Культура XVII века

царевича Дмитрия, сложная политическая ситуация в стране, своеволие бояр, сложная

внешнеполитическая обстановка, дальнейшее героическое освобождение страны и начало правления новой династии нашли отклик в литературе, и слово сыграло большую роль в объединении разрозненного общества.

В это время жанр трансформируется.
Теперь в повестях описываются не

только конкретные события общегосударственного значения, но и факты из жизни отдельно взятых людей.
Две рукописные страницы «Повести об Азовском сидении донских казаков».

факты из быта, прослеживается связь с фольклором. Все это превращает

его в автобиографическую исповедь. Например, «Житие» Аввакума – талантливая и яркая автобиография, острая, полемическая, живая. Ему присущи такие черты, как просторечие, наглядность образов, индивидуальная манера письма, что говорит о начале некой демократизации в литературе.

повести и сказания. Им присущи просторечие и бытовые сцены, критический

взгляд на противоречия социальной жизни: «Азбука о голом и небогатом человеке», «Служба кабаку», «Повесть о Шемякином суде», «Сказание о куре и лисице».

интерес к истории, и она начинает обособляться от литературы. Появляются

исторические сочинения обобщающего характера. Появилась первая историческая книга «Синопсис» (обозрение). Написал её монах Киевско – Печерского монастыря Иннокентий Гизель.

читатель, внимание к личности героев и их душевным переживаниям. Появились

новые жанры: светская повесть-драма, стихи с сатирическими, любовными, душевными мотивами. Но все эти черты – лишь первые шаги к новому. XVII век – переходный между древнерусской литературой и развитием литературных течений XVIII века. История постепенно выделяется в отдельную науку, а литература продолжает свое триумфальное шествие по векам.