МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное

учреждение высшего образования «Мурманский арктический государственный университет» (ФГБОУ ВО «МАГУ») социально-гуманитарный институт кафедра филологии

и медиакоммуникаций

Образы богов моря в различных культурах : скандинавской, греческой и римской мифологиях.

Выполнила студентка 2 курса группы 2БПО-РЯЛ Бадюк Анна Александровна Научный руководитель : Кириллова Мария Александровна

поклонялись, их чтили и, порой, заслуженно боялись, ведь разгневанный бог

мог принести большие страдания народу : от погибших моряков из-за разбушевавшейся стихии до затопления городов. Не смотря на то, что образ бога моря свойственен даже культурам, чей народ расселен вдали от самих морей и океанов, и является некоторой концепцией представления морской стихии, стало интересно : какие отличительные черты можно найти у взятых мной богов скандинавской, греческой и римской мифологии?

связана с морской стихией. Поэтому бог моря – Ньёрд представлялся

скандинавами как властный и действительно огромный бог. Чаще всего изображается на берегу моря (фьордах), смотрящим вдаль, как бы охраняющим всю морскую гладь. По приданиям Ньёрд живет в в древнескандинавском «корабле-оболочке» - Noatun.

усмирял бури, которые поднимал Эгир, помогал попавшим в беду кораблям,

посылал попутные ветры и вызывал приятные летние дожди. Однако Ньёрд, не смотря на все свои лучшие качества, является изгнанником. Он, являясь богом из числа ванов, находится в заложниках у асов и часто изображается одиноким среди простора морей.

изображённый в древнегреческой мифологии. Посейдон является одним из трёх главных

богов-олимпийцев. Изображали его могучим мужчиной с длинными волосами и густой бородой, разъезжающим на колеснице по морскому дну. Неотъемлемый атрибут Посейдона, конечно же, его трезубец - символ его величества и силы.

отношению к тем, кто его тревожит или оскорбляет; он властный,

обладающей несокрушимой силой. Изображали Посейдона чаще всего с выражением гнева на лице, возбуждения, что было полной противоположностью спокойствия Зевса. Живет вместе со своей женой Амфитритой и сыном Тритоном в роскошном дворце на дне моря.

сильного поклонения морскому богу– Нептуну, т.к. в целом римляни редко

имели дело с морем. Однако нельзя сказать, что Нептун не почитался людьми, которые были связаны с морем или отправлялись в морское путешествие. Но также стоит отметить, что моряки действительно боялись Нептуна. Его атрибутом, как и у Посейдона, был трезубец.

отличался честолюбием и мстительностью. Возможно именно отсюда мифологические представления о

морских монстрах и чудовищах, которые существовали под началом бога. Т.к. римляни были далеки от моря и прообразом Нептуна стал греческий Посейдон, но иметь свою отличительную черту в образе морского бога хотелось, римская культура особенно выделила отношение бога к коню и конскому ристанию.

попал в беду или затерялся на его просторах. Спокойный и

умиротворённый.

Посейдон

Яростный, властный бог. Оберегает свои владения от любых опасностей, делает это с особой жестокостью.

Нептун
Честолюбивый и мстительный бог. Внушал страх людям, так или иначе связанным с морем.

фьордах в окружении священных чаек и лебедей. Живет «на небе, но

рядом с морем» в Noatun.

Посейдон
Живет на морском дне в роскошном замке в окружении нереид и гиппокампов. Подчиняет морских чудовищ.

Нептун
Живет на морском дне в замке (по подобию Посейдона)

может пройти, но голова его будет на поверхности. Как правило длинноволосый,

с бородой.

Посейдон
Обязательно изображается с трезубцем. Часто изображен с растрепанными длинными волосами, бородой и спортивным телосложением, с короной на голове.

Нептун
Изображается с трезубцем (по подобию Посейдона). Имеет недлинные кудрявые волосы, бороду.

божеств можно сделать определенные предположения о культуре того народа, к

мифологии которого относится тот или иной бог.
Так, например, исходя из изображения Ньёрда можно сделать вывод о том, что для скандинавов море было дружелюбной и величественной стихией. Оно не представлялось как что-то враждебное или агрессивное. Наоборот, море выступало своего рода другом, ключевой стихией : спокойной, жизненно важной и притягательной, - что отразилось в характере Ньёрда. И неудивительно, ведь скандинавская жизнь, промысел этого народа был тесно связан с морем. Как минимум, оно давало пропитание народу, поэтому не могло восприниматься им как чужое и холодное явление.

богом, способным погубить и странников, и торговцев, и моряков. Когда

смотришь на Посейдона, а тем более начинаешь изучать его общий портрет, начинаешь понимать, что морской бог для греческой культуры – это важный, неотъемлемый персонаж (не зря он один из трех главных богов Олимпа), но с которым, к сожалению, греки так и не вступили в «дружеские» отношения. Данные особенности характера бога можно объяснить тем, что греки долгое время были сухопутным народом и не сталкивались с большими водными пространствами, поэтому с приходом на Балканы они были достаточно беспомощными на море, для людей, которые не умели обращаться со стихией, не знали её особенности опасность таилась повсюду. Это ощущение незащищенности перед огромной и неизвестной стихией и отразилось в образе бога Посейдона.

смотря на то, что римляне достаточно долгое время не имели

отношение к морю и морскому промыслу, отразить стихию в свой культуре было необходимо. Заимствование образа морского бога у греков не сделало римскую культуру менее богатой, скорее наоборот. Стремление сделать Нептуна индивидуальным, не похожим на других богов (через выделение «любви» к лошадям, что было свойственно римской культуре) свидетельствует от том, что римская культура в сущности своей индивидуальна и развита. Люди стремились к познанию мира, но сквозь призму своего понимания. Воинственный и мудрый народ прекрасно овладевал новшествами и спокойно вводил их в свою повседневную жизнь.

что действительно образ морских богов в рассмотренных культурах формировался через

призму восприятия, понимания стихии, через её влияние на жизнь того или иного народа.
Также мы видим, что образ моря присущ разным культурам, что говорит о необходимости и желании разными народами постигать природные явления, отождествлять себя с ними и создавать особый контакт.

т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд.

— М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 323—324.
Обнорский Н. П.,. Нептун, в мифологии //
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
ВикиЧтение// Греки и море (https://history.wikireading.ru/133076)
Сандинавская мифология. / К. Королев. - М.: Эксмо, 2004. - 592 с., илл