Министерство образования и науки Российской Федерации Негосударственное

открытый социальный институт»
Выполнила студентка:
1 курса, гр.: 1ЮМ19з
Лопатина К.Г.
Проверила преподаватель:
Щедрина Ю.В.
История

политических и правовых учений

Дисциплина:

Курск 2019г.

в Древней Греции.

власть монарха конструирует из власти отца над членами его семьи.
Согласно

данной теории:

Монарх является отцом всего мира.
Благосостояние общества невозможно без королевской (отцовской) заботы.
Монарх действует во благо подданных, охраняет и защищает их.
Власть монарха (отца) ничем не ограничена и незыблема.
Подданные обязаны чтить монарха и подчинятся ему, как члены семьи отцу.

рассматривал государство как большую семью. Власть императора уподоблялась власти отца,

а отношения правящих и подданных – семейным отношениям, где младшие зависят от старших и должны быть преданными правителями, почтительными и слушаться во всем старших. Правители же должны заботится о своих подданных, ка это принято в семье.

Аристотеля и Платона но своё развитие нашла в XVII веке

в сочинениях англичанина Фильмера “Патриарх”

Фильмер доказывал, что первоначально Бог даровал королевскую власть Адаму, который

поэтому является не только отцом человеческого рода, но и его властелином.

себя заботы о своих гражданах и подданных  в случаях наступления неблагоприятной  для них ситуации - болезни, инвалидности, безработицы и

др. 

Дж. Локк писал, что в место научного подхода мы находим

в ее положениях «детские побасенки». Ее называли «доктриной прописей», антинаучной биологизацией такого сложного явления, как государство.

на то, что такие понятия как «семья» и «государство» взаимосвязаны

и что связь между государством и семьей не только долго не утрачивается после перехода в государственное состоя­ние, но существует и поныне.

она была создана в III в. до н.э.
Во-первых, она способствует

установлению в обществе по­рядка, как результата подчинения «воле отца»

Во-вторых, она поддерживает веру людей в нерушимость мира. Ведь именно в хо­роших семьях никогда не дерутся, а достигают компромисса на ос­нове учета взаимных интересов.

В-третьих, теория показывает один из действительно существовавших в истории общества фраг­ментов общественной жизни: концентрацию власти в руках вож­дей, которые, как правило, проживали в городах.

В-четвертых, ав­торы этой теории уловили объективный процесс: на роль главы че­ловеческого сообщества всегда претендует человек, аккумулирую­щий жизненный опыт. 

в частности, нам непонятно, если государство — единая семья, то

почему же люди постоянно воюют между собой.

Еще более непонятно, по чьей воле возникают революции в обществе.

что они с помощью этой теории оправдывают монар­хическую власть и

тем самым стараются задушить всякую инициативу народа в управлении делами общества.

Древней Греции происходил иначе. На холмистой земле Греции плохо росли

злаки, но можно было разводить мелкий скот. Когда население увеличилось, надо было думать о новом источнике питания. Люди обратили свое внимание на море. Они брали от него продукты. Но самое главное - море давало возможность вступать в отношения с Египтом и Передней Азией, обмениваться имеющимися продуктами с людьми, их населявшими. Было очень важно эффективно организовать свое производство и умело построить отношения с соседями по региону.

Занимались этим, старейшины, главы советов старейшин, затем вожди, которые, по мере увеличения населения, становились царями. Вот почему в этом регионе Земли процесс создания государства пошел как бы по патриархальному типу, т.е. по типу разрастания кровнородственной семьи, а царь уже становился «отцом» (патриархом) всего народа.

горы, покрытые лесами. Климат ее более сырой и прохладный. Земли,

пригодной для занятия земледелием, мало. Море в Италии не такое приветливое, как в Греции (на востоке оно слишком бурное, его берега неприступны, на западе также удобных бухт мало).

Поэтому латиняне (римляне) были народом, у которого первоначально велика была роль старейшин. Но вскоре (вероятно с увеличением населения и нехваткой продуктов питания), когда надо было захватывать новые земли, жизнью стали заправлять вожди.

и в дальнейшем.

теория
Теория насилия
Психологическая теория
Органическая теория
Классовая теория

основу религиозные понятия. Теология – учение, объясняющее толкования и появления

знаний о Боге. Она восходит к изысканиям ученых начала зарождения мира.

Институт теоретических идей возник в древних государствах: Вавилон и Египет. Пик популярности теология имела в эпоху развития феодального строя.

Основоположники идеологии

Ф. Аквинский

А. Августин

XVIII веках в произведениях таких мыслителей, как Гроций, Руссо и

др.

По мнению представителей договорной теории происхождения государства, оно появляется как продукт сознательного творчества и результат договора между людьми, которые находились до этого в «естественном», то есть первобытном состоянии.

Гроций

Руссо

автора­ми на протяжении столетий, Одним из первых ее выдви­нул Шан Ян  (390

- 338 до н. э.) - китайский политик.

Причину происхождения и основу политической власти и госу­дарства они видели не в экономических отношениях, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими.

Данную теорию разрабатывали: Евгений Дюринг (1833 - 1921) - немецкий философ; Людвиг Гумплович (1838 - 1909) - австрийский правовед и со­циолог; Карл Каутский (1854 - 1938).

образовалось в результате деления общества по психологическим признакам: одни способны только подчиняться

и подражать, другие могут управлять.

— это организм, который рождается, живет, стареет и умирает. Элементы

данной теории встречаются в трудах различных авторов. В настоящее время подавляющим большинством ученых отвергнута.

смену родоплеменной организации, а право - обычаям. "Родовой строй отжил

свой век. Он был взорван разделением труда и его последствием - расколом общества на классы. Он был заменен государством”.

Ранее эту теорию называли марксистско-ленинской, а основными ее представителями являлись К. Маркс, Ф. Энгельс 

К. Маркс

Ф. Энгельс