «Рамаяна», каждая из которых включает
несколько десятков тысяч стихов. Основной сюжет «Махабхараты» сводится к борьбе
за власть между двоюродными братьями, принадлежащими к одному царскому роду Куру. «Рамаяна» же повествует о том, как царевич Рама боролся с демоном Раваной, похитившим и унесшим на Ланку его жену Ситу.
Слайд 35Рамаяна
«Деяния Рамы» — древнеиндийский эпос, состоящий из 7 книг и
приблизительно 24 тысяч двустиший-шлок; приписывается легендарному мудрецу Вальмики (Vabmiki).
Семь книг
«Рамаяны»:1.Бала-канда — книга о детстве Рамы.
2.Айодхья-канда — книга о царском дворе в Айодхье.
3.Аранья-канда — книга о жизни Рамы в лесной пустыне.
4.Кишкиндха-канда — книга о союзе Рамы с обезьяньим царем в Кишкиндхе.
5.Сундара-канда — «Прекрасная книга» об острове Ланка — царстве демона Раваны, похитителя супруги Рамы — Ситы.
6.Юддха-канда — книга о битве обезьяньего войска Рамы с войском демонов Раваны.
7. Уттара-канда — «Заключительная книга».
Слайд 36Махабхарата
Махабхарата — "Великое сказание о потомках Бхараты" или "Сказание о
великой битве Бхаратов". Исследователи считают, что в основу эпоса легли
предания о реальных событиях, происходивших в Северной Индии в поздневедийский период: войне между союзами племен куру и панчалов, завершившейся победой панчалов.
Слайд 37ВЕДЫ
Веды относятся к категории шрути («услышанное»), и мантры, содержащиеся
в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных
ритуалах. Основной частью Вед являются самхиты — сборники мантр, к которым примыкают брахманы, араньяки и упанишады — тексты, являющиеся комментариями к ведическим самхитам.
Слайд 39Представление о Мире
Вселенная «Вед» была очень проста: внизу — Земля,
плоская и круглая, выше — небосвод, по которому движутся Солнце,
Луна и звезды. Между ними — воздушное пространство (анта-рикша), где находятся птицы, облака и полубоги.
Слайд 41Логика и гносеология
Согласно доктрине средневековой ньяи, существуют четыре праманы: восприятие
{пратъякша); вывод (анумана); вывод по аналогии, или сравнение (упамана), и
«слово» (шабда), то есть авторитетное заявление, заслуживающее доверия, — например, «Веды».
Слайд 42Физика и химия
Физика оставалась очень зависимой от религии. Индийские металлурги
были мастерами в добыче руды и плавке металла. Но их
по большей части прагматические знания не опирались на разработанную металлургическую науку. Что касается химии, то она была поставлена на службу медицине, а не технологии. Она использовалась для получения медикаментов, эликсиров долголетия, возбуждающих средств, ядов и противоядий. Химики сумели выделить при помощи простой кальцинации и дистилляции различные щелочи, кислоты и соли, и существует даже недоказанная точка зрения, что они открыли формулу пороха.
Слайд 43Медицина
Индийская медицина, так же как и медицина Античности и Средневековья,
основывалась на теории жидкостей (доша). Здоровье, согласно большинству авторов, зависело
от равновесия между тремя жизненными соками тела: ветра, желчи и слизи, к которым иногда еще добавляли кровь. В теории трех соков можно обнаружить те три гуны, или универсальных качества, о которых мы говорили в связи со школой санкхья.
Слайд 44Математика
Достижения индийской математики объясняются главным образом тем фактом, что индийцы
имели четкую концепцию абстрактного числа, которое они отличали от числового
количества или пространственной протяженности предметов.
Слайд 456.Архитектура и искусство
Полицейский, преследовавший воров в джунглях северной Индии, наткнулся
на пещеру, где он увидел наскальные картины, возраст которых, по
мнению ученых, 25–40 тысяч лет.В Управлении археологии при правительстве Индии считают, что открытые Кумаром пещерные росписи бесценны. Стиль картин на скалах Виндхиа и сюжеты, используемые древними авторами, отражают образ жизни человеческой цивилизации, которая складывалась в этих местах 40 тысяч лет тому назад.
Слайд 46Строительство из кирпича и камня начинается в основном в послемаурийскую
эпоху.( III-II в. До н.э)
Слайд 48Дворцы и резиденции знати украшали великолепные настенные росписи и произведения
станковой живописи.
Изображение 2900 лет до н.э.
Слайд 49Роспись пещер
Настенная роспись пещер Аянта (2 век до н.э.- 7
век н.э.), пещеры Аянты, Индия. Наиболее впечатляющая настенная живопись древней
Индии изображает сцены из прошлых жизней Будды.
Слайд 50Барельеф "Покаяние Арджуны"(7 век н.э.)
Один из самых больших открытых скальных
барельефов в мире, на котором изображены более сотни человеческих фигур,
богов и полубожественных существ, птиц, животных, а также Святого."Покаяние Арджуны" представляет собой огромный барельеф, искусно вырезанный на открытом пространстве между двух соприкасающихся гранитных валунов.
Слайд 51Пещерный храм
Еще при Ашоке в скалах начали высекать пещерные храмы
и кельи для отшельников. Они были невелики и воспроизводили в
камне деревянные жилые постройки. Позднее, в I в. до н. э., в Карли (близ Бомбея) была создана самая большая в Индии пещера. Этот буддийский храм — чайтья — имеет в длину 38 м.
Слайд 52Изредка встречалась и круглая скульптура. Такова знаменитая Львиная капитель, когда-то
увенчивавшая огромную колонну, поставленную по велению царя Ашоки в городе
Сарпатхе в память первой проповеди Будды. Эта капитель, изваянная в виде четырех львов, как бы сращенных спинами, служила опорой для большого Колеса Закона — символа учения Будды.
Слайд 53Пещерная живопись
Пещерная живопись Аджанты и Эллоры датируется I–V вв. н.э.
Она свидетельствует о высоком уровне мастерства художников того времени и
точном следовании правилам древнеиндийских трактатов по живописи. Присутствуют нежные, но одновременно твердые линии, длинные мазки, изящные контуры, тонкие переходы оттенков одного и того же цвета. Ярко очерченные нос, веки и губы выделяют фигуры на плоской поверхности стены. Мягкие позы, гибкое тело, выразительные черты, разнообразие причесок, украшений и орнаментов характерны для изображений на фресках в пещерах.
Слайд 54Ступы в Санчи (III-II в до н.э)
Каменные ступы являются непременной
принадлежностью и пещерных храмов, будучи вообще самыми характерными памятниками буддийской
архитектуры.
Слайд 55Ограда ступы в Санчи состоит из трех горизонтальных рядов каменных
брусьев, вставленных в гнезда вертикальных столбов. Сверху ограда накрыта массивной
архитравной балкой. Общая высота ограды 3,5 м.
Слайд 56С VIII в. появляется тип храма-горы в виде башни, как,
например, храм Парсванатха религии джайнизма, возникшей одновременно с буддизмом. Парсванатха
был одним из пророков религии джайнизма.
Слайд 57Едва ли не древнейшими памятниками индийской скульптуры (конечно, если не
говорить о периоде Индской цивилизации) являются колонны, на которых высечены
надписи Ашоки. Все колонны были изготовлены из камня, добытого в окрестностях Варанаси, тщательно отполированы и доставлены в отдаленные области Маурийской державы.
Слайд 58Роспись стен
Стиль ранголи, также известный как алпана и колам, —
это искусство украшения полов и стен домов порошком из белого
камня, извести или рисовой муки с использованием пальцев вместо кисточки. Большинство ранголи содержат изображения растений и животных, хотя встречаются и геометрические узоры.
Слайд 59Вывод
Индиийская культура - одна из первых культур Востока, которая остается
живой культурой древности до наших дней. Это предполагает возможности не
только дальнейшего изучения ее особенностей, но и переосмысления их с позиции современности.В центр множества учений, начиная от мифологических и кончая философскими, поставлен человек, его путь самосознания и самосовершенствования, несмотря на то, что вся восточная культура не знает проблемы человека как предмета для анализа. Поэтому в Индии, как и во многих последующих культурах, так сильна этическая сторона жизни человека и общества, такое большое значение имеют традиции.
Слайд 60Литература
http://voov.narod.ru/religion/ind-dr.htm материалы сайта, и ru.wikipedia.org
Учебник: "Мир культуры (Основы культурологии)
А.Н. Быстрова 2000г.
http://bibliotekar.ru/423/9.htm
