Начальный период реформационного движения в Швейцарии. Политическая программа

Реформация в Швейцарии
Презентацию подготовили: Дудко Иван , Дочинец Мария .

Группа 18101 . Петргу 2019.

Европе в XVI в., принявшее форму религиозной борьбы против католической

церкви и папской власти.
Суть была изложена в произведении 67 тезисов далее представлены некоторые из них :
Реформация заключалась в устранении католических порядков в богослужении
Введение республиканского принципа организации церкви
Предпосылки:
Кризис католической церкви
Несправедливый образ жизни католических священников
Ущемление национальных интересов
Стремление обновить истинный смысл христианства

полноправных кантонов, и население страны к 1500 г . достигло

примерно 850 тыс. человек. Политический строй Швейцарского союза – конфедерация, без постоянных органов центральной власти и без объединенных вооруженных сил. Общие вопросы решались полномочными депутатами кантонов на союзных сеймах – тагзатцунгах. Кантоны представляли также свои союзные земли, а фогтства, которые были завоеваны отдельными кантонами или конфедерацией в целом, управлялись фогтами, назначавшимися соответственно конфедерацией или властями кантонов. Земли эти были лишены всяких политических прав и являлись объектами эксплуатации и вымогательств правящей олигархии кантонов.

части их характерна неразвитость феодальных отношений, длительное сохранение общины-марки и

наличие довольно большой по сравнению с другими странами прослойки свободного крестьянства . Лесные кантоны – Швиц, Ури, Унтервальден, Цуг и Люцерн – это районы дремучих лесов, недоступных горных вершин и тучных альпийских лугов. К 16 в. по мере развития торговли и улучшения дорог земледелие здесь стало нерентабельными уступило место молочному животноводству, продукция которого сбывалась на рынках Швейцарии и европейских стран. В ходе освободительной борьбы 13-16 вв. большинство крестьянских общин в лесных кантонах либо захватило земли светских и духовных феодалов, либо выкупилось у них, что привело к преобладанию здесь свободного крестьянского хозяйства. Зато в фогтствах феодально-крепостнические порядки сохранялись в полной неприкосновенности даже в тех случаях, когда место феодальных сеньоров заняли отдельные кантоны или конфедерация в целом.

сразу получил известность.

Свое учение он изложил в 67 тезисах, являвшихся

программой церковной и государственной реформы , по которым цюрихский городской совет устроил диспут после победы в котором он приступил к церковным реформам .(1523).

в наемные войска, находившиеся, на службе у иностранных государей, так

как оно вносило “порчу” в нравы населения и давало повод к подкупу швейцарских властей, дабы они содействовали вербовке таких наемников.
В планах у него также было и преобразовании союза созданного из маленьких кантонов Швиц, Ури, Унтервальден и Люцерн, которые пользовались в нем привилегированных положением сравнительно с большими кантонами (Цюрихом, Берном и др.)
В своих проповедях Цвингли начал учить народ тому, что спасение достигается не соблюдением религиозной обрядности, а верой в искупительную жертву Иисуса Христа. В это время цюрихский городской совет назначил проведение диспута, на котором Цвингли на основании Библии должен был доказать истинность своего учения.

церкви -церковь подчиняется выборным властям , выборность руководителей общин . 3.Идея

"дешёвой церкви " соответствующей бюргерским идеалам. 4.Секуляризация церковных земель. 5.Запрет военного наёмничества. 6.Запрет ростовщического процента . 7.Отказ от католических практик в богослужении .
 Анабаптисты - участники радикального религиозного движения эпохи Реформации  в основном в Германии, Швейцарии, Нидерландах, полученное ими от своих противников. Сами анабаптисты предпочитали называть себя «крещенцами», то есть «крещенными , подчёркивая крещение как сознательный выбор].

политической истории страны .
Хотя многие кантоны приняли переустройство церкви но

консервативные лесные кантоны сохраняли свою приверженность католичеству . Позже между католическими цвинглианскими кантонами вспыхнула война и в 1531 при захвате Цюриха был убит Ульрих Цвингли . После его смерти был заключен мир по которому каждый кантон решал свой религиозный вопрос. Позже идеи цвинглианства начали проникать в Женеву и Южную часть Германии . В последствии лидером реформации в Швейцарии стал Жан Кальвин а учение Цвингли стало частью так называемого Кальвинизма .

Д Сказкин  - М.: Высшая школа, 1977  - 336с. Т.

Н Таценко Ульрих Цвингле и реформация в Цюрихе . автореф.дис канд. ист. Наук. / Т.Н Таценко , Санкт Петербургский институт истории РАН . – Санкт-петрбург , . -165. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000210/st009.shtml
https://www.sedmitza.ru/lib/text/441781/