Легенды и предания древних жителей Прикамья

«земля дальняя», также может быть связан с Перой. По мнению

ленинградского ученого Владимира Соловьева, Пера маа можно перевести и как «земля Перы». Он же отождествляет северную Камско-Вычегодскую Пермь с легендарной Биармией, а Перу-богатыря со славянским богом громовержцем Перуном. Вот только кто чьим прототипом стал неясно: то ли Перун предок Перы, то ли наоборот.

- медведь). Кудым–Ош, племенной вождь, сын медведя, наделен качествами культурного

героя: он открыл железо, научил свой народ ремеслам. Кудым-Ош - сильный и мужественный, может превращаться в медведя; медведи «ему родня были, служили его народу». В других преданиях Кудым-Ош - «пам», князь, основатель Кудымкара, храбрый воин; ездил к вогулам, женился на дочери вогульского князя, накопил богатство, торговал пушниной.

преданий о народном заступнике и добром помощнике. Многие предания говорят

о помощи Перы русскому народу; о борьбе Перы против угнетателей, в том числе и Строгановых. Пера - отважный богатырь, совершающий подвиги во имя спасения народа от любых врагов.

охотнике (по мотивам коми-пермяцких преданий). На широких крыльях песни Унесу

вас в край преданий, Пусть слова мои, как зерна, В вашем сердце прорастают. Есть запев у древних песен. Есть начало у народа. Сероглазые Чудины Жили в Парме в давний век. *** Первым Ош взошел на кручу, Указал, где ставить крепость. Из сосновых желтых бревен… Время дерево источит, Не иссякнут реки жизни. Так с бревна, землянки первой Началась столица края Город Оша - Кудым – кар. *** Жил Пера в давние года. Глаза – что неба просини, Огнем пылает борода Как лист рябины осенью. Родимый дом ему - тайга. Силен он был на диво, Лосей упрямых за рога В деревню приводил он.
К сосне прислонится - сосна, Не скрипнув, рухнет наземь. Была и силушка дана, Был Пере дан и разум. В краю пермяцком оттого И чтут его в особицу, Что был народа своего Он силой, правдой, совестью.

Ветлан. Высок и строен, как лиственница был Полюд. Обладал он

силой великой, мог с корнем вырвать любое дерево, бросал камни пудовые на сотни шагов. Ветлан был меньше ростом, зато широк в плечах. Походил он на могучий кедр. А вот силы и ловкости у них было поровну........…Беда пришла нежданно-негаданно. Повстречалась богатырям красна девица. Стройная, словно березонька, очи черные горят, как звездочки, голос – что ручей журчит.- Откуда ты, как зовут тебя, красавица?- Вишера я, дочь уральских лесов и гор.- Так живи с нами и дружи с нами. Мы тебя не дадим в обиду, одевать будем в меха-соболя.Понравились ей друзья-соколы. Согласилась у них погостить Вишера, да и полюбилась им обоим. Вот Полюд и говорит:- Будь моей женой-хозяюшкой… И Ветлан говорит то же.Растерялась красавица: оба любы ей, оба по сердцу. Кто из них милей, не смогла решить. И схватились добры молодцы в рукопашном бою. Бросилась к ним Вишера, молила слезно, пламенно прекратить бой. Но не вняли ее мольбе добры молодцы. А разбежались они в разные стороны и через голову красы-девицы стали метать камни пудовые. Шесть дней и ночей длился страшный бой. Гром и стон стоял по горам и лесам. На седьмой день из сил выбились бойцы, кровь пролили, искалечились. Поникли их буйные головы, престали биться сердца горячие. Превратились молодцы в горы каменные. Да и Вишера чуть живая стоит. Упала она меж двух гор-камней, и свет ей стал не мил. И течет с тех пор быстрой реченькой краса Вишера. А вода в ней так и осталась слезой чистой. И стоят богатыри Полюд и Ветлан, как стражи, охраняя покой всего края».

Легенда о Ветлане и Полюде

богатая и могущественная, будоражит умы историков и романтиков уже не

первое столетие.

— безымянном народе, жившем в древности по берегам уральских рек

и озер. При вспашке земли крестьяне нередко находили «чудские» вещи: орудия труда, оружие, украшения, черепки посуды.
Следы, «чуди белоглазой» встречались почти у каждого села или деревни. Это были древние поселения с валами и рвами — городища.
В легендах о «чуди белоглазой» рассказывается, что чудью был народец маленького роста. Жил этот народ в землянках. Когда чудцы узнали, что их хочет покорить Белый царь, они подрубили столбы своих землянок и погребли себя.

Художник Вячеслав Назарук