М. Горький Старуха Изергиль

МАКСИМОВИЧ ПЕШКОВ.Алексей Максимович Пешков родился в 1868 году в городе

Канавино Нижегородской губернии (сейчас Канавинский район Нижнего Новгорода. Мальчик появился в семье столяра Максима Савватьевича Пешкова (1840—1871), который был сыном солдата, разжалованного из офицеров. Трёхлетний Алёша Пешков заболел холерой, отец сумел выходить его. Однако заразившись от сына холерой, М. С. Пешков умер 29 июля 1871 года в Астрахани. Мать Алексея звали Варвара Васильевна, урождённая Каширина (1842—1879) — из мещанской семьи; рано овдовев, вторично вышла замуж, умерла 5 августа 1879 года от чахотки.

- времени,
когда Бунин и Чехов в своих
произведениях придерживались

предельной реалистичности. Однако
Горький считал, что необходимо
искать новые пути развития литературы:
«Задача литературы - запечатлевать в
красках, в словах, в звуках, в формах то,
что есть в человеке наилучшего, красивого,
честного, благородного. В частности, моя
задача - пробуждать в человеке гордость
самим собой, говорить ему о том, что он в
жизни самое лучшее, самое святое и что
кроме него - нет ничего достойного внимания.
Мир - плод его творчества, бог - частица его
разума и сердца…». «Старуха Изергиль »

крови». Люди, способные
противостоять большинству,
не желающему ничего знать
о

подлинном предназначении
человека. Они горды, свободны
и, чаще всего, красивы. Та
мораль, по которой живет
серая людская масса, не
для них, она ограничивает,
загоняет в рамки этих сверхлюдей.

к действию. Данко,
старуха Изергиль, Ларра - герои активные,
способные

подняться над остальным миром.
Им противопоставлены люди, которые
пытаются смирить, заставить служить
собственным интересам. Мир произведений
разграничен на свет и тьму, что важно при
оценке героев: после Ларры остается тень,
после Данко - искры. Горький явно отдает
предпочтение людям, не связанным с
внешним миром. Человек, одержимый
мечтой, Человек с большой буквы гораздо
интереснее для писателя.

отвергается, впрочем,
как и наоборот. Одиночество этого героя –
типичное,

естественное состояние для него.
Герои находят себе равное начало лишь в
общении со стихией, с миром природы.
Поэтому огромно значение пейзажа: «…И
стало тогда в лесу так темно, словно в нем
собрались сразу все ночи, сколько их было на
свете с той поры, как он родился, а молнии,
летая над вершинами леса, освещали его на
минутку синим, холодным огнем, и исчезали
так же быстро, как и являлись…» «…Сердце
Данко пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца,
и весь лес замолчал, освещенный этим факелом
любви к людям, а тьма разлеталась от света его и там,
глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота…»

- крайнее
самопожертвование. Индивидуализм
Ларры объяснен тем, что он сын

орла, воплощающего идеал силы и
воли. Исключительность Данко
Изергиль объясняет его красотой:
«…Данко - один из тех людей, молодой
красавец. Красивые - всегда смелы…
…В очах его светилось много силы и
живого огня…»

оба они
являются людьми одного и того же мира –

мира Изергиль, и оба противопоставлены
обществу, один отвергает людей из
презрения к ним, другой - сам попадает в
положение отвергнутого. Автор и восхищается
этими людьми, их силой и красотой, и в то же
время он не согласен с их позицией. Изергиль
рассказывает легенды, которые обрамляют ее
жизнь, с одной стороны представляя высшую
любовь к жизни, с другой - высшее презрение.
Вся ее жизнь посвящена любви, но Изергиль
уже забыла тех, кто еще совсем недавно
занимал ее воображение.

Осуждая Ларру, Изергиль думает,
что жизнь ее похожа на жизнь

Данко,
однако через портреты героев мы
видим обратное: «…Он уже стал
теперь как тень - пора! Он живет
тысячи лет, солнце высушило его
тело, кровь и кости, ветер распылил
их…», - говорит о Ларре Изергиль,
но почти те же черты видятся
повествователю в ней самой.

возвышенности отрицается
повествователем. Горький понимает,
что человек «в отсутствии Бога»

страдает или вырождается в животное.
Страдание он ненавидел, а животное
состояние считал недостойным образа
человека. Поэтому на рубеже веков
Горький задается целью сначала найти,
а затем построить Бога.