Национальные особенности медиасистем и процессы глобализации

деятельность транснациональных авторов и подчиняют их властным возможностям, ориентации и

идентичности последних.





Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма — ответы на глобализацию. М.: Прогресс-Традиция, 2001.

убивая (сокращая) расстояния (Э. Гидденс)
Означает одновременно присутствие и отсутствие, переплетение

социального, имеющего глобальный масштаб, с личным (Т. Рантанен)
Процесс, означающий рост взаимозависимости и взаимопроникновения человеческих отношений наряду с ростом интеграции социоэкономической жизни (Ф. Уэбстер)

одной стороны, увеличивается взаимосвязь и взаимозависимость стран и народов, с

другой, повышается уровень этничности, ведущий, как правило, к соперничеству между народами. государствами и цивилизациями.

государства, но и существенно возрастает значение негосударственных, транснациональных структур, «акторов

вне суверенитета» (Дж. Розенау), в том числе больших социокультурных образований.

на культурологической теории устойчивости и сопротивляемости локальных культур, противопоставленной теории

глобализации, модернизации и американизации. Сегодня активно используется в экономике, социологии и в исследования СМИ. Значение термина определяется сочетанием двух слов - глобализация и локализация - и означает адекватное заданной культуре присутствие на локальном географическом рынке международного продукта. Более ранним термином с синонимичным значением является «интернационализация». Впервые понятие «глокализация» прозвучало в статьях японских экономистов в Harvard Business Review в 1980-е гг. Популяризировал термин британский социолог Р. Робертсон в 1997 г. на конференции «Глобализация и культура коренных народов», где озвучил мысль о «закаливании» местных условий под воздействием глобальных давлений.

которое синтезирует одновременно как необходимость сохранения социумом своей этнической самобытности,

так и его стремление к общецивилизационной интеграции.

глобализации и глокализации – формируются под влиянием идентичных в синхронии,

но отличающихся в диахронии тенденций развития общества.

и к группе стран. Важнейшее его достоинство – представление об

истории как многолинейном, многовариантном процессе, при котором история народа рассматривается не сама по себе, а в сравнении с историей других народов, цивилизаций, что дает возможность глубже понять исторические процессы, их особенности. Такой подход способствует выявлению самоценности общества, его места в мировой истории и культуре.

самостоятельных, своеобразных планов религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, научного, художественного,

одним словом, исторического развития.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 85.

Все аспекты социальной жизни цивилизации, находящейся в стадии роста, скоординированы

в единое социальное целое, где экономические, политические и культурные элементы согласованы в силу внутренней гармонии.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. С. 34.

индивидом и государством, сакрализованные религиозной или идеологической доктриной, которая обеспечивает

стабильность и длительность в историческом времени фундаментальных нормативов индивидуального и общественного поведения.
А. Малашенко. Свободная мысль. 1993, №14. С. 71.

идеалы, а также устойчивые особые черты в социально- политической организации,

экономике.
Исторически выработанная матрица цивилизационного существования может выступать сегодня как особый «цивилиза-ционный ограничитель развития» (или напротив, «цивилизационный коридор развития»). 

ведения хозяйства;
социальная организация, религия (духовные ценности);
политическая система.
ментальность

(менталитет).

людей того или иного общества определенного общего умственного инструментария, психологической

оснастки, которая дает им возможность по-своему воспринимать и осознавать мир и самих себя;

личности и общества. Она определяет феноменологию конкретной цивилизации – с

рождением ментальности рождается цивилизация, так как в ментальности отпечатываются значимые изменения цивилизационной модели.

на протяжении их развития сохраняет свою природу.

веротерпимость;
державность, убежденность в величии судьбы и исторической миссии государства;
приоритетные ценности:

справедливость, равенство, коллективизм;
широта мысли и действия, душевная щедрость, «всемирная отзывчивость»;
высокая адаптивность;
дихотомичный (раздвоенный) характер массовой психологии: покорность и бунтарство, трудолюбие и лень, гордость и самоуничижение одновременно;
цивилизационная расщепленность – тяготение России к Западу, начиная со времен Петра I, было резко выражено в верхних слоях общества, но мало свойственно основанию социальной пирамиды.

представляющие западную цивилизацию. Гипотеза о ценностной нетождественности российской цивилизации с

Западом, таким образом, наглядно подтверждается на социологическом материале

Ценности устанавливаются в нем как сакральные законы, в рамках которых

действует  предохраняющая их от разрушения система табу. Эпоха модерна вызвала процесс разрушения ценностных констант цивилизаций. Еще более ускорил ход разрушительных процессов период постмодернистских инверсий.

уровнях. Это глобализация и рынка, и производства, и финансов, и,

конечно, коммуникаций, опирающихся на глобальную инфраструктуру. Именно она обеспечивает беспрепятственное круглосуточное движение не только финансовых потоков, но и потоков новостей, включая глобальную рекламу.
Понятие информация имеет широкий смысл и включает в себя символы, образы, понятия, единые для всего человечества

ИКТ: спутники, интернет, мобильная телефония
Общая повестка дня международных событий
Глобальная

логика рынка
Универсальность распространение потребительского стандарта
Потеря национально-информационной независимости
Примеры: смерть папы Иоанна Павла II, смерть принцессы Дианы, свадьбы королевских особ, Олимпийские игры

эффективных форм организации труда (производство сериалов или создание мультимедийных редакций,

нацеленных на вторичное и многократное использование содержания в разных формах, организация работы редакции на основе непрерывной обработки потока новостей из Интернета)
Адаптация общих стандартов журналистской культуры

содержание
Новые социальные и коммуникационные практики: научные интернет-форумы, коллективное художественное

творчество в Сети, онлайновые базы данных, открытые для исследователей в различных областях знаний, виртуальные музеи
Наднациональный контент: наука и высокая культура

Юниверсал»
США – наиболее развитая и эффективная медиаиндустрия
Привлекательность менее информационно

развитых рынков: Азия, Латинская Америка, Центральная и Восточная Европа

культурных, религиозных контекстах – проблема ли?
В последние десятилетия двадцать самых

кассовых фильмов формируют фильмы только американского производства — «Титаник», «Звездные войны», «Властелин колец», «Аватар»
Глобальное восприятие мифологии массовой культуры
Синтетичность и гибридность ценностей и образов СМИ, их усредненность

вовлеченность
Россия: от непропорциональной глобализации (сериалы из Латинской Америки) через адаптацию

западных форматов («Поле чудес», «Как стать миллионером», «Фабрика звезд») к становлению новой профессиональной культуры (пример «Русского Newsweek»)

газет на 1000 чел. наиболее высоко, а доля газет на

рекламном рынке превышает 50%, оставляя на долю ТВ в среднем до 20% (Швеция, Норвегия, Дания, Финляндия, Швейцария, Нидерланды, Ирландия, Германия). В эту же группу наряду с перечисленными европейскими странами входит и Япония, где на долю прессы приходится более 50% рекламного рынка
«Газетно-телевизионные страны» – европейские страны, в которых пресса и ТВ имеют менее 50% рекламного рынка (Великобритания, Австрия, Испания, Бельгия, Франция). К этой же группе можно причислить и неевропейские страны – США, Канаду, Австралию
«Телевизионные страны» – европейские страны, где на долю ТВ приходится более 50% рекламного рынка, а ежедневным газетам достается менее 20% национального «рекламного пирога» (Португалия, Италия, Греция)

отличий медиасистем разных стран являются тиражи печатных изданий. Так, в

Норвегии на 1000 чел приходится 720 экз. газет, в США – около 260, в Греции – около 80. Авторы предлагают дифференциацию между системами, в которых пресса ориентирована на массовую аудиторию, и системами, в качестве аудитории в которых выступает образованная, политически активная часть населения, его элита
Политический параллелизм, т.е. степень и природа связей между медиа и политическими структурами, или, говоря более широко, - то, каким образом и на каком уровне информационная система отражает существующие в обществе основные политические разделения
Степень развития журналистской профессионализации. В данном случае речь идет о таких показателях, как степень журналистской автономии, соблюдение журналистами норм и стандартов своей деятельности и т.д. Профессионализация журналистской деятельности может быть выражена также в наличии в стране формальных институтов, таких как союзы и профессиональные ассоциации журналистов
Роль государства. Данный фактор отражает степень и природу государственного вмешательства в информационную систему общества

Д. Халлин, П. Манчини

Испания)
Модель демократического корпоративизма или модель Центральной и Северной Европы (Австрия,

Бельгия, Дания, Финляндия, Германия, Нидерланды, Норвегия, Швеция, Швейцария)
Модель либерализма или англосаксонская модель (Канада, Ирландия, Великобритания, США)
Смешанный тип (Франция, Великобритания, Бельгия)

Д. Халлин, П. Манчини

автора
Внимание к эффектам журналистского воздействия на аудиторию, теории жанров, приемы

диалога и полемики
Журналистика как часть общелитературного процесса

факты»
Принцип «перевернутой пирамиды»
Анонимность репортеров
Журналистика как один из каналов коммуникации, используемый

в целях распространения через СМИ важной для коммуникатора информации
В основе образования – стандарты журналистики, фундаментальная профессионализация

преподавателю и получить дальнейшие указания).