Моление о чаше

вышел в Гефсиманский сад, находившийся у подножия Елеонской горы. А

в это время Иуда уже торопился к дому первосвященника Каиафы…

Н.Н. Ге. Выход Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад.

в свою сторону и Меня оставите одного». Евангелие от Иоанна

(16:32).

Участники Тайной вечери медленно расходятся, спускаясь с залитой лунным светом площадки. Их лиц не видно, фигуры закутаны в длинные плащи. Бесшумная медлительность походки, поникшие головы выдают тяжесть переживаний и глубину печали. Христос остается один…
Его фигура освещена холодным лунным светом, лицо обращено к небу, руки судорожно сцеплены и выдают чувство одиночества и тоски.

о чаше.

Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия, впрочем не

как Я хочу, но как Ты. » (Матфей 26:39).

Нестеров М.В. Моление о чаше. 1899-1990 г.

Lo Испании, Моление о чаше, Lo Spagna

густолиственный кедровый и масленичный сад на горе Елеонской с ярко-тёмно-голубой

прогалиной посредине, по которой, облитый тёмным лунным светом, шествовал Спаситель мира. Это — не лунный эффект, это — лунный свет по всей своей несказанной силе, золотисто-серебряный, мягкий, сливающийся с зеленью деревьев и травы, и пронизывающий собою белые ткани одежды. Какое-то ослепительное, непостижимое видение…» Иероним Ясинский.

Это одна из немногих тематических картин в творчестве пейзажиста Куинджи.

изображения лица Христа. Спаситель здесь изображен лежащим ничком (именно это

положение Христа во время молитвы в Гефсиманском саду описано в Евангелие от Матфея). Средний план картины представлен мощными стволами деревьев, ветвей которых мы не видим, перед нами лишь их массивные темно-коричневые стволы, которые как будто преграждают обратный путь Христа в город. При внимательном рассмотрении картины мы увидим, что эти мощные стволы деревьев образуют огромный крест, который тяжелым монолитом неотвратимо ожидает решения Христа.

Толедо.
Атмосфера тревожного предчувствия надвигающейся беды передана в картине испанского художника

Эль Греко «Страсти в саду (Моление о чаше)».

к самой земле небольшие деревья и кустарники. Справа - неумолимо

приближаются стражники с мечами и копьями. Слева - ни о чём не подозревающие спящие ученики Христа. На этом фоне, в самом центре картины, художник запечатлел фигуру Христа, смиренно стоящего в молитве на коленях.
Его взор обращён к небесам. В прозрачном и сияющем облаке к нему спускается чудесный Ангел с чашей в руке. Цветовые тона ( ярко-красное одеяние Христа с синей накидкой и блистающие золотистые одежды Ангела) призваны подчеркнуть основные смысловые акценты картины.

К Гефсиманскому саду приближалось множество вооруженного народа...

12 Евангелий читается рассказ о страшной ночи, одиноко проведенной Иисусом

Христом на Масличной горе в ожидании смерти. Перед иконой «Моление о чаше» не принято молиться, поскольку в этот момент происходит молитва Самого Христа, и мы можем Ему только благоговейно сострадать. Икона эта обычно помещается в алтаре храма, у жертвенника.

для Своей молитвы перед арестом в Гефсиманский сад, расположенный внизу

склона Елеонской горы около ручья Кедрон, восточнее от центра Иерусалима. В христианстве со времен византийцев и крестоносцев Гефсиманский сад почитается как одно из мест, связанных со Страстями Христа и является местом христианского паломничества.

по проекту знаменитого итальянского архитектора Антонио Барлуцци. Называется она Церковью

Всех Наций в память о сотрудничестве многих христианских народов, принимавших участие в ее строительстве.

Церковь Страстей Господних. Базилика была построена вокруг камня, у которого

молился Христос в ту горестную ночь. Все детали и фрески здания передают атмосферу скорби и душевных страданий, пережитых Иисусом в ту ночную пору, перед тем, как он был взят под стражу.

Джованни ди Паоло. Моление о чаше. Примерно 1440-1445 гг. Ватикан.

затемненные стекла, мозаики изображают события, произошедшие в Гефсиманском саду, а

на бронзовой двери церкви вычеканено Древо Жизни, произрастающее из креста – орудия убийства, превратившегося в знак победы и воскресения. Есть в этой сравнительно новой церкви фрагменты древних мозаичных изображений, обнаруженных на этом месте.

одеждах, символизирующих его страдания, а над ним - ангел со

скрижалью, на которой начертаны две греческие буквы: "альфа" и "омега" – символы начала и конца. Слева от него - ученые мужи, а справа - простолюдины, оплакивающие его участь.
 

впереди Его ждет смерть. Здесь Иисусу пришлось вынести самую тяжелую

борьбу, чтобы подчинить Свою волю воле Божьей. Это была борьба, исход которой решал все. В этот момент Сын Божий знал только одно: Он должен идти вперед, а впереди - крест. Мы можем сказать, что здесь Иисус познает урок, который однажды должен познать каждый: как принять то, что невозможно понять.

мы не в состоянии осмыслить, вот тогда в полной мере

испытывается вера человека, и в такой момент человек может быть укреплен тем, что Христос тоже прошел через это в Гефсиманском саду. А это значит, что каждый человек в нужный момент должен научиться сказать: «Да будет воля Твоя».

Джованни Доменико Тьеполо. Моление о чаше. Прадо.